李勝江

摘 要：蠟染——我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，素有“東方第一染”的美譽(yù)，它是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝術(shù)，是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，也是對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育、價(jià)值教育、文化教育、社會教育、情感教育的良好素材。在高中美術(shù)教學(xué)中，將民族手工蠟染與現(xiàn)代美術(shù)有機(jī)結(jié)合，對于高中美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)與完善，有著積極的正面作用。能增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感與自豪感。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到蠟染的魅力，激發(fā)學(xué)生對民族藝術(shù)的熱愛之情！

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué);貴州蠟染;民族手工;應(yīng)用

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，由于民族手工蠟染的復(fù)雜工藝在教學(xué)中開展有一定的局限性，但是做為民間藝術(shù)的瑰寶，我們也很有必要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，我先從介紹蠟染基本知識開始，讓學(xué)生簡單地了解蠟染，特別是貴州安順蠟染。了解蠟染傳統(tǒng)紋樣的種類，掌握傳統(tǒng)紋樣的搭配和色彩等;之后設(shè)計(jì)動(dòng)手環(huán)節(jié)，利用水粉顏料制作仿蠟染，使學(xué)生通過初步了解蠟染并實(shí)際操作，培養(yǎng)學(xué)生之間的認(rèn)知能力和動(dòng)手能力，從而使學(xué)生感受到蠟染的魅力，激發(fā)學(xué)生對民族藝術(shù)的熱愛之情！

一、民族手工蠟染在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.薄弱的師資力量，單一的教學(xué)方法

學(xué)校缺乏“技能型教師”。不少從事民族手工蠟染教學(xué)的教師缺乏專業(yè)的基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于與之相關(guān)的技術(shù)、工藝流程、歷史背景等內(nèi)容均不甚了解。在教學(xué)中無法利用民族手工蠟染的功能和特點(diǎn)采取積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)和幫助學(xué)生提煉知識;對一些理論、技術(shù)技能傳授方法欠科學(xué)。即使教了也僅限于理論的掌握，學(xué)生很難認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義所在，沒有真正的蠟染技藝和文化傳承，這對民族手工蠟染藝術(shù)的普及和發(fā)展起到的積極作用不大。

2.蠟染理論課和實(shí)訓(xùn)課比例不合理。

蠟染是一門藝術(shù)也是技術(shù)，這就要求在學(xué)習(xí)過程中不僅要有理論支撐，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的是實(shí)際操作。而在實(shí)際的高中美術(shù)課堂教學(xué)中，大多仍然沿襲傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容大多以理論為主，不注重教學(xué)的實(shí)踐過程，加上實(shí)操基本建設(shè)投入不足，不能滿足學(xué)生實(shí)踐操作需要。學(xué)生對大量的理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，又因?yàn)閷?shí)踐課時(shí)太少，無法掌握蠟染技法，從而對課程學(xué)習(xí)失去信心。

二、民族手工蠟染注入高中美術(shù)課堂的必要性

民族手工蠟染是由我國西南地區(qū)少數(shù)民族在長期實(shí)踐中創(chuàng)造并世代傳承下來、反映普通勞動(dòng)者對生活的認(rèn)識和感受、表達(dá)審美觀點(diǎn)的藝術(shù)，具有很高的工藝價(jià)值和審美價(jià)值。將民族手工蠟染引入課堂教學(xué)，既能豐富美術(shù)課程內(nèi)容，又對弘揚(yáng)民族文化起著積極的作用。學(xué)校教育是民族文化傳承發(fā)展的重要途徑。民族手工蠟染藝術(shù)進(jìn)入學(xué)校，是文化傳承的關(guān)鍵之一，應(yīng)使學(xué)生加深對民族手工蠟染的藝術(shù)特征的了解，使學(xué)生重視和了解蠟染相關(guān)的染制工藝和歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生積極的文化傳承意識和審美能力，喚醒學(xué)生的民族文化自覺與社會責(zé)任。

