【摘要】鄧之誠(chéng)是清末民初的著名學(xué)者，不僅精于詩(shī)詞之學(xué)，對(duì)書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)史的研究也很精深。其學(xué)術(shù)代表作《骨董瑣記》采用清代學(xué)術(shù)筆記慣用的札記形式寫成，看似缺乏現(xiàn)代學(xué)術(shù)著作的系統(tǒng)性，但通過題材歸類的方式，將其散記于多處的藝術(shù)史札記匯集起來，提供了很多以往印學(xué)專著所忽視的史料，就印學(xué)研究而言，具有重要的史料價(jià)值。

【關(guān) ?鍵 ?詞】鄧之誠(chéng);《骨董瑣記》;篆刻;印學(xué);史料

【作者單位】肖佳憶，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G237.9?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.12.024

鄧之誠(chéng)（1887—1960），字文如，號(hào)明齋、五石齋，江蘇江寧人，我國(guó)著名的史學(xué)大家。民國(guó)時(shí)期，鄧先生執(zhí)教于北平燕京大學(xué)，學(xué)術(shù)聲譽(yù)聞名遐邇。海外史學(xué)宗師何炳棣（1917—2012）在《讀史閱世六十年》中回憶其插學(xué)于燕京大學(xué)時(shí)，鄧之誠(chéng)在“清史研究領(lǐng)域中，已經(jīng)名震寰宇”[1]。

鄧之誠(chéng)最卓著的學(xué)術(shù)成就體現(xiàn)在清史研究領(lǐng)域，但這并不代表鄧先生的治學(xué)僅局限于清史。恰恰相反，他的學(xué)識(shí)相當(dāng)廣博，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)史子集皆有深厚的造詣。其學(xué)術(shù)著作《骨董瑣記》采用清人慣用的札記寫成，內(nèi)容相當(dāng)豐富，不僅涵蓋鄧先生最為擅長(zhǎng)的清史知識(shí)，還包括古跡逸聞、陶瓷雕刻、書畫印刷等方面的史料，其學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻。該書所搜集的書畫印刷方面的材料，或來自鄧先生的廣博閱讀，或來自其親眼所見，大多數(shù)是以往印學(xué)專著所忽視的史料，對(duì)當(dāng)代印學(xué)研究有重要參考價(jià)值。

鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》分“初記”“續(xù)記”“三記”共一千余條，后其子鄧瑞將以上三記合為一編，并附以鄧之誠(chéng)的《松堪小記》合訂為《骨董瑣記全編》，2008年由中華書局出版。此本最便于利用，故本文所引《骨董瑣記》內(nèi)容，均以此本為據(jù)。

一、釋印文之齋名

篆刻印章不僅包括姓名章和閑章，還包括一種實(shí)用價(jià)值的品類，即藏書章。古代藏書大家往往都會(huì)請(qǐng)篆刻高手刻制藏書章，然后鈐于自己頗為得意的藏書之上。此類藏書章多用元朱文刻成，以減少對(duì)古籍的損害。在這一文化傳統(tǒng)的影響下，藏書章逐漸發(fā)展為篆刻藝術(shù)的重要旁支。

不過，對(duì)藏書知識(shí)了解較少的讀者而言，藏書章就變成了需要加以解釋的對(duì)象。例如，陸以湉的《冷廬雜識(shí)》曾記載清代藏書家馮硯祥的藏書印文為“金石錄十卷人家”[2]，徐珂的《清稗類鈔》記載吳兔床有藏書印云“臨安志百卷人家”[3]，傅增湘的《海源閣宋元秘本書目》記載楊致堂的藏書印為“四經(jīng)四史之齋”[4]。讀者如果不熟悉藏書家的掌故，就很難理解這些藏書章的內(nèi)涵。鄧之誠(chéng)在《骨董瑣記》初記卷一“藏書印”中，為讀者理解這些藏書章提供了參考：

馮硯祥藏《金石錄》，刻一印曰“金石錄十卷人家”;吳兔床藏咸淳、乾道、淳祐臨安三志，刻“臨安志百卷人家”印;楊致堂得《詩(shī)》、《書》、《春秋》、《儀禮》、《史記》、兩《漢》、《三國(guó)志》，顏其室曰“四經(jīng)四史之齋”。

