錢麗娜
無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是商業(yè),都會(huì)經(jīng)歷VACU(易變性,不確定性、復(fù)雜性和模糊性)。“然而太多地關(guān)注VACU并不是件好事,人們將注意力放在了外部,缺乏內(nèi)省,只是為企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題找到了替罪羊?!狈▏?guó)里昂商學(xué)院副校長(zhǎng)、亞洲校長(zhǎng)王華說(shuō)。
在高管培訓(xùn)中,王華常??吹降氖?,哪怕是用傳統(tǒng)的SWOT分析工具,高管們依然會(huì)放大外部因素對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的影響,而忽視尋找內(nèi)因。然而,即使是外部環(huán)境不佳,在細(xì)分行業(yè)依然有經(jīng)營(yíng)出色的企業(yè)。所以在外部環(huán)境給定的情況下,公司的內(nèi)因反倒顯得更為重要。所以,企業(yè)管理者萬(wàn)萬(wàn)不要被VACU的表象所誤導(dǎo)。
變化時(shí)刻在商業(yè)環(huán)境中發(fā)生。尤其是近來(lái)很多企業(yè)的組織架構(gòu)由以往的科層制向網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)展??茖又频慕Y(jié)構(gòu)基于的是標(biāo)準(zhǔn)化的大工業(yè)生產(chǎn),而網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)則能夠保持組織的敏捷性,隨時(shí)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化,讓大象也能跳舞。
引起組織架構(gòu)變化的重要原因是,管理學(xué)在重新審視人與機(jī)器的關(guān)系。以往人是機(jī)器的延伸,是配合機(jī)器生產(chǎn)的角色,而現(xiàn)在人是創(chuàng)造的主體,潛能一旦被激發(fā),便能創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。而這樣的員工更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性,在展示個(gè)人價(jià)值的同時(shí),企業(yè)的價(jià)值也得以滿足?!耙虼?,員工與企業(yè)變成了一種協(xié)同的關(guān)系,我們不排除未來(lái)有可能出現(xiàn)一家以協(xié)同辦公的方式來(lái)運(yùn)營(yíng)的獨(dú)角獸公司。”王華說(shuō)。
什么樣的企業(yè)才能應(yīng)對(duì)變化?王華的觀點(diǎn)是那些居安思危、未雨綢繆的企業(yè)。
成功的企業(yè)往往有一個(gè)成功的價(jià)值觀,并且能夠代代傳承與堅(jiān)守,這是企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的重要部分。價(jià)值觀會(huì)像宗教一樣,深刻烙印在員工的心中。
西方有很多存續(xù)了幾百年的家族企業(yè),花大量的時(shí)間和精力,靜心做好產(chǎn)品,做好企業(yè)的文化,而不是把精力放在賺快錢上。
雖然有不少家族企業(yè)交由職業(yè)經(jīng)理人在管理,價(jià)值觀成為聯(lián)接家族成員與職業(yè)經(jīng)理人和員工的紐帶,讓企業(yè)在品質(zhì)和擴(kuò)張之間保持平衡,讓品牌的文化內(nèi)涵得以保留。
而隨著中國(guó)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)展,也出現(xiàn)了一批堅(jiān)守價(jià)值觀的企業(yè)家,知道企業(yè)核心的價(jià)值是什么。
海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏主動(dòng)把不合格的冰箱砸了,當(dāng)組織還在穩(wěn)定贏利時(shí),主動(dòng)拆解成小微組織。青島酷特智能主動(dòng)放棄傳統(tǒng)的服裝加工方式,采用信息化手段首開(kāi)定制先河。
方太亦是追求穩(wěn)扎穩(wěn)打,通過(guò)發(fā)展自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)與進(jìn)口高端品牌競(jìng)爭(zhēng),以此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)能力。
“別人在賺快錢的時(shí)候,這些企業(yè)看的是未來(lái)的布局。當(dāng)時(shí)不做這些事,企業(yè)也能活,也許活得還不錯(cuò),但是他們會(huì)主動(dòng)擁抱變化,主動(dòng)制造‘危機(jī),而不是等到危機(jī)來(lái)了再行變革,這就是價(jià)值觀的成果?!蓖跞A說(shuō)。
里昂商學(xué)院在商業(yè)模式的課程中,會(huì)花時(shí)間與學(xué)員就公司的價(jià)值主張進(jìn)行探討?!皩?duì)價(jià)值主張的深度挖掘能夠幫助學(xué)員在順境和逆境下堅(jiān)持與堅(jiān)守,幫助企業(yè)和消費(fèi)者形成價(jià)值共創(chuàng)的關(guān)系。”王華說(shuō)。
尤其是當(dāng)人工智能時(shí)代來(lái)臨時(shí),倫理的問(wèn)題越發(fā)凸現(xiàn)。比如當(dāng)無(wú)人駕駛汽車遇到行人違章時(shí),自動(dòng)駕駛系統(tǒng)必須做出一個(gè)兩難的判斷,究竟是因行人違章?tīng)奚腥诉€是讓汽車因緊急避讓而對(duì)車內(nèi)的乘客造成傷害?選擇哪一種結(jié)果其實(shí)是由自動(dòng)駕駛的算法模型來(lái)實(shí)現(xiàn)的,但這并不是簡(jiǎn)單的計(jì)算問(wèn)題,而是涉及倫理道德的問(wèn)題。
王華總結(jié)說(shuō),“從上面的例子可以看出,無(wú)論是傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型還是前沿科技在商業(yè)中的應(yīng)用,價(jià)值觀和商業(yè)倫理都在企業(yè)的發(fā)展中起著關(guān)鍵的作用,并將持久深入地影響企業(yè)的發(fā)展。