臺(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造對(duì)湖州鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的啟示

朱智

摘要：臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，積累了豐富的鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造模式的研究，發(fā)現(xiàn)其主要有特色產(chǎn)業(yè)型、鄉(xiāng)土生態(tài)教育型、民族文化型、文化創(chuàng)意型4種類型，這些鄉(xiāng)村社區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)與營(yíng)造對(duì)湖州市鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造;鄉(xiāng)村旅游;湖州市

中圖分類號(hào)：F590.7? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0439-8114（2019）12-0180-04

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2019.12.041? ? ? ? ? ?開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

Abstract： After more than 60 years of development， the Taiwan community has accumulated rich experience in building rural communities. Through the research on the construction mode of rural communities in Taiwan， it is found that there are four main types， characteristic industry type， local ecological education type， national culture type and cultural creativity type. The tourism development and construction of these rural communities are of great significance to the transformation and upgrading of rural tourism in Huzhou.

Key words： Taiwan rural community construction; rural tourism; Huzhou city

中國(guó)鄉(xiāng)村旅游起源于1988年深圳舉辦的首屆荔枝節(jié)[1]，在新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等國(guó)家戰(zhàn)略背景下，經(jīng)過(guò)近30年發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游從深圳、北京、上海、廣州、成都等大城市周邊已經(jīng)擴(kuò)展到廣袤國(guó)土的眾多鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中;鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品從最初單一的“農(nóng)家樂(lè)”衍生出鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村農(nóng)莊、鄉(xiāng)村客棧、鄉(xiāng)村酒店、鄉(xiāng)村莊園、鄉(xiāng)村景區(qū)、鄉(xiāng)村度假村、鄉(xiāng)村聚集區(qū)等豐富多彩的產(chǎn)品類型;游客從“住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活”等活動(dòng)體驗(yàn)到參與觀光、休閑、度假、采摘、養(yǎng)生、徒步、燒烤、漂流、健身、民俗等各式各樣的活動(dòng)，鄉(xiāng)村優(yōu)越的自然資源和文化資源吸引著越來(lái)越多游客。據(jù)國(guó)家發(fā)改委等部門統(tǒng)計(jì)顯示，2017年全國(guó)鄉(xiāng)村旅游實(shí)際完成投資達(dá)到約5 500億元，年接待人數(shù)超過(guò)25億人次，鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)規(guī)模增至1.4萬(wàn)億元，帶動(dòng)約900萬(wàn)戶農(nóng)民受益[2]。但是在快速發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游存在著供給與游客需求不對(duì)稱、過(guò)分追求鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)功能、同質(zhì)化開(kāi)發(fā)嚴(yán)重[3]、服務(wù)質(zhì)量有待提高、社區(qū)參與度不高、鄉(xiāng)村旅游人才缺乏、可持續(xù)發(fā)展能力不足[4]等眾多問(wèn)題。浙江省湖州市作為中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的典范，取得了驕人成就。2017年，湖州市接待鄉(xiāng)村旅游游客4 213.7萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)24.3%，占接待總?cè)藬?shù)的39.5%，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游總收入82.3億元，同比增長(zhǎng)28.1%[5]。湖州市以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為契機(jī)，將新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展完美結(jié)合，形成“生態(tài)+文化”“洋式+中式”“景區(qū)+農(nóng)家”“農(nóng)莊+游購(gòu)”4種模式為主體的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路。但是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，湖州市鄉(xiāng)村旅游也出現(xiàn)了上述問(wèn)題，未來(lái)鄉(xiāng)村旅游如何轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。臺(tái)灣地區(qū)社區(qū)營(yíng)造起源于二十世紀(jì)五六十年代，是在聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)社區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的影響下開(kāi)始涉足社區(qū)治理問(wèn)題[6]，經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，其社區(qū)總體營(yíng)造所在地大部分都位于經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的農(nóng)村，對(duì)湖州市鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。

