張沂

古詩(shī)文速用：“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！比欢?，只要放遠(yuǎn)眼光，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間仍在流轉(zhuǎn)，燕子不歸春依然。青春是用來(lái)奮斗的。一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，擁有自己想得到的，最終還得靠自立、自強(qiáng)和奮斗。出彩的人生，要靠一點(diǎn)一滴的汗水來(lái)澆灌，要靠勤勞的雙手去鑄就，“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”連在一起才有意義。因此，不要總?cè)ケг弓h(huán)境不好，多想想你自己有沒(méi)有去努力;不要總說(shuō)這難那難，最大的問(wèn)題也許是沒(méi)有行動(dòng)。與其自怨自艾，不如行動(dòng)起來(lái)，換個(gè)思維，學(xué)會(huì)尋找擁有。

適用主題：自立;放遠(yuǎn)眼光;抓住時(shí)機(jī)……

古詩(shī)文速用：老子摒棄塵世的紛擾，完成了至善的《道德經(jīng)》;沈從文摒棄躁動(dòng)的浮華，擁有了鳳凰山上純凈的靈魂;思特里克蘭德摒棄時(shí)代的揶揄譏嘲，創(chuàng)作出了藝術(shù)杰作。群居總是讓人忘乎所以，將追求浮名的道路拉長(zhǎng)，但群居中的獨(dú)居，卻能減去虛華奢靡，留下智慧的痕跡。然而，紛繁社會(huì)中，“入世”簡(jiǎn)單，心靈的“出世”談何容易！許多人說(shuō)堅(jiān)守初心，不被世俗潮流裹挾。我卻認(rèn)為，思想是與生俱來(lái)的，我們不必畏懼他的存在，我們所要的“獨(dú)居之心”不應(yīng)成為生活的牽絆，而是要用我們的思想為這個(gè)世界點(diǎn)盞光明之燈。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，持一枝素筆，勾勒千般思緒，在無(wú)盡的繁華中，內(nèi)心修籬種菊，享用這人世間獨(dú)有的“荷香月色”。

適用主題：認(rèn)清自己;看輕世俗;沉淀……

古詩(shī)文速用：母語(yǔ)文化魅力在于它的獨(dú)創(chuàng)性、獨(dú)特性、獨(dú)立性。無(wú)論是其中固有的形體美、意蘊(yùn)美還是符號(hào)、節(jié)日、口語(yǔ)，都是英文字母無(wú)可替代且望塵莫及的。母語(yǔ)要走向世界，文化要走向未來(lái)，決不簡(jiǎn)單地是“西水入東流”就萬(wàn)事大吉。過(guò)分西化會(huì)將本土文化沖擊得岌岌可危，葆有自己文化之“獨(dú)”性，始終懷有一份文化自信，才能獲得文化安全和文化未來(lái)。千年前，元好問(wèn)曾言：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！蔽ㄓ腥サ羧唠s的雕飾，母語(yǔ)文化才能以清水芙蓉之姿得萬(wàn)古常新。

適用主題：真醇樸實(shí);自然之美;摒棄浮華……

古詩(shī)文速用：中華悠悠五千年，詩(shī)歌光耀世界，最動(dòng)人的非綺麗精工而是以真感人。所以，“語(yǔ)不驚人死不休”的浮夸外現(xiàn)總趕不上“終不似，少年游”的真情流露。同理，過(guò)去有“真小人比偽君子可愛(ài)”的觀點(diǎn)，今有“我用盡洪荒之力”的網(wǎng)友激賞。不可否認(rèn)，我們經(jīng)歷了太多的不真實(shí)，所以我們更能體會(huì)到真實(shí)的可貴。柴靜在《看見(jiàn)》中曾經(jīng)感慨道：不要用道德衡量任何問(wèn)題，真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力。誠(chéng)然，世間萬(wàn)物紛雜迷亂，能夠?qū)⒄鎸?shí)呈現(xiàn)給世界的不僅僅是媒體的責(zé)任。身處喧囂世界的我們，更應(yīng)該退去浮華，直面真實(shí)，呵護(hù)初心，不能因歲月的流逝而斑駁失色。惟其如此，方能無(wú)愧于心，不負(fù)此生。

適用主題：時(shí)移世異;感懷;珍惜擁有的……

（編輯：李躍）