張亞昕

【內(nèi)容提要】作為說(shuō)唱藝術(shù)，曲藝發(fā)展的歷史悠久，種類繁多。作為民間藝術(shù)，曲藝源于生活，扎根人民，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。但如今的曲藝長(zhǎng)期處于不景氣的狀態(tài)，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。曲藝要發(fā)展，曲藝要繁榮，需要來(lái)自各方面的共同努力。本文認(rèn)為，政府支持是曲藝發(fā)展之路的有力保障，推陳出新是曲藝發(fā)展之路的根本所在，人才建設(shè)是曲藝發(fā)展之路的關(guān)鍵因素，融媒傳播是曲藝發(fā)展之路的必由路徑。

【關(guān)鍵詞】曲藝 出新 人才 傳播

曲藝，這一門藝術(shù)與人民群眾息息相關(guān)、緊緊相聯(lián)，它深深地扎根于人民的土壤中。作為說(shuō)唱藝術(shù)，曲藝不斷流傳和發(fā)展，在歷史上曾有過(guò)輝煌的時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，由于黨和政府的高度重視，曲藝從內(nèi)容到形式呈現(xiàn)出新的面貌，像相聲、京韻大鼓、山東快書、蘇州彈詞、河南墜子、揚(yáng)州評(píng)話等深受人民群眾的鐘愛(ài)，在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，由此也出現(xiàn)了一大批聞名全國(guó)的曲藝表演藝術(shù)家，如張壽臣、馬三立、侯寶林、劉寶泉、駱玉笙、高元鈞、蔣月泉、喬清秀、王少堂等，他們對(duì)于全國(guó)曲藝的繁榮和發(fā)展具有領(lǐng)軍作用?？v觀歷史的進(jìn)程，曲藝最終成為人民大眾喜愛(ài)的藝術(shù)形式，因?yàn)樗从沉巳嗣裆畹姆椒矫婷?，特別是它所表現(xiàn)的中華民族真善美的傳統(tǒng)美德，非常容易被人們接受和傳承。這也是曲藝經(jīng)久不衰、生命頑強(qiáng)的原因所在。

那么，時(shí)下的曲藝命運(yùn)又如何呢？猶記二十世紀(jì)，劉蘭芳的評(píng)書紅遍全國(guó)，無(wú)論城市的大街小巷，農(nóng)村的田間地頭，男男女女，老老少少，數(shù)以億計(jì)的人們不約而同地聚攏在收音機(jī)前，萬(wàn)人空巷，如癡如迷地靜靜聆聽(tīng)《岳飛傳》《楊家將》。而如今，曲藝的方方面面，包括創(chuàng)作、演出、評(píng)論及現(xiàn)眾等，長(zhǎng)期處于一種不景氣的狀況。曲藝的不景氣，可以說(shuō)從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，就已經(jīng)引起人們的不安，當(dāng)時(shí)業(yè)界的人士確實(shí)做了一番努力，可于事無(wú)補(bǔ)。直至今天，曲藝仍然是振而不興，創(chuàng)而不新，冷清低落，每況愈下。雖然舉辦過(guò)多屆曲藝節(jié)，但一屆不如一屆；雖然各地常有民間茶社書會(huì)的活動(dòng)，但他們像“沒(méi)娘娃”，無(wú)人引領(lǐng)，群龍無(wú)首，自找樂(lè)趣，更談何質(zhì)量和精品。同時(shí)，各地的專業(yè)曲藝演出也令人悲觀，有的演出場(chǎng)次不斷減少；有的幾乎沒(méi)有演出；有的“掛羊頭，賣狗肉”，名為曲藝，實(shí)為別類。隨著演出市場(chǎng)的嚴(yán)重萎縮，專業(yè)曲藝隊(duì)伍雖不能說(shuō)名存實(shí)亡，但已很難穩(wěn)定鞏固，更談不上壯大，很多專業(yè)曲藝人員不斷調(diào)走、改行，可以說(shuō)固守曲藝這塊陣地的人士微乎其微。全國(guó)各地的專業(yè)曲藝團(tuán)幾乎無(wú)一例外面臨著后繼乏人的問(wèn)題。由于專業(yè)曲藝慘淡經(jīng)營(yíng)和大量民間分散的曲藝藝人無(wú)人問(wèn)津，使得曲藝品種不斷消亡。據(jù)《中國(guó)曲藝志·河南卷》統(tǒng)計(jì)，該省原有曲藝品種47種，早在1985年消亡、失傳、無(wú)法演出或偶有演出的有27種，占58%；有演出或僅有業(yè)余演出的17種，占36%；有專業(yè)團(tuán)體演出的只有3種，占6%。時(shí)至今日，這種局面并未改觀，而且大有下滑之勢(shì)。河南是曲藝大省尚且如此，那么全國(guó)曲藝品種消亡情況可想而知。如果曲藝品種任其自生自滅，前景不堪設(shè)想。