1? 臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造

社區(qū)是聚集在一定地域范圍內(nèi)的具有共同利益關(guān)系、具有社區(qū)感的社會(huì)生活共同體，社區(qū)感包括人與人之間的關(guān)系與情感，以及人與生活環(huán)境的情感[7]。社區(qū)營(yíng)造起源于日本，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)于二十世紀(jì)五六十年代開(kāi)始借鑒日本經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展社區(qū)營(yíng)造，在不同階段分別頒布了促進(jìn)社區(qū)營(yíng)造的政策（圖1），并最終形成社區(qū)總體營(yíng)造的共識(shí)，即要從社區(qū)“人、文、地、產(chǎn)、景”5個(gè)方面切入，由政府、地方村、NGO組織、專家學(xué)者及社區(qū)居民共同參與設(shè)計(jì)，并具體執(zhí)行實(shí)施，導(dǎo)入創(chuàng)意與人才，形成獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)文化化良性互動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展社區(qū)。臺(tái)灣社區(qū)總體營(yíng)造的核心理念是，社區(qū)不僅是一個(gè)地理概念，也是一種文化存在。社區(qū)營(yíng)造不僅是對(duì)生活環(huán)境的改善，也是對(duì)社區(qū)文化和人的改造[8]。臺(tái)灣社區(qū)總體營(yíng)造主要有兩種類型，即城市與鄉(xiāng)村[9]，本研究主要探討基于鄉(xiāng)村環(huán)境的臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造。

2? 臺(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造模式

臺(tái)灣鄉(xiāng)村在全球化與城鎮(zhèn)化雙重壓力下，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)陷入困境、村民外遷、社區(qū)缺乏生氣等問(wèn)題，但是鄉(xiāng)村沒(méi)有像城市一樣遭受毀滅性的破壞，還保留著不同于現(xiàn)代性與資本主義主導(dǎo)的生活經(jīng)驗(yàn)[10]。社區(qū)營(yíng)造能夠通過(guò)發(fā)展社區(qū)產(chǎn)業(yè)，重視在地文化的發(fā)掘，注入文化創(chuàng)意，為鄉(xiāng)村社區(qū)帶來(lái)活力，留住年輕人，培養(yǎng)社區(qū)精英，使鄉(xiāng)村社區(qū)處于生生不息的可持續(xù)發(fā)展之中。大多數(shù)臺(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)還是以旅游產(chǎn)業(yè)為主，通過(guò)對(duì)社區(qū)所處環(huán)境、擁有資源與產(chǎn)業(yè)進(jìn)行總體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，政府、社區(qū)社員、NGO及相關(guān)專家共同參與，營(yíng)造了特色產(chǎn)業(yè)型、鄉(xiāng)土生態(tài)教育型、文化創(chuàng)意型、民族文化型鄉(xiāng)村社區(qū)，吸引了海內(nèi)外大量游客，取得了良好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