通過這一段解讀，讀者便可了解所謂“金石錄十卷人家”是指印主藏有宋本《金石錄》十卷;“臨安志百卷人家”則指印主藏有《咸淳臨安志》《乾道臨安志》和《淳祐臨安志》而得名，三書卷數(shù)相加，恰好為百;而“四經(jīng)四史之齋”的“四經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》《儀禮》，“四史”則指《史記》《漢書》《后漢書》及《三國(guó)志》。很明顯，鄧之誠(chéng)的解讀使不明真相的讀者豁然開朗。

當(dāng)然，鄧氏對(duì)藏書印的考證絕對(duì)不止以上這一例，《骨董瑣記》初記卷三“歸震川夫人”條云：

瞿氏鐵琴銅劍樓藏《鄧析子》，有白文藏書印，曰：“魏國(guó)文正公二十二代女”，蓋歸震川夫人王氏也。夫人尚有印，曰“世美堂瑯琊王氏印”。

此條對(duì)研究歸夫人藏書章的論著而言無疑非常重要。此外，《骨董瑣記》初記卷三“藏書印”條更是長(zhǎng)篇著錄了山陰祁俊藻澹生堂藏書印的全文，其中“得此書，費(fèi)辛苦，后之人，其鑒我”十二字，將一代藏書大家的心志表露無遺，其價(jià)值已突破印學(xué)范疇，直接通向廣袤的文化海洋。

藏書章作為篆刻史的重要分支，在目前的印學(xué)研究中尚未得到足夠的重視。一個(gè)有力的例證是，關(guān)于藏書章的論著多半出于文獻(xiàn)學(xué)家之手[6]，印學(xué)研究者很少涉足這一領(lǐng)域。鄧之誠(chéng)在《骨董瑣記》中提供的眾多關(guān)于藏書章的史料，無疑為此后的印學(xué)研究提供了新的方向。

二、撰印書之提要

對(duì)從事印史研究的學(xué)者而言，印學(xué)書籍自然是最重要的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，只有全面占有印學(xué)文獻(xiàn)，才能做出最完備的印學(xué)研究。但中國(guó)的印學(xué)典籍浩如煙海，其中不乏較為冷僻的書籍，不易被人發(fā)現(xiàn)，這給印學(xué)典籍的搜集和后續(xù)研究造成了諸多不便。而鄧之誠(chéng)的《骨董瑣記》則提供了近十種不易見的印譜，為印學(xué)研究提供了寶貴的線索。

例如，《骨董瑣記》初記卷二“汪秀峰藏印”條云：

汪秀峰啟淑所匯《印譜》，曰《漢銅印存》、《古銅印存》，皆巾箱本;曰《集古印存》十六冊(cè);曰《飛鴻堂印存》二十冊(cè);曰《秋室印萃》六冊(cè);《退齋印類》四冊(cè);曰《錦囊印林》，小僅寸余，皆一時(shí)名人及友朋投贈(zèng)之作也?！队×帧分≠|(zhì)，皆珠玉瑪瑙。

上述著作，除《飛鴻堂印存》較為著名外，其他印學(xué)書籍均不易見。鄧之誠(chéng)不僅著錄了這些僻書的卷數(shù)、形制，還對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行提要鉤玄式的介紹，為印學(xué)研究學(xué)者提供了按圖索驥之便。

再如《骨董瑣記》初記卷二“官印匯目”條云：

周嬰齋手揖《官印匯目》一卷，附輯官私印八十余紐，皆有釋文考證。又潘鄭庵尚書金文拓片十五紙，匯為一冊(cè)，盛伯曦祭酒舊藏也。祭酒收藏甲天下，身后為其后人斥賣殆盡。書賈持此冊(cè)示予，酬以七餅金，重祭酒，兼重嬰齋、鄭庵也。

此條札記雖然只介紹了《官印匯目》這一部印學(xué)書籍，但這一版本并非坊間常見的《官印匯目》，而是附有八十余紐官印及十五紙由潘鄭庵拓出的金文書法，其價(jià)值是獨(dú)一無二的。鄧氏還提及自己入藏該本的過程，“酬以七餅金”之語(yǔ)尤能體現(xiàn)鄧氏作為篆刻愛好者的真性情。他不惜重金購(gòu)入《官印匯目》的目的絕不僅在于參摩古璽，還在于表達(dá)對(duì)周嬰齋、潘鄭庵等對(duì)印學(xué)有突出貢獻(xiàn)學(xué)者的致敬，這份文化情懷無疑使這部《官印匯目》更顯厚重。

