杜麗兼

摘 要：新課程標準對教學提出了更高的要求，所以必須擴大現(xiàn)有課程“資源空間”。南村有著豐富的歷史文化，可以將其納入品德課教學中，成為品德課程資源的一部分。在這樣的背景下，要把南村歷史文化融入品德課程教學中，補充現(xiàn)有教學內容，并將南村的民間工藝、節(jié)日文化以及粵語童謠等作為品德教學的關鍵點和滲透點，讓學生領悟嶺南特色文化，這樣不僅豐富了品德課程教學內容，也拓展了品德教學的內涵，繼而起到激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化、感受嶺南民俗文化魅力的作用，讓學生通過學習與實踐，提高自身道德情感與人文素養(yǎng)。

關鍵詞：南村歷史文化;品德與社會課程;教學策略

2011年，國家教育部門針對品德與社會課程重新修訂了課程標準，即《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》。其提出品德與社會課程要與當?shù)厝宋馁Y源相結合，體現(xiàn)地區(qū)和城鄉(xiāng)特色，選取學生周邊生活中具有教育意義的社會資源，然后依照新課程標準的基本要求展開相關教學。品德與社會是一門綜合性較強的課程，具有開放性、實踐性和綜合性的特點。所以品德與社會課程要充分開發(fā)課程資源，豐富課程內容，讓課程更具實踐性與開放性的特點。根據(jù)新課標的要求，品德與社會課程要合理開發(fā)本地社會資源，同時教學內容也要結合本地區(qū)的風俗文化。素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱的南村河網縱橫交織，這里風景秀麗、人杰地靈，是嶺南精英文化古鎮(zhèn)。古往今來曾引來多為名人將士到此定居，如東晉時期的建國大將軍陳玄德、宋代開鑿鹿步滘的鄔大昕等;除此之外，嶺南畫派創(chuàng)始人高奇峰、嶺南佛學大師天然和尚、方志學家鄔慶時等名人大家。不僅如此，南村的端午龍舟文化、廣繡、武術、廣府建筑、廣東音樂等民俗文化也都讓南村古鎮(zhèn)大放異彩，這些底蘊深厚、形式獨特的民俗文化都可以作為品德與社會的課程資源。所以，在開發(fā)品德與社會課程資源時，應從學生實際出發(fā)，然后找到南村歷史文化與品德與社會課程的連接點與滲透點，并使其與品德教學完美融合，繼而起到激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化、感受嶺南民俗文化魅力的作用，讓學生通過學習與實踐，提高自身道德情感與人文素養(yǎng)。

一、 歌唱粵語童謠，捕捉人文亮點

根據(jù)皮亞杰的教育理論，只有讓教育內容符合學生需要，激發(fā)學生的興趣和學習主動性，才能有效提高教學效果，更好地促進學生全面發(fā)展。為此，在開發(fā)品德與社會課程教學資源時，可以將粵語童謠也納入品德教學內容中。這是因為，粵語童謠的內容或是體現(xiàn)當?shù)仫L俗習慣或是歷史傳說，也有部分粵語童謠表現(xiàn)的是當?shù)氐娘L土人情，體現(xiàn)了濃郁的嶺南鄉(xiāng)土氣息。作為品德教師，要選取具有教育價值的粵語童謠，這樣可以讓品德教學更具當?shù)匚幕厣?，提高品德課程的教學效果。

以《快樂的節(jié)日生活》這節(jié)課為例，當學生舉例說出各個節(jié)日的習俗時，如端午節(jié)時的吃粽子、賽龍舟等。教師用粵語唱起《凼凼轉》，調動學生的積極性。此時教師提問：“從這首童謠里，你知道了哪些端午節(jié)的習俗？”學生通過分析和探討童謠內容得知，南村是一個水路發(fā)達的古鎮(zhèn)，這里的端午節(jié)更像是美食節(jié)，人們不僅賽龍舟、包粽子，還會制作糯米團、炒米餅等小吃。當教師總結完畢，再補充《龍舟歌》和《游龍舟》這兩首童謠。學生們通過民謠了解到南村的民風民俗，感受南村的風土人情，不僅加深了學生的印象，同時也讓學生對南村的歷史人文產生了豐厚興趣。