2.1? 特色產(chǎn)業(yè)型

特色產(chǎn)業(yè)型鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造特點(diǎn)就是對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)原有產(chǎn)業(yè)（一個(gè)或多個(gè)）進(jìn)行發(fā)掘并融入文化創(chuàng)意，激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，形成特色主體產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)鏈，不斷拓展產(chǎn)業(yè)鏈的“長(zhǎng)度與寬度”，營(yíng)造主題化的不同類型旅游產(chǎn)品，其運(yùn)營(yíng)與建設(shè)主要通過(guò)“特色產(chǎn)業(yè)博物館+特色旅游產(chǎn)品（含紀(jì)念品）+傳統(tǒng)文化體驗(yàn)+特色紀(jì)念品制作體驗(yàn)”來(lái)組織并形成符合自身特色的游覽程式，讓游客留下深刻記憶，形成良好的口碑效應(yīng)。新北泰山鄉(xiāng)芭比娃娃村、宜蘭蘇澳木屐村、南投信義梅子夢(mèng)工廠都是比較典型的特色產(chǎn)業(yè)型鄉(xiāng)村社區(qū)。新北泰山鄉(xiāng)芭比娃娃村就是以美國(guó)芭比娃娃發(fā)展的歷史為依托，通過(guò)文化創(chuàng)意，激活“沒(méi)落”的代工芭比娃娃傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展獨(dú)具地方特色的芭比娃娃文化[11]。目前泰山鄉(xiāng)芭比娃娃村通過(guò)“美寧工坊”對(duì)芭比娃娃內(nèi)在與外在的文化內(nèi)涵進(jìn)行深挖，形成了一整套基于芭比娃娃的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，比如以“傳遞幸?！逼放茷楹诵母拍睿瑸榫哂袞|方特色的芭比娃娃定名為“美寧娃娃”，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾、原住民服裝、客家傳統(tǒng)民族服裝以及禮服融入娃娃服飾設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出了全世界獨(dú)一無(wú)二的娃娃造型。游客可以親自體驗(yàn)制作娃娃，并可以購(gòu)買含有娃娃文化的沙包、筆套、香包、水壺袋、便當(dāng)袋、環(huán)保袋、吊飾、撲克牌等文創(chuàng)產(chǎn)品。泰山鄉(xiāng)通過(guò)建設(shè)芭比娃娃博物館讓人們了解、認(rèn)識(shí)芭比文化，同時(shí)配合芭比文化形成了泰山娃娃文化觀光季、娃娃餐廳、娃娃蛋糕店、娃娃主題民宿等一些列不同類型的旅游產(chǎn)品，成功塑造了特色芭比娃娃產(chǎn)業(yè)文化，為社區(qū)注入源源不斷的活力。

2.2? 鄉(xiāng)土生態(tài)教育型

鄉(xiāng)土生態(tài)教育型鄉(xiāng)村社區(qū)的特點(diǎn)就是以保護(hù)與恢復(fù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，挖掘自然生態(tài)資源，提煉文化符號(hào)并融入文化創(chuàng)意，結(jié)合戶外自然教育、解說(shuō)等活動(dòng)，最終形成“鄉(xiāng)土生態(tài)”為主旨的文化主題。其運(yùn)營(yíng)與建設(shè)主要依托鄉(xiāng)村社區(qū)的自然與農(nóng)業(yè)資源特色，采取“場(chǎng)館式（如青蛙館、蝴蝶谷、昆蟲(chóng)館、水稻館等）+戶外自然教育+農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)”模式并融入文化創(chuàng)意（如漫畫、動(dòng)畫等），形成“鄉(xiāng)土生態(tài)”主題形象與旅游產(chǎn)品（如民宿、特色餐飲、特色文創(chuàng)紀(jì)念品）。南投桃米生態(tài)村、臺(tái)東池上文化大米鄉(xiāng)、宜蘭羅東林業(yè)文化園區(qū)就是挖掘在地自然生態(tài)資源打造的鄉(xiāng)土生態(tài)教育型鄉(xiāng)村社區(qū)。南投桃米生態(tài)村是在地震遺跡“桃米坑”的基礎(chǔ)上恢復(fù)其自然生態(tài)環(huán)境，經(jīng)過(guò)恢復(fù)的桃米村所在森林、河川、濕地及農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)富集了蛙類23種、蜻蜓56種、蝴蝶151種、鳥(niǎo)類72種、蕨類百種及眾多水生植物，它以“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”為主基調(diào)，提煉“青蛙”“蝴蝶”等文化符號(hào)，融入文化創(chuàng)意建設(shè)了青蛙共和國(guó)、紙教堂、生態(tài)文化見(jiàn)學(xué)園區(qū)、特色民宿、風(fēng)味餐廳、特色紀(jì)念品體驗(yàn)等設(shè)施，并輔以一起清理河溪、戶外夜間賞蛙、認(rèn)識(shí)蝴蝶、觀賞螢火蟲(chóng)、桃米蛙蛙世界生態(tài)課堂、中小學(xué)戶外教學(xué)、導(dǎo)覽解說(shuō)等活動(dòng)，讓游客在游覽過(guò)程中學(xué)習(xí)自然知識(shí)、認(rèn)識(shí)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，形成生態(tài)信仰意識(shí)。