盡管曲藝的問(wèn)題堆積如山，但這個(gè)“山”是可以搬走的。要找到曲藝的出路，必須抓住幾個(gè)“根本”振興曲藝，使曲藝走出一條復(fù)興之路。我以為，只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題，總會(huì)找出曲藝發(fā)展之路。

一、政府支持是曲藝發(fā)展的有力保障

現(xiàn)在各級(jí)政府并沒(méi)有完全把曲藝工作擺在“正位”上。從國(guó)家層面講，在文化主管部門，曲藝沒(méi)有形成一個(gè)完整的工作體系，沒(méi)有專門的管理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有國(guó)家級(jí)的演出團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有國(guó)家級(jí)的曲藝院校。從理論研究方面，雖有國(guó)家設(shè)立的曲藝研究學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，但勢(shì)單力薄，不僅基礎(chǔ)研究受到限制，應(yīng)用研究更難以開(kāi)展。從地方層面講，大多數(shù)省、市、區(qū)設(shè)有曲藝演出團(tuán)體，有不少省、市、縣也設(shè)有曲藝演出團(tuán)隊(duì)，但這些團(tuán)體大多為小團(tuán)建制。所以有鑒于此，首先要體現(xiàn)政府主導(dǎo)，在國(guó)家文化主管部門中要形成一個(gè)完整的配套曲藝工作體系，設(shè)立專門的曲藝管理機(jī)構(gòu)，出臺(tái)繁榮曲藝的方針政策，制訂曲藝發(fā)展規(guī)劃，設(shè)立曲藝國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)，管理好專業(yè)和業(yè)余兩方面的曲藝工作。沒(méi)有國(guó)家曲藝團(tuán)，這是我們工作中的一個(gè)盲點(diǎn)，為此要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)曲藝團(tuán)，讓國(guó)人看到國(guó)家水平的專業(yè)曲藝表演，給各省、市、縣的曲藝演出團(tuán)體帶來(lái)標(biāo)桿的作用，同時(shí)地方的曲藝演出團(tuán)體也要不斷地做好穩(wěn)定和發(fā)展工作。會(huì)商國(guó)家教育主管部門，集中和整合曲藝教育資源，改變落后的分散設(shè)點(diǎn)辦學(xué)模式，舉全國(guó)之力創(chuàng)建中國(guó)曲藝學(xué)院，培養(yǎng)高精尖的曲藝表演人才、創(chuàng)作人才、理論研究人才和曲藝管理人才。充實(shí)和完善國(guó)家曲藝學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，在做好基礎(chǔ)研究的同時(shí)，做好學(xué)術(shù)積累，力攻應(yīng)用研究，為繁榮曲藝表演和曲藝活動(dòng)提供理論指導(dǎo)。

