王藝霏

摘要：一方水土養(yǎng)一方人，不同的地理環(huán)境影響著不同文化的生成，貴州的氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳承等都在藝術(shù)家生命中打上了不可磨滅的印記，長(zhǎng)期以往他們的審美與創(chuàng)作都會(huì)在不知不覺(jué)中融入本土意識(shí)，產(chǎn)生獨(dú)樹(shù)一幟的地域特性。

關(guān)鍵詞：本土意識(shí);地域特性

中圖分類(lèi)號(hào)：J123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0161-01

當(dāng)代油畫(huà)家董重的作品很特別，枝條蔓延的粉色梅花，叼煙的“鳥(niǎo)人”，長(zhǎng)著胡須的人面獸身的怪物，駝著背全身毛茸茸的鬣狗，這些匪夷所思的物象混雜在一起，頻繁的出現(xiàn)在董重的作品中，給人以陌生疏離的感受，其中的形象被靈異化，“帶有一種云貴地區(qū)特有的巫性和靈性的特征，神情詭異、色彩濃郁，又富有一種野性動(dòng)感十足的爆發(fā)力?！边@些形象具有泛靈論的特征，猶如原始森林里隱藏的遠(yuǎn)古生物肆意狂放的活靈活現(xiàn)展現(xiàn)在我們面前，又猶如貴州古老民間儺戲中儺面具的鬼神形象，神秘、唐突而荒誕。

從某種程度上說(shuō)，董重的繪畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于貴州古老的土著文化和生命記憶，這些都呈現(xiàn)出豐富的異質(zhì)性。董重對(duì)這種異質(zhì)性有著天生的敏感，并用以揭示當(dāng)代社會(huì)存在的問(wèn)題，如主體精神的坍塌與焦慮、萎靡與茫然，其中也不無(wú)人性的荒誕與倔強(qiáng)等等。

董重作品的畫(huà)面消解掉空間感，圖象秩序混雜漂浮，色彩單純平涂，沒(méi)有明暗的變化與多色調(diào)的絢麗，線條細(xì)密、濃郁、繁復(fù)，細(xì)細(xì)品味董重的作品是別有一番風(fēng)味的，就如批評(píng)家王林的感受：“董重的畫(huà)如山野之靈，總是不期而至，怪怪的，讓你感覺(jué)誘惑又不太有審美的舒服。在色彩舒展的視覺(jué)愉悅中，突然碰上些毛絨絨、濕漉漉、黑乎乎的東西，心臟仿佛被細(xì)刷掃過(guò)，令人顫栗發(fā)怵。鎬純度的平涂的背景中一朵朵鮮亮的梅花浮現(xiàn)于“鳥(niǎo)人”、“毛神精怪”與枝干的衍生之間，它們有著似曾相識(shí)的清雅意趣，也有著激情瘋長(zhǎng)的生命激情。董重的作品就是文人和山地野性的結(jié)合體，既有陽(yáng)春白雪的文人趣味，又有下里巴人的民間審美。董重的繪畫(huà)受到貴州民間苗族刺繡的影響，用色鮮亮對(duì)比強(qiáng)烈，色彩純粹濃郁，大膽夸張。

另外，貴州民間版畫(huà)所描繪的超越生活的游離在山野問(wèn)的荒謬、怪誕的奇思妙想也對(duì)董重的創(chuàng)作有所影響。畫(huà)面中這些充滿“巫性”的小神小怪顯得稚拙又天真，它們正是來(lái)自貴州少數(shù)民族的古老文化，孕育著異質(zhì)的審美與精神，是一種不會(huì)泯滅的根性文化。

在之后的作品中，董重著迷于筆墨的玩味，梅花消失了，高純度的平涂色塊消失了，甚至背景中有留白，神怪與鬣狗被保留下來(lái)，重組，變異。董重對(duì)中國(guó)筆墨技法進(jìn)行借鑒與運(yùn)用，畫(huà)中的“隆物”有著令人心頭發(fā)瘁的細(xì)碎毛發(fā)，用國(guó)畫(huà)的皴擦手法點(diǎn)染而成，極耗時(shí)間。細(xì)密的筆觸在濃墨淡彩間流動(dòng)，飄搖，作者繁復(fù)的筆觸，并不是為了堆積一個(gè)具有體積感的三維空間。他根本就排斥掉了透視法則。他的圖像沒(méi)有焦點(diǎn)消失線，是一個(gè)純粹的二維平面。在董重的油畫(huà)新作里顏料變得越來(lái)越稀薄，大塊低飽和度的顏料之間透疊、交錯(cuò)，匯聚出光暈。董重畫(huà)面中描繪的形象具有自由、野性、原始的獨(dú)特趣味，這與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)主流的宏大圖式不同，更具有貴陽(yáng)的本土化特點(diǎn)。

相比起董重對(duì)貴陽(yáng)山地文化與山野的關(guān)注，丁凱的創(chuàng)作靈感則源于貴陽(yáng)多雨陰濕，時(shí)常云遮霧蓋，濕漉漉黏糊糊的天氣。丁凱的畫(huà)面中描繪的物象好像是這陰雨天氣下潮濕環(huán)境中發(fā)生霉變的事物。從一點(diǎn)霉跡開(kāi)始慢慢的繁殖，蔓延逐漸整個(gè)物象都布滿霉跡，直至腐爛，隨之消逝。這是環(huán)境的腐蝕，也是時(shí)間的摧殘。丁凱作品中刻畫(huà)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)仿佛每一個(gè)細(xì)胞都被放大了無(wú)數(shù)倍，觀者好像能夠真切的觀察到感受到它們被腐蝕的過(guò)程，讓人感覺(jué)不太舒服，整個(gè)畫(huà)面中只有黑白灰，充滿壓抑的陰氣和詭異之感。這樣的畫(huà)面質(zhì)感打破了世人的審美習(xí)慣，挑戰(zhàn)著觀者慣常的心理體驗(yàn)。丁凱對(duì)霉變的刻畫(huà)，不僅是微觀上的，也是審美的，甚至是優(yōu)雅的，更是具有批判性的。就如策展人倪昆在“地方——重慶/貴陽(yáng)當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展”上對(duì)丁凱作品的評(píng)價(jià)：“這種神經(jīng)質(zhì)的圖像被放大之后，腐壞的病菌被冠以美的凝視，一如波德萊爾的《惡之花》，是關(guān)于現(xiàn)代性的審美化批判?！碑?huà)面中的物象已經(jīng)被除去了它們?cè)镜暮x，在黑白霉跡的滋長(zhǎng)中，留下的只有怪誕的形象與霉跡的疏密關(guān)系。在藝術(shù)家用霉點(diǎn)式的筆觸營(yíng)造的“裝飾效果嚇，他試圖挑戰(zhàn)人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，刺激觀者的神經(jīng)末梢，在丑陋與腐化中尋找優(yōu)雅的質(zhì)感：在環(huán)境與時(shí)間的腐蝕下，重構(gòu)生命消逝的跡象。

生長(zhǎng)于貴州這片土地的藝術(shù)家，他們專(zhuān)注于內(nèi)心的變化和情緒，這對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作心理有著微妙的影響，他們醉心于貴州這片原始的地域給予他們的啟示與靈感。這種野、怪、狂、丑的山野氣息是貴陽(yáng)這片“野地”帶給他的財(cái)富，是“野地”藝術(shù)不同于其他城市藝術(shù)的精髓。