2.3? 文化創(chuàng)意型

文化創(chuàng)意型鄉(xiāng)村社區(qū)的特點(diǎn)就是在自然與文化資源缺乏的地區(qū)，以當(dāng)前社會(huì)流行、廣大受眾熟知的文化（如廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)等）為主題，將主題文化與吃、住、行、游、購(gòu)、娛六要素結(jié)合，通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)建設(shè)的鄉(xiāng)村社區(qū)。其運(yùn)營(yíng)與建設(shè)主要通過(guò)建設(shè)“主題文化民宿或酒店+主題餐飲+主題文創(chuàng)商品+主題娛樂(lè)活動(dòng)”模式，將主題文化元素融入整個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)中，形成強(qiáng)烈的主題文化品牌形象，傳播推廣。南投妖怪村、苗栗魔法莊園、臺(tái)南土溝農(nóng)村美術(shù)村就是典型的文創(chuàng)意型鄉(xiāng)村社區(qū)。妖怪村位于臺(tái)灣南投縣溪頭自然教育園區(qū)大門旁，它以動(dòng)漫創(chuàng)作與衍生品開(kāi)發(fā)為手段，將一個(gè)原本沒(méi)有特別文化資源的小山村，借助一個(gè)并不顯著、出現(xiàn)在村中小范圍的“妖怪傳說(shuō)”，以“KUSO搞怪萌”為定位，通過(guò)營(yíng)建妖怪主題酒店、妖怪餐飲、妖怪文創(chuàng)商品、妖怪主題娛樂(lè)活動(dòng)、妖怪標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等一系列詮釋主題形象的配套設(shè)施對(duì)嚴(yán)肅的主題加以解構(gòu)，形成妖怪文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游商圈，成功創(chuàng)造出一個(gè)極具特色的文化創(chuàng)意鄉(xiāng)村社區(qū)，吸引著越來(lái)越多的年輕游客和小朋友。

2.4? 民族文化型

民族文化型鄉(xiāng)村社區(qū)是以展現(xiàn)臺(tái)灣原住民文化為主，根據(jù)原住民所在地區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、打造融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部落空間，為原住民創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。其運(yùn)營(yíng)與建設(shè)主要通過(guò)“部落文化館+民族歌舞劇場(chǎng)+特色民族餐廳+原住民特色旅游紀(jì)念品”模式將原住民部落文化融入，以特殊原住民的迎送儀式（游覽講解）為主線串聯(lián)游覽活動(dòng)，將部落原住民的歷史、生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)等文化展現(xiàn)給游客。阿里山鄒族文化部落、臺(tái)東布農(nóng)部落、高雄多納部落都是非常有特色的民族文化型鄉(xiāng)村社區(qū)。臺(tái)東布農(nóng)部落是位于臺(tái)灣中央山脈與海岸山脈之間的花東縱谷，是一處以展現(xiàn)“布農(nóng)文化”為主題的村寨，規(guī)劃建設(shè)了布農(nóng)博物館、布農(nóng)手工藝品專賣區(qū)、布農(nóng)劇場(chǎng)、布農(nóng)編織工作坊、布農(nóng)民宿、布農(nóng)餐廳、布農(nóng)咖啡屋、原住民當(dāng)代藝術(shù)中心、河堤公園等一系列展示“布農(nóng)文化”空間，將布農(nóng)原住民藝術(shù)家創(chuàng)作的具有民族圖騰文化符號(hào)的鐵雕、木雕、石雕、陶藝、石板藝術(shù)品、繪畫作品合理地展示在部落的各個(gè)地方，讓游客認(rèn)識(shí)布農(nóng)文化，并傳播民族文化。同時(shí)設(shè)計(jì)不同類的體驗(yàn)活動(dòng)，游客可以體驗(yàn)布農(nóng)傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品加工、欣賞布農(nóng)音樂(lè)“八部合音”及舞蹈、品嘗布農(nóng)現(xiàn)煮咖啡與特色布農(nóng)鄉(xiāng)土菜。這些活動(dòng)讓游客參與并體驗(yàn)原住民的生產(chǎn)、生活，讓游客深刻感受布農(nóng)部落的文化。