二、推陳出新是曲藝發(fā)展的根本所在

推陳出新是發(fā)展曲藝的要訣，而更新舊有的曲藝觀念則迫在眉睫。經(jīng)驗(yàn)證明，曲藝要發(fā)展和繁榮，推陳出新是成功之舉，而在推陳出新時(shí)期，最大的攔路虎往往是陳舊落后的曲藝觀念。曲藝觀念陳舊是曲藝界的一個(gè)普遍現(xiàn)象，曲藝從形式、內(nèi)容到聲腔方面同“舊”字結(jié)緣太深，時(shí)至今日，曲藝界的守舊勢(shì)力總是不放棄給觀眾呈現(xiàn)一副老面孔。對(duì)主張改革創(chuàng)新的人，常常遭到守舊者的抵制和阻攔。而要解決守舊的問(wèn)題，就必須在觀念上實(shí)行革命，為曲藝探出一條希望之路和生存之道。我們要有這樣一種認(rèn)識(shí)，推陳就是繼承，出新就要?jiǎng)?chuàng)新。從推陳說(shuō)，傳統(tǒng)曲藝有精華，也有糟粕，對(duì)精華要繼承，對(duì)糟粕要剔除，既要知道精華的光環(huán)，也要正視糟粕的陰影。從出新說(shuō)，這是推陳出新的落腳點(diǎn)，就是把傳統(tǒng)曲藝中的精華成份加以發(fā)掘、發(fā)揮，并給予現(xiàn)代的詮釋，使之古為今用。不能把傳統(tǒng)曲藝當(dāng)作一成不變的凝固概念，在保留曲藝基本要素的前提下不斷為傳統(tǒng)曲藝增添新的內(nèi)容和新的精華。只有適應(yīng)時(shí)代步伐，傳統(tǒng)曲藝才能更充實(shí)，更有價(jià)值，才有可能自然而然地融入現(xiàn)代社會(huì)，成為活著的傳統(tǒng)曲藝。傳統(tǒng)與創(chuàng)新是相對(duì)而言，今天的傳統(tǒng)其實(shí)就是以前創(chuàng)新的成果，曲藝要發(fā)展，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的傳衍關(guān)系就會(huì)永無(wú)止境。在保留曲藝特色的同時(shí)，不斷融入和吸收姐妹藝術(shù)與域外文化的精華。在推陳或繼承上，還要注意對(duì)傳統(tǒng)曲藝有所揚(yáng)棄，曲藝不能停留在僅僅表演古代生活和說(shuō)唱古代故事上。同時(shí)，曲藝必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持“正能量”原則，把握好時(shí)代脈膊和時(shí)代精神，要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾最關(guān)心、最關(guān)注、最渴望的社會(huì)焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，這是曲藝同老百姓“同呼吸、共命運(yùn)”的驗(yàn)證。曲藝反映的現(xiàn)實(shí)生活有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，借鑒傳統(tǒng)說(shuō)唱的技巧和手法，如運(yùn)用鮮活的語(yǔ)言，塑造典型的人物形象，設(shè)計(jì)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，并巧妙的融入全新的思想、全新的語(yǔ)言和全新的意境，表現(xiàn)嶄新的時(shí)代。如此，新創(chuàng)作品才能既有民族特色又具有時(shí)代氣息。中華人民共和國(guó)成立后，曲藝界的大師們創(chuàng)演的作品經(jīng)過(guò)實(shí)踐與時(shí)間的淘洗，有的已成為推陳出新的“經(jīng)典”和“樣板”，曲藝界的后起之輩應(yīng)當(dāng)視其為“范本”和“教科書”，謙虛認(rèn)真地學(xué)習(xí)。后浪推前浪，曲藝的推陳出新必將結(jié)出新的碩果，出現(xiàn)新的“經(jīng)典”和“樣板”。

三、人才建設(shè)是曲藝發(fā)展的關(guān)鍵因素

陳云同志曾為評(píng)彈界提出“出人、出書、走正路”的要求，在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，這是評(píng)彈、曲藝和整個(gè)文藝界、曲藝界的重要指導(dǎo)思想。今天來(lái)看，“出人、出書、走正路”仍是曲藝發(fā)展的必由之路?！俺鋈恕本褪且谐錾膭?chuàng)作人才、表演人才和理論研究人才?！俺鰰本褪且匈|(zhì)量上乘的演出曲目?！白哒贰本褪且盐照_方向，不能“三俗”，用思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的曲目來(lái)保持健康向上的演出作風(fēng)，由此滿足廣大人民對(duì)曲藝的需求。這里著重談“出人”問(wèn)題，因?yàn)橛辛巳瞬?，才能得好書，才能走好路?/p>