鄧氏在《骨董瑣記》中還記載了不少與印學(xué)書籍相關(guān)的材料，如初記卷八“王蟠”條提到的《退谷印譜》就較為稀見，該印譜主要著錄異形章，包含“筆筒、香盤、圖匣等狀”[5]，觀賞性較強(qiáng)。這些都是《骨董瑣記》為印學(xué)研究所提供的珍貴線索。

三、考印紐之史實(shí)

目前可見的印學(xué)研究著作，大多數(shù)在篆刻理論和篆刻風(fēng)格方面等用功，取得的成果也非常豐富。相比之下，對(duì)篆刻的石材、印紐等研究則顯得較為寥落，存在較大發(fā)掘空間，而鄧之誠(chéng)的《骨董瑣記》曾經(jīng)多次提到過印紐的相關(guān)知識(shí)。例如，《骨董瑣記》初記卷二“制印紐”條云：

漳浦楊璣，字玉璇，善刻印紐。以一分許，三分薄，玲瓏準(zhǔn)提像得名，稱為絕技。繼玉璇者，有周彬，字尚均。繼尚均者，道光時(shí)有徐漢、馬文。徐本木工也，竟以制紐名一時(shí)。

在這段簡(jiǎn)短的札記中，鄧氏列舉了楊璣、周彬、徐漢、馬文四位擅長(zhǎng)制作印紐的技工，顯示了他對(duì)相關(guān)知識(shí)的熟稔。如果說這條材料是對(duì)近世制印紐者的贊許，那么下面這條“印章紐”則追溯了印紐的形制問題：

《初學(xué)記》引衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：“諸侯王印黃金橐駝紐，文曰璽。列侯黃金印龜紐，文曰印。丞相、將軍黃金印龜紐，文曰章。中二千石銀印龜紐，文曰章。千石、六百石、四百石銅印鼻紐，文曰印?！?/p>

衛(wèi)宏的《漢舊儀》亡佚已久，鄧氏借助《初學(xué)記》征引的佚文，對(duì)不同階級(jí)使用的印紐做了簡(jiǎn)要的介紹，使讀者知曉在中國(guó)古代，官職不同，使用的印紐也有不同。

鄧之誠(chéng)的博學(xué)還體現(xiàn)在對(duì)篆刻外部要素的關(guān)注。例如，《骨董瑣記》初記卷二“印匣”條記載了一個(gè)精美的小印匣，文字讀來清新可喜：

古肆見一印匣，銅制，甚精。上蟠一龍，四周行龍各一。形正方，高三寸。底鐫“文華德方，寶信斯藏”八字，三行，陰文八分書，筆意近《曹全碑》。未識(shí)何義。頗似前明制作。

這段描述印匣的文字非常詳細(xì)，其中“筆意近《曹全碑》”之文揭示了古代印匣所刻文字至少存在隸書之體，與篆刻邊款多取行書有所不同。

《骨董瑣記》還對(duì)主要的印章石材進(jìn)行介紹，如初記卷二“青田石”條云：

青田石出縣東門外二百步季井嶺，嶺以神童季申皋得名。洞口高六七尺，洞內(nèi)圍徑三四尺，曲直無定程。十余人共掘一洞，業(yè)此者常千余人。洞內(nèi)冬溫夏寒，故石工冬則赤體，夏皆棉衣。所有皆凡石，五色凍尤不易致。

此條不僅對(duì)青田石的產(chǎn)地、挖掘情況進(jìn)行了介紹，還指出五色凍乃青田石中的珍品?！豆嵌嵱洝烦跤浘戆恕皦凵绞睏l則介紹了壽山石的不同分類[5]，有助于篆刻家遴選石材。

以上記錄篆刻外在要素的札記，無疑對(duì)印學(xué)研究起到開拓視野、增廣知識(shí)的作用，這些內(nèi)容應(yīng)引起印學(xué)研究者的重視。