3? 對(duì)湖州鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的啟示

3.1? 深度挖掘鄉(xiāng)村文化，建立文化自信

鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性是其區(qū)別于其他不同類型旅游的主要依據(jù)，也是其重要特性之一。鄉(xiāng)村不是為了吸引游客而建設(shè)起來(lái)的，它是歷經(jīng)千百年形成的人們生活、勞作的場(chǎng)所。正是由于歷經(jīng)千百年，才逐步地形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。城鄉(xiāng)文化的差異是鄉(xiāng)村吸引游客的主要因素[12]。湖州市歷史文化悠久，古村眾多，如南潯、新市、荻港、潞村、鄣吳古村、義皋村、尚書圩村等，在鄉(xiāng)村景區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中要避免“商業(yè)化”“時(shí)尚化”的建設(shè)復(fù)制，導(dǎo)致千村一面，最終失去鄉(xiāng)村的本質(zhì)，丟失鄉(xiāng)村文化。臺(tái)灣民族文化型鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)是在原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，充分挖掘其在地文化，并通過(guò)提煉文化符號(hào)、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)約（鄉(xiāng)村精神）、鄉(xiāng)村文化主題來(lái)開(kāi)發(fā)與建設(shè)，并充分保留與利用原有的鄉(xiāng)村古建筑、古宅、河道、鄉(xiāng)道與文化符號(hào)，綜合展現(xiàn)其在地文化。湖州市鄉(xiāng)村旅游未來(lái)的發(fā)展必須賦予其文化性，只有這樣的鄉(xiāng)村旅游才有靈魂，才能持久。應(yīng)根據(jù)實(shí)際充分挖掘村域文化，提煉文化符號(hào)，利用古宅院建鄉(xiāng)村文化博物館，并將民俗、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)約、祭祀活動(dòng)、戲劇、方言、民風(fēng)、節(jié)慶、禮儀等通過(guò)祠堂、村民活動(dòng)中心及村民的自覺(jué)行為展現(xiàn)出來(lái)，建立文化自信，打造具有鄉(xiāng)土性與文化性內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游。

3.2? 找準(zhǔn)特色主體產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)鏈

黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵和重點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)振興，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要手段和途徑。湖州市部分地區(qū)鄉(xiāng)村旅游找到了特色主體產(chǎn)業(yè)，德清莫干山鄉(xiāng)村民宿、長(zhǎng)興水口農(nóng)家樂(lè)、南潯荻港水鄉(xiāng)旅游等已經(jīng)形成一定的規(guī)模，取得了良好成效。但是旅游業(yè)態(tài)還不夠豐富，產(chǎn)業(yè)鏈延伸不夠，在找準(zhǔn)特色主體產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，要做好市場(chǎng)化與規(guī)?；?，并提煉文化符號(hào)與主題形象，通過(guò)宣傳與營(yíng)銷形成主題化與品牌化的核心旅游產(chǎn)品。然后拓展主體產(chǎn)業(yè)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，以文化創(chuàng)意與特色主體產(chǎn)業(yè)為品牌形象營(yíng)造主題鄉(xiāng)村飲食、鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)土特產(chǎn)游購(gòu)中心、鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)體驗(yàn)中心、鄉(xiāng)村博物館、民俗歌舞娛樂(lè)中心等一系列配合與展示主體產(chǎn)業(yè)的附屬產(chǎn)業(yè)，從而形成產(chǎn)業(yè)鏈。湖州的白茶、湖筆、?；~(yú)塘系統(tǒng)、防風(fēng)古村、竹海及竹產(chǎn)業(yè)、湖羊、烏程酒、桑蠶絲織等都有著悠久的歷史，具有一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與規(guī)模，只要經(jīng)過(guò)合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，明確主體產(chǎn)業(yè)，配合打造可游、可居、可購(gòu)、可品、可體驗(yàn)的多樣性產(chǎn)品，融入文化創(chuàng)意，與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來(lái)，新老產(chǎn)業(yè)就都能煥發(fā)活力。