（一）建設(shè)一支曲藝創(chuàng)作隊(duì)伍。一直以來(lái)，曲藝都是自編、自說(shuō)、自唱，創(chuàng)作者是表演者，表演者也是創(chuàng)作者，曲藝專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作人員是寥寥可數(shù)。從實(shí)踐來(lái)看，這種自編自說(shuō)的傳統(tǒng)做法，雖然有“顧此失彼”的不利之處，但對(duì)曲藝的發(fā)展與繁榮還是有作用的，甚至發(fā)生過(guò)重大作用。我們所熟悉的那些曲藝表演藝術(shù)家或曲藝大師們，他們幾乎無(wú)一例外的走自編自演這條路而功成名就。高鳳山曾經(jīng)教導(dǎo)他的弟子，干這一行，自己若不能寫出段子就相當(dāng)于只長(zhǎng)了一個(gè)翅膀，瞎撲騰。這個(gè)做法應(yīng)繼續(xù)完善與推進(jìn)，使其更有效地為曲藝繁榮取得成效。同時(shí)，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)政策，向曲藝文學(xué)創(chuàng)作傾斜，從作家、編劇和曲藝藝人中挑選一批熱心曲藝文學(xué)的創(chuàng)作人員，組成一支創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，再經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，變?yōu)榍噭?chuàng)作隊(duì)伍，使這個(gè)團(tuán)隊(duì)成為蓄水池、常態(tài)化。如此做下去，曲藝創(chuàng)作必定會(huì)有曲藝經(jīng)典聞世，那么曲藝的繁榮也就指日可待。

（二）建設(shè)一支曲藝演員隊(duì)伍。如今全國(guó)有曲種400多個(gè)，演員隊(duì)伍有10萬(wàn)之眾，可分為專業(yè)演員隊(duì)伍和業(yè)余演員隊(duì)伍。專業(yè)曲藝演員隊(duì)伍是正規(guī)軍，這支隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)當(dāng)是“點(diǎn)面結(jié)合、鶴立雞群”的培養(yǎng)思路。從“點(diǎn)”上說(shuō)，每個(gè)曲種和每個(gè)曲團(tuán)都要培養(yǎng)自己的尖子人才或領(lǐng)軍人物。中華人民共和國(guó)成立后，各個(gè)曲種，特別是一些主要曲種都有了自己的代表人物或大師級(jí)的曲藝表演藝術(shù)家，但隨著這些人物的相繼離世，這些曲種的傳承危在旦夕。從“面”上說(shuō)，就是要建設(shè)曲藝的人才群，光靠單槍匹馬尖子人才孤軍奮戰(zhàn)也難以成就事業(yè)，“紅花還需綠葉扶”，只有形成曲藝的人才群，充分發(fā)揮人才群的群體優(yōu)勢(shì)，曲藝事業(yè)才能推向繁榮。人才群的建設(shè)要求每個(gè)曲藝演員都要在自己的從藝崗位上不斷提高思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使其綜合素質(zhì)能夠勝任曲藝發(fā)展和市場(chǎng)需求。業(yè)余曲藝演員是游擊隊(duì)，在這支隊(duì)伍中，農(nóng)民曲藝演員占據(jù)全國(guó)曲藝隊(duì)伍的絕大多數(shù)，這是曲藝的廣闊天地，也是曲藝的根基所在。農(nóng)村曲藝的現(xiàn)狀如何，曲藝的生存、創(chuàng)作、演員的基本狀況，包括數(shù)量、演出、生活等情況是需要關(guān)注的。國(guó)家有關(guān)部門和省、市應(yīng)對(duì)農(nóng)村曲藝演員隊(duì)伍做出科學(xué)和有說(shuō)服力的調(diào)研報(bào)告，并建議中央政府和地方政府都要制定扶持政策，救活農(nóng)村曲藝隊(duì)伍和農(nóng)村曲藝市場(chǎng)，保住中國(guó)曲藝的根基。

