張文宗

一個星期前，美國接連發(fā)生了兩起大規(guī)模槍擊事件，似乎都與種族主義有著莫大的聯(lián)系。8月3日造成22人死亡的“沃爾瑪槍擊案”，兇手——21歲的白人男子在行兇前數(shù)小時于網(wǎng)上發(fā)表了反移民的種族主義“宣言”；8月4日造成9人喪生的代頓市槍擊案，兇手同樣是一名白人男子，而死者中有6人是黑人。一時間，美國輿論都在關(guān)注，種族主義思想是否正讓這個國家變得更危險、可怕？

強大的暗流

近一個時期，由于美國總統(tǒng)特朗普攻擊4位少數(shù)族裔民主黨女議員“不愛國”，并威脅她們（其中三位是第一代或第二代移民）“從哪兒來回哪兒去”，美國政壇和輿論場掀起新一輪關(guān)于種族主義問題的大討論。一波未平，一波又起。因不滿非洲裔民主黨議員卡明斯批評其移民政策，特朗普再次火力全開，教訓(xùn)卡明斯應(yīng)該管好其代表的“惡心、老鼠遍地”的巴爾的摩選區(qū)。這一言論激怒了巴爾的摩的非洲裔，招致自由派媒體和民主黨議員的同聲譴責(zé)。

面對批評之聲，特朗普辯稱自己身上“沒一根種族主義骨頭”。不過，自2016年參加競選至今，其一系列言行都被自由派貼上“種族主義者”標(biāo)簽。甚至，民主黨控制的國會眾議院，還通過決議譴責(zé)特朗普的“種族主義言論”，稱相關(guān)言論“使針對美國移民和少數(shù)族裔的恐懼和仇恨合法化，并加劇了這種恐懼和仇恨”。

美國的種族主義根深蒂固，是這個國家最丑陋的一面。黑人奴隸制、“黑人法典”、種族隔離、對非洲裔的大規(guī)模監(jiān)禁等，是美國歷史的真實軌跡。所幸的是，自上世紀民權(quán)運動和政府開展“肯定性行動”后，制度和法律上的種族壓迫、公開和露骨的種族歧視在美國消失了。但社會文化領(lǐng)域的種族偏見從公開轉(zhuǎn)向隱秘，成為美國社會一股強大暗流。白人警察對黑人嫌犯濫用暴力，在美國社會飽受詬病。

幾十年過去了，右翼民粹主義如今再次大行其道，種族偏見似乎有“河出伏流、一瀉汪洋”之勢。在民主黨精英和主流媒體看來，像特朗普這樣的政治人物粗俗地表露種族歧視，在美國社會是極為罕見的。近日國會眾議院支持對特朗普發(fā)起彈劾調(diào)查的民主黨議員增多，這自然有大選期間黨爭加劇的因素，但特朗普的“種族主義”言行，也為他們提供了更充分的依據(jù)。

“心魔”難除

上世紀60年代以來，在美國國內(nèi)強大的反種族主義聲勢下，不管是有頭有臉的政治人物，還是平頭百姓，都視種族主義和種族歧視為禁忌。碰觸了這根“高壓線”，不論職位、階層、種族和性別，大都會丟掉工作、聲名狼藉。

但相當(dāng)一部分美國人，尤其是在各領(lǐng)域處于優(yōu)勢地位的白人“心魔”難除。一些白人民眾攻擊照顧少數(shù)族群的“肯定性行動”，抱怨遭到“逆向種族歧視”，一些白人名流甚至反擊稱非洲裔民權(quán)活動家、全國有色人種協(xié)進會才是大搞“種族主義”。從社會心理學(xué)角度看，不同的種族群體有保持“差別感”的需要，有區(qū)分“我們”和“他者”的需求。尼克松的“南方戰(zhàn)略”能夠成功，實際上是順應(yīng)了南部白人對民主黨政府支持民權(quán)運動的不滿。白人和非洲裔在歷次大選中對兩黨候選人不成比例的支持，都從一個側(cè)面印證了美國種族矛盾的深刻性和復(fù)雜性。

奧巴馬成為美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)，但其非洲裔身份及其推行的自由主義政策引發(fā)強烈反彈，也是特朗普得勢及“白人至上”運動復(fù)蘇的原因。2016年美國大選期間，特朗普再次質(zhì)疑奧巴馬的出生證明，得到一部分共和黨選民的呼應(yīng)。本質(zhì)上看，種族矛盾涉及不同種族之間的權(quán)力分配，涉及不同群體政治地位、財富收入、社會福利等資源的分配。坦白說，美國一些城市的非洲裔和拉美裔社區(qū)境況不佳，和他們的就業(yè)機會、收入水平、受教育程度相對較少和較低有關(guān)，和不同種族的“居住隔離”狀況有關(guān)，而造成這一現(xiàn)象的主因則是長期的不公平政策。因此，兩黨圍繞醫(yī)療改革、福利政策、教育制度的斗爭，都帶有爭取不同種族和族群選民的考量，都不可避免地帶有“種族色彩”。

因此，特朗普式的“種族主義”，是一種在美國社會普遍存在、難以消除的“種族偏見”，是象征性和隱喻性的種族主義。絕大多數(shù)共和黨議員不譴責(zé)這種“種族主義言論”，再次表明美國在這個問題上是分裂的。正是有選民基本盤的狂熱支持，有“沉默的大多數(shù)”提供的社會土壤，這種言論才我行我素，在“政治不正確”的道路上狂飆突進。

濫用“種族牌”

在當(dāng)前美國政治極化和社會分裂的背景下，共和黨右翼和民主黨左派都在濫用“種族牌”。這導(dǎo)致美國認同政治泛濫、政治“部落化”現(xiàn)象嚴重。

種族偏見的公開化，對美國的民族團結(jié)和國家認同是個威脅。美國政治家構(gòu)建了以“自由、平等、民主”為核心的“美國信條”，并以這種自由主義的意識形態(tài)凝聚國民。這一信條對強化美國國家認同意義重大，但其內(nèi)部存在著張力。少數(shù)族群和其他弱勢群體，就是利用這個信條和憲法賦予的權(quán)利，不斷抗?fàn)?，以提高自己的政治、?jīng)濟和社會地位。當(dāng)這種提高沖擊了白人的特權(quán)和優(yōu)越感時，隱性的種族主義或種族偏見就凸顯出來?！跋穆宕木S爾騷亂”中，白人至上主義者喊出的“這是我們的土地”“我們的街道”等口號，只是自認優(yōu)越感喪失的白人以一種極端形勢爆發(fā)而已。

從歷史長河看，當(dāng)前美國種族主義不是最嚴重的。即使最猖獗的種族主義者，也不得不以隱秘的面目出現(xiàn)。歷史回不去，但未來往哪個方向走，的確是美國面臨的一大挑戰(zhàn)。是以進步主義改革繼續(xù)推進種族平權(quán)，真正使美國進入“后種族時代”，還是以各種方式強化白人主導(dǎo)地位，這會對美國及其在世界上的地位產(chǎn)生不同影響?？梢源_定的是，不論選擇哪條路，美國都會在認同政治凸顯、種族矛盾激化的十字路口盤旋一陣。▲

（作者是中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院美國所副研究員）