三、理論教學(xué)激趣——了解貴州蠟染

古老的傳統(tǒng)民族文化可以利用多媒體教學(xué)，以鮮明的圖片和視頻來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣：從考古發(fā)現(xiàn)可知，西南地區(qū)尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)是中國最早出現(xiàn)蠟染的地區(qū)，蠟染工藝世代相傳，流行甚廣，是當(dāng)?shù)貗D女最具傳統(tǒng)性的生產(chǎn)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作。貴州蠟染亦被稱作“貴州蠟花”，最早可追溯到2000多年前的西漢時(shí)代。它以素雅的色調(diào)、優(yōu)美的紋樣、豐富的文化內(nèi)涵，在貴州民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。

蠟染，是一種古老的紡染工藝。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱“冰紋”。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的“冰紋”。貴州地區(qū)使用蠟染技藝的民族眾多，在不同地區(qū)、不同族系中呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。

蠟染以藍(lán)白二色為主調(diào)，即用清白二色的對比營造出古樸的意蘊(yùn)，且清白二色的結(jié)合往往給人以“青花瓷”般的淡雅之感，它的團(tuán)紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡潔質(zhì)樸，體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合更衍射出民族的光輝。分為自熱紋樣和幾何紋樣。自然紋樣：花鳥蟲魚植物，在取材時(shí)又不拘泥于自然的原形，在原形中加以變形夸張的添加，使蠟染作品有一種神圣感。幾何紋樣：運(yùn)用不同的幾何圖形進(jìn)行拼貼組合，采用四面均齊，或左右對稱，力求整體效果的統(tǒng)一，通常用于邊框或邊角，使圖案統(tǒng)一，簡潔整齊的效果。

蠟染的制作工具一般有：蠟刀，蠟鋸，藍(lán)靛，布，染缸等，在布面上用鉛筆繪制好圖案紋樣，注意觀察紋樣的搭配點(diǎn)，線，面的運(yùn)用，面不能亂也不能散，注意整體性。然后封蠟，把圖案紋樣封上蠟，將圖案紋樣染色。等蠟干了之后放入染缸中浸染，由于蠟的龜裂和靛藍(lán)的進(jìn)入，布面上出現(xiàn)許多裂紋，稱為冰紋。最后脫蠟、清洗。

四、實(shí)踐教學(xué)——“仿蠟染”制作方法

由于工具和條件的限制，我們在課堂就用簡單的工具來替代。準(zhǔn)備：生宣紙、水粉顏料、水粉筆、鉛筆、調(diào)色盤等?，F(xiàn)在生宣紙上繪制圖案紋樣，再用水粉顏料上色（注意事項(xiàng)：水粉顏料調(diào)和水不宜加多），待顏料干，用手將生宣紙捏皺，使之產(chǎn)生裂紋。（注意：不能揉搓，以免顏料脫落），然后將畫紙展開鋪平，在紙的背面刷上深藍(lán)色，可以留一些地方，達(dá)到不一樣的效果。最后調(diào)整完成。

五、結(jié)束語

貴州蠟染是貴州民族歷史的圖示注解，兩千多年來，蠟染藝術(shù)在貴州地區(qū)延續(xù)至今，能從蠟染作品所承載的深厚的民族文化來理解。貴州的蠟染藝術(shù)是當(dāng)?shù)厝嗣裨谏鐣v史實(shí)踐中創(chuàng)作的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的雙重體現(xiàn)。民族手工蠟染工藝世代沿襲下來，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，保持了布依族、苗族等少數(shù)民族最早的審美想象和傳統(tǒng)的文化形態(tài)，具有獨(dú)特的原始的質(zhì)樸美。它繼承了這些少數(shù)民族樸實(shí)而寶貴的古老文化，它應(yīng)當(dāng)成為美術(shù)教育教學(xué)的重要資源。

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對出現(xiàn)蠟染斑駁花紋效果的把握則是教學(xué)的難點(diǎn)。而通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生了解、掌握、喜愛蠟染藝術(shù)，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)貴州蠟染蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以及它所形成得工業(yè)生產(chǎn)所不能替代的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，從而增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感與自豪感是學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到蠟染的魅力，激發(fā)學(xué)生對民族藝術(shù)的熱愛之情！

參考文獻(xiàn)

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