（三）建設(shè)一支曲藝?yán)碚撽?duì)伍。嚴(yán)格說(shuō)，曲藝?yán)碚摏](méi)有隊(duì)伍，國(guó)家設(shè)的曲藝研究機(jī)構(gòu)只有幾個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，各地專門研究曲藝的人也廖廖無(wú)幾。曲藝?yán)碚摰倪@種尷尬，很難實(shí)現(xiàn)曲藝的發(fā)展和繁榮。所以當(dāng)務(wù)之急是組織隊(duì)伍、充足力量，國(guó)家曲藝研究機(jī)構(gòu)要有一批多學(xué)科、跨領(lǐng)域、高素質(zhì)的專家，成立一個(gè)權(quán)威的、強(qiáng)勢(shì)的、有力的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，各省、市相應(yīng)地也要配備專業(yè)曲藝研究人員，形成一支曲藝?yán)碚撽?duì)伍。曲藝?yán)碚撽?duì)伍的建設(shè)，一方面從戲曲理論研究者中找一些熱心曲藝?yán)碚撗芯康墓歉闪α?，另一方面從各地的曲藝?yán)碚摶顒?dòng)中找尋有可塑性的曲藝?yán)碚撊瞬胚M(jìn)行充實(shí)。我認(rèn)為，曲藝?yán)碚撆缮嫌脠?chǎng)時(shí)，就是曲藝復(fù)興之日。這就要拓寬研究領(lǐng)域，完善學(xué)科體系，提高研究水平，培養(yǎng)出一支多學(xué)科、跨領(lǐng)域、高素質(zhì)的研究隊(duì)伍。過(guò)去，曲藝不被人們重視，這與曲藝?yán)碚撗芯勘∪鹾蜏笥幸蚬P(guān)系。要改變曲藝?yán)碚撗芯楷F(xiàn)狀，既要做好基礎(chǔ)理論研究，更要注重應(yīng)用理論研究，要把曲藝實(shí)踐作為一個(gè)重大課題、長(zhǎng)期課題、戰(zhàn)略課題深入探討和研究。曲藝實(shí)踐的需要就是曲藝研究的起點(diǎn)，推進(jìn)曲藝實(shí)踐就是曲藝研究的歸宿，研究成果要對(duì)曲藝實(shí)踐起到直接或間接的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，曲藝界出了一批大師級(jí)代表人物，對(duì)他們的經(jīng)典名作要研究，在理論上給予總結(jié)。同時(shí)要對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲藝活動(dòng)給予高度關(guān)注，為其把脈，對(duì)優(yōu)秀人才和優(yōu)秀作品給予積極評(píng)價(jià)，對(duì)曲藝實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題要及時(shí)捕捉，從理論上指導(dǎo)曲藝實(shí)踐。