3.3? 打造“多元化”鄉(xiāng)村旅游管理團(tuán)隊(duì)，講好鄉(xiāng)村故事

鄉(xiāng)村旅游融入文化創(chuàng)意是其未來(lái)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一種模式，“多元化”的鄉(xiāng)村旅游管理團(tuán)隊(duì)是關(guān)鍵。臺(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造的成功關(guān)鍵在于形成了一支由政府部門統(tǒng)籌組織，以社區(qū)居民為主體、專業(yè)團(tuán)隊(duì)作為輔助（如各種類型專家、學(xué)校團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)、基金組織等）的管理團(tuán)隊(duì)。政府部門提供政策支持、經(jīng)費(fèi)、線上線下交流平臺(tái)等服務(wù)，社區(qū)居民貫穿于方案設(shè)計(jì)、討論協(xié)商、推動(dòng)實(shí)施、效果評(píng)價(jià)及反饋成果的全部過(guò)程，并在營(yíng)造過(guò)程中不斷創(chuàng)造溝通機(jī)會(huì)，在知識(shí)課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中形成社區(qū)共同意識(shí)。專業(yè)團(tuán)隊(duì)參與鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)的詮釋，幫助社區(qū)居民彌補(bǔ)觀念與知識(shí)的不足，并在人才培訓(xùn)、導(dǎo)覽解說(shuō)、資源引入等方面發(fā)揮著重要作用[13]。湖州市鄉(xiāng)村旅游管理構(gòu)建了市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村四級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)行了機(jī)制體制創(chuàng)新[14]。如打破了農(nóng)家樂(lè)由農(nóng)辦歸口的管理模式，出臺(tái)了《湖州市鄉(xiāng)村旅游示范農(nóng)家（湖州人家）認(rèn)定辦法》《湖州市鄉(xiāng)村旅游示范農(nóng)莊（湖州人家）認(rèn)定辦法》《湖州市鄉(xiāng)村旅游示范村認(rèn)定辦法》《湖州市鄉(xiāng)村旅游集聚區(qū)認(rèn)定辦法》等一系列鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)與政策，其中一些標(biāo)準(zhǔn)甚至成為浙江省、國(guó)家鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)的范本與參考，這些政策與機(jī)制極大地推動(dòng)了湖州市鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。雖然政府部門積極參與進(jìn)來(lái)，但是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)與發(fā)展的關(guān)鍵還是一線村民，鄉(xiāng)村旅游地村民社區(qū)感的提升對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展非常關(guān)鍵。鄉(xiāng)村旅游地居民社區(qū)歸屬感有助于提高居民社區(qū)參與程度，增加旅游地居民正面旅游感知，促進(jìn)居民積極支持旅游發(fā)展，利于鄉(xiāng)村旅游地社區(qū)實(shí)施科學(xué)的人本管理[15]。根據(jù)國(guó)家鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)中心觀測(cè)，目前鄉(xiāng)村旅游地經(jīng)營(yíng)管理人才和規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷、統(tǒng)計(jì)等專業(yè)技術(shù)人才匱乏，以致產(chǎn)品與市場(chǎng)脫節(jié)，管理粗放，模式單一，產(chǎn)品雷同化、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏特色產(chǎn)品和核心競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)觀測(cè)，2016年二季度觀測(cè)點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶總數(shù)量占鄉(xiāng)村所有戶數(shù)的比例較低，全年?duì)I業(yè)的經(jīng)營(yíng)戶僅占經(jīng)營(yíng)戶總數(shù)的63.6%，這是旅游產(chǎn)品單一與人力資源不足的反映[16]。因此，湖州市政府應(yīng)聯(lián)合湖州師范學(xué)院、湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)等學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體參與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，邀請(qǐng)鄉(xiāng)村居民參與方案的設(shè)計(jì)與實(shí)施，充分尊重鄉(xiāng)村居民訴求與愿望，同時(shí)應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游主體參與者——村民的培訓(xùn)，提升其經(jīng)營(yíng)理念、市場(chǎng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、環(huán)保理念、創(chuàng)新能力、社區(qū)意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展理念，提升其社區(qū)歸屬感。只有這樣三方組成的鄉(xiāng)村旅游管理團(tuán)隊(duì)共同參與的鄉(xiāng)村旅游才能講好鄉(xiāng)村故事，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王德剛.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與管理[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2010.