四、補(bǔ)印史之未備

《骨董瑣記》雖然并非專門的印學(xué)著作，但卻提供了不少與印史相關(guān)的材料，具有查漏補(bǔ)缺的價(jià)值。下文從刻工、制度和鑒賞三個(gè)方面，介紹《骨董瑣記》在補(bǔ)充印史之未備方面的價(jià)值。

1.刻工

自古以來的印學(xué)專著對(duì)篆刻家的介紹都是以久負(fù)盛名者為主，而《骨董瑣記》則提供了部分名不見經(jīng)傳但技藝高超的民間篆刻家。例如，《骨董瑣記》初記卷四“諸葛恭銅印”條云：

予舊藏銅印白文“金丹”二字，款鐫諸葛恭，不悉何許人。后讀婁縣陸于東文啟詩(shī)序云：“蕪湖人諸葛永年，名祚，能鐫銅章，煉銅煉鋼，皆自為之，精其業(yè)已三世，外人莫之傳也?！比粍t恭殆祚之上世歟？此印后為友人索去。

這條材料為讀者介紹了善鑄銅印的諸葛家族的刻工，如諸葛恭、諸葛祚等，他們都是正統(tǒng)印史所未涉及的刻工?！豆嵌洝肪砣坝崂沓蹩逃　睏l[5]、《骨董續(xù)記》卷四“王良?？逃　睏l[5]則分別介紹了俞理初和王良常兩位不以篆刻為本業(yè)，但卻在篆刻方面取得突出成就的刻工，對(duì)讀者了解清代民間濃郁的篆刻氛圍提供了重要參考。

2.制度

所謂制度，指的是與印學(xué)相關(guān)的制度變革，這是此前印學(xué)專著涉獵不多的內(nèi)容?？上驳氖?，《骨董瑣記》有部分條目涉及這方面的內(nèi)容，有效填補(bǔ)了該領(lǐng)域的空白。例如，《骨董瑣記》初記卷三“紫花印”條云：“清代督撫用紫花印，自乾隆三十一年，奉特諭始?！盵5]宋元以降的官印大多以篆文印章及花押文為主，但從鄧之誠(chéng)的這條札記中，讀者可以知道這一制度在乾隆三十一年（1766）發(fā)生了顛覆性的改變，一律改為紫花印。這類記載雖然篇幅不多，但對(duì)探討印學(xué)制度變革來說，無疑是珍貴的第一手資料。

3.鑒賞

以往的印學(xué)專著大多只對(duì)著名的印章藝術(shù)做探討，最典型的就是陳巨來的《安持精舍印冣》[7]，其中不少涉及明清元朱文印章的藝術(shù)風(fēng)格，明顯含有鑒賞的意味。但對(duì)于某些不常見的印章，之前的印學(xué)著作幾乎是付之闕如，而鄧之誠(chéng)《骨董續(xù)記》則介紹了多種此類印章的藝術(shù)風(fēng)格。例如，卷四“馬湘蘭小印”條探討了明末名妓馬湘蘭所用印章“嫵媚可喜，與印主相仿佛”[5]，指出該印章“嫵媚”的特點(diǎn)，同卷的“趙飛燕印”條則分析了這枚印章的疏密特點(diǎn)及布白技巧，也是短小精悍的印章鑒賞文[5]。這些內(nèi)容都是主流印學(xué)著作未涉及的領(lǐng)域，足夠?qū)崿F(xiàn)補(bǔ)充之用。

以上是筆者從《骨董瑣記》中搜集到的與印學(xué)史料相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容只是書中“冰山一角”，還有很多印學(xué)史料值得挖掘，留待學(xué)界方家繼續(xù)探研。

|參考文獻(xiàn)|

[1]何炳棣. 讀史閱世六十年[M]. 北京：中華書局，2012.

[2]陸以湉. 冷廬雜識(shí)[M]. 北京：中華書局，2007.

[3]徐珂. 清稗類鈔[M]. 北京：中華書局，2010.

[4]楊保彝. 海源閣宋元秘本書目[M]. 濟(jì)南：齊魯書社，2002.

[5]鄧之誠(chéng). 骨董瑣記全編[M]. 北京：中華書局，2008.

[6]王玥琳. 中國(guó)古代藏書印小史[M]. 北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2015.

[7]陳巨來. 安持精舍印冣[M]. 上海：上海人民美術(shù)出版社，2004.