四、融媒傳播是曲藝發(fā)展的必由路徑

曲藝有了傳播，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也才能得以生存。曲藝經(jīng)歷了原始傳播、場(chǎng)所傳播和現(xiàn)代媒體傳播。原始傳播，凡有人群之處就可隨時(shí)隨地說(shuō)唱傳播；場(chǎng)地傳播，指有專門的娛樂(lè)處所和固定的劇場(chǎng)舞臺(tái)演出傳播；現(xiàn)代媒體傳播，利用廣播、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體，用現(xiàn)代手段進(jìn)行傳播。曲藝因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)期用不同的方式不斷傳播，由點(diǎn)到面、由小到大、由弱到強(qiáng)，曲藝之音在祖國(guó)大地遍布傳播，千千萬(wàn)萬(wàn)的人們受到熏陶和感染而被認(rèn)可和接受，曲藝也因此成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在當(dāng)今時(shí)代，原始傳播和場(chǎng)所傳播仍然有著鮮活的生命力。在廣大農(nóng)村，特別是貧困的山區(qū)、郊區(qū)和邊區(qū)，這里往往是被“大戲”遺忘的角落，卻是曲藝演員大展拳腳的天地。他們走村串戶，在田間地頭和牛屋場(chǎng)院說(shuō)國(guó)家大事，唱家長(zhǎng)里短，更多時(shí)候一人唱之，眾人和之，演者和觀者難解難分。劇場(chǎng)更是曲藝演出產(chǎn)生奇妙效果的地方，觀眾和演員在劇場(chǎng)舞臺(tái)上可以直接交流情感，觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)就好似到了另一個(gè)世界，他們?cè)谛蕾p曲藝的過(guò)程中，按照自己的生活閱歷和切身體驗(yàn)獲得自己所需要的美好東西，而這種獲得往往受到曲藝演員的真情感染，臺(tái)上臺(tái)下物我相容。而要使傳統(tǒng)曲藝獲得更廣泛、更年輕的觀眾，就要擴(kuò)大和增多傳播媒介和載體。以廣播、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體正在迅猛發(fā)展，這為擴(kuò)大曲藝傳播帶來(lái)了福音。在我國(guó)，廣播電視已經(jīng)覆蓋城鄉(xiāng)，最早的一批曲藝大家就是通過(guò)廣播被全國(guó)人民所熟悉，劉蘭芳的說(shuō)書也是通過(guò)廣播火遍全國(guó)，到了電視年代，不少曲藝名家更是到了家喻戶曉的地步。實(shí)踐證明，新興媒體和曲藝聯(lián)姻取得的成果令人欣慰。