[2] 新浪旅游.途牛發(fā)布《2017鄉(xiāng)村旅游分析報(bào)告》[EB/OL].http：//travel.sina.com.cn/domestic/news/2017-08-08/detail-ifyitamv7095074.

shtml，2017-08-08.

[3] 羅光華.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文化創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及升級(jí)對(duì)策研究——以貴州省為例[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2016，37（11）：231-236.

[4] 徐? 琪.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題與對(duì)策[J].貴州農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009（10）：218-221.

[5] 湖州市旅發(fā)委.2017年湖州市旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析報(bào)告[EB/OL].http：//www.huzhou.gov.cn/hzgov/front/s30/zwgk/zdly/20180512/i108

6817.html，2018-05-12.

[6] 牛? 君.臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造政策及其對(duì)大陸社區(qū)治理的啟示[J].嶺南學(xué)刊，2017（5）：107-113.

[7] 馬巧慧.以“社區(qū)營(yíng)造”為導(dǎo)向推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[J].四川烹飪高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011（6）：47-49，57.

[8] 王桂亭.臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造政策20年發(fā)展芻議[J].臺(tái)灣研究集刊，2016（1）：95-102.

[9] 莫筱筱，明? 亮.臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].城市發(fā)展研究，2016（1）：91-96.

[10] 方珍玲.臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之伙伴關(guān)系——以池上鄉(xiāng)萬(wàn)安社區(qū)及水里鄉(xiāng)上安社區(qū)為例[J].合作經(jīng)濟(jì)，2006（89）：18-27.

[11] 黃? 曉.產(chǎn)業(yè)文化化在地方特色文化社區(qū)中的應(yīng)用——以臺(tái)灣新北泰山鄉(xiāng)芭比文化為例[J].市場(chǎng)論壇，2017（10）：33-36.

[12] 高? 峰.文化自信視角下傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游融合研究——以陜西省為例[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2017，56（22）：4360-4362，4373.

[13] 丁康樂(lè)，黃麗玲，鄭? 衛(wèi).臺(tái)灣地區(qū)社區(qū)營(yíng)造探析[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（理學(xué)版），2013（6）：716-725.

[14] 石培華.中國(guó)鄉(xiāng)村度假新模式——湖州鄉(xiāng)村度假的實(shí)踐探索與理論觀察[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2014.

[15] 杜宗斌，蘇? 勤，姜? 遼.鄉(xiāng)村旅游地居民社區(qū)歸屬感模型構(gòu)建及應(yīng)用：以浙江安吉為例[J].旅游學(xué)刊，2013（6）：65-74.

[16] 周建華，沈國(guó)琪.鄉(xiāng)村旅游扶貧成效評(píng)估體系及其影響因素研究[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，38（11）：1-9.

收稿日期：2018-11-22

作者簡(jiǎn)介：朱? 智（1980-），男，湖北武漢人，副教授，博士，主要從事旅游規(guī)劃、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等方面的研究，