但是，曲藝和現(xiàn)代媒體的契合與聯(lián)姻還有很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路要走。以往，曲藝通過(guò)廣播和電視擴(kuò)大了傳播，但這種傳播并沒(méi)有變成主動(dòng)和常態(tài)，只能理解是一種隨意和即興所為。從曲藝和電視來(lái)說(shuō)，曲藝幾乎沒(méi)有在中央和省市的電視臺(tái)中開(kāi)辟欄目。相反，同曲藝有輩分關(guān)系的戲曲卻是電視的“香餑餑”，不僅中央電視臺(tái)為傳播戲曲設(shè)有專門頻道，全國(guó)各省市當(dāng)中，已經(jīng)有19個(gè)省級(jí)電視臺(tái)設(shè)有電視戲曲欄目，推廣與傳承傳統(tǒng)戲曲，同時(shí)也培養(yǎng)了戲迷觀眾。戲曲和電視結(jié)合后，已經(jīng)有了各種各樣的新形式，從開(kāi)始的戲曲直播、戲曲錄播到現(xiàn)在的戲曲專題片、戲曲紀(jì)錄片、戲曲電視劇、戲曲音樂(lè)等。戲曲和電視結(jié)合可以說(shuō)已經(jīng)步入正軌，盡管還有難題需要破解，像電視的現(xiàn)代和戲曲的傳統(tǒng)如何結(jié)合，電視的寫實(shí)和戲曲的寫意如何統(tǒng)一，這些難題在實(shí)踐的過(guò)程中，最終會(huì)做到留利去弊達(dá)到完美結(jié)合。但曲藝和電視結(jié)合還沒(méi)有步入正軌，這是什么原因呢？我認(rèn)為電視是大眾傳媒，可以理解它是大眾人人都可參與的文化廣場(chǎng)，電視的大門是敞開(kāi)的，任何藝術(shù)種類都可以走進(jìn)電視。結(jié)合電視曲藝也不例外，我們國(guó)家不僅是戲曲大國(guó)，也是曲藝大國(guó)，傳統(tǒng)曲藝同傳統(tǒng)戲曲一樣，曲種多，曲作無(wú)以數(shù)計(jì)，按理說(shuō)，曲藝同電視結(jié)合具備條件。同戲曲相比，曲藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式簡(jiǎn)便，演員少，道具和伴奏樂(lè)器簡(jiǎn)單，曲藝的最大特點(diǎn)和特色在于幾乎所有曲種本土化，表演方言化，色彩地方化，曲藝的這個(gè)基本樣式同電視結(jié)合比較容易。當(dāng)然，曲藝變成電視化的曲藝，還得用電視手段處理，但還是簡(jiǎn)而不雜。而戲曲不然，舞臺(tái)戲曲變成電視戲曲，無(wú)論實(shí)況錄像、專場(chǎng)錄像或者藝術(shù)再創(chuàng)造都是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，尤為藝術(shù)再創(chuàng)造，不僅借入多種電視手段，還要做聲畫處理，要設(shè)置符合電視要求的舞美、道具、燈光、化妝、服裝，就是把舞臺(tái)戲曲重新包裝成電視戲曲，為完成這個(gè)轉(zhuǎn)換，舞臺(tái)戲曲和電視戲曲都得有“忍痛割愛(ài)”的勇氣，方可達(dá)到結(jié)合的目的。從曲藝的自身?xiàng)l件和曲藝、戲曲同電視結(jié)合難易程度相比，曲藝早該在電視中占據(jù)一個(gè)地盤。曲藝落到今天的狀態(tài)，還得從自身說(shuō)起。電視是一種強(qiáng)勢(shì)媒體，通過(guò)電視來(lái)宣傳曲藝的精粹，這既是傳承和保護(hù)曲藝文化，又是傳播曲藝非常有效的一個(gè)途徑。這里要強(qiáng)調(diào)，電視需要傳播的是曲藝的精粹，但當(dāng)下“精粹”難得。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，曲藝藝術(shù)呈滑坡之勢(shì)，各個(gè)曲種、曲團(tuán)面對(duì)市場(chǎng)，在同眾多的娛樂(lè)型節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。團(tuán)散了，曲演少了，有不少曲種的觀眾斷代，還有為數(shù)不少的曲種正在“夕陽(yáng)”沉沒(méi)，現(xiàn)在絕大多數(shù)曲藝曲種都沒(méi)有代表人物，上一代代表人物的輝煌過(guò)去后，下一代沒(méi)有跟上。“打鐵還需自身硬”，曲藝目前的這種尷尬處境，如不出名家、不出名作、“精粹”不多等狀態(tài)，怎么能成為電視曲藝。不過(guò)，我們也不必悲觀，曲藝有悠久的傳統(tǒng)，自有它醉人的韻味。時(shí)代需要曲藝、人民需要曲藝，曲藝人要奮起直追，背水一戰(zhàn)，推出一大批曲藝名家和名作。只要曲藝蒸蒸日上，繁花似錦，而不夕陽(yáng)沉沒(méi)，曲藝就一定能走進(jìn)電視，讓電視曲藝插上傳播藝術(shù)的翅膀。

現(xiàn)在，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的技術(shù)進(jìn)步，全媒體和融媒體的快速發(fā)展，曲藝的生成機(jī)制和傳播機(jī)制自然也受到?jīng)_擊，曲藝的藝術(shù)生態(tài)和發(fā)展格局也面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇。曲藝從傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)演出、廣播電視傳播，發(fā)展成現(xiàn)今的主動(dòng)進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。曲藝從業(yè)者借助微博、微信公眾號(hào)、視頻直播平臺(tái)等多元網(wǎng)絡(luò)媒介，將傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的優(yōu)秀內(nèi)容與新媒體、自媒體有機(jī)融合，帶動(dòng)了曲藝的形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，同時(shí)也拓寬了從業(yè)渠道，拓展了受眾群體，贏得了年輕人的青睞。如何更好地結(jié)合現(xiàn)代融媒傳播途徑，探索傳統(tǒng)曲藝在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的打開(kāi)方式，推進(jìn)曲藝的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，也成為擺在我們面前的一個(gè)時(shí)代性課題，需要不斷地探索和實(shí)踐。