二、 了解節(jié)日文化，挖掘生活寶藏

小學品德教學更側重于對學生生活與文化上的引導，其教學內容也呈現(xiàn)出一種兒童文化。所以民俗文化更適合作為品德教學資源的擴充。這是因為，民俗文化是具有極大教育價值的“寶藏”，而且每一個節(jié)日的慶祝方式、歷史淵源、習俗等都有所不同，所以帶領學生熟悉當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日，認識結合實踐活動，這樣不僅可以讓學生了解節(jié)日習俗，領略節(jié)日文化魅力，同時也能促進學生修養(yǎng)的提高和良好品德的形成。

以《鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗》這一課為例，教師引導學生根據(jù)“共話鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗”這一主題展開交流，學生們對自己了解的南村鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗展開交流和討論，然后教師再組織“尋根”活動。通過交流討論與實踐活動，學生們了解到除夕南村要拜北帝、夜行花街;中秋節(jié)時，兒童提花燈、吃月餅、拜月亮等等。人們慶祝節(jié)日的方式以及當?shù)氐娘L俗是人們對美好未來的向往和渴望風調雨順、國泰民安的美好夙愿。例如，當學生談到端午節(jié)要賽龍舟、吃粽子時，教師以“賽龍舟”為切入點，帶領學生展開“尋根”活動。教師要事先擬定好學生要研究調查的內容，包括龍舟的制作方法、雕刻工藝以及龍舟的來歷等。然后讓學生以小組為單位進行實地調查走訪獲取信息。除了實地調研外，還要鼓勵和引導學生利用不同形式和渠道獲取信息，如互聯(lián)網、校圖書館、報刊等，并讓學生對所獲得資料進行整理與歸納，完成資料分析工作。最后，教師在課堂上展示學生整合的資料，包括圖片視頻、訪談記錄等，展開師生交流活動。這樣的品德教學沒有受到教材的局限，豐富了教學內容的同時，也優(yōu)化了教學方法，學生在實踐活動中不僅體驗到了賽龍舟活動的精彩，也體驗到了龍舟精美的制作工藝，更感受到了南村人在端午節(jié)通過賽龍舟增強鄰里之間的凝聚力，體現(xiàn)了濃郁的南村風土人情。

三、 走近古代建筑，采擷鄉(xiāng)土風光

根據(jù)蘇霍姆林的教育理論，各種環(huán)境因素都具備教育價值。為此，在品德教學過程中，南村的建筑也可以起到良好的教育作用。南村的廣府建筑極具藝術特色，其是嶺南古村落的代表之一，保存了眾多歷史建筑和歷史街區(qū)。如我們所熟知的南村光大堂、余蔭山房、員崗昌大堂等，素有“嶺南廣府建筑藝術之鄉(xiāng)”的美譽。可以說，南村的這些建筑遺產不僅體現(xiàn)了南村人的藝術審美傾向，同時也體現(xiàn)了南村人勤勞、敬業(yè)的高尚品德。所以，將南村的古代建筑與品德教材內容相結合，不僅能激發(fā)學生學習興趣，也能加強學生生活與知識內容的聯(lián)系，讓學生更深刻地認識到南村的鄉(xiāng)土風光和當?shù)氐拿褡寰瘛?/p>

以《來自不同家鄉(xiāng)的文化瑰寶》這一課為例，教師可以在課前先組織學生參觀南村古建筑活動，然后再回歸到課堂上。帶領學生做“家鄉(xiāng)瑰寶我推薦”這樣的活動?；顒又校瑢W生以小組為單位，然后選中一名同學作為代表，擔任小導游的角色介紹南村廣府建筑。學生們紛紛介紹自己了解到的廣府建筑。有的介紹祠堂，展示南村內具有嶺南特色的石腳、青磚;有的介紹余蔭山房，包括木柱、石柱等以及三雕藝術，帶領同學們領略嶺南庭園藝術特色;還有的通過以泥屋為切入點，突出體現(xiàn)嶺南人在房屋建筑方面的智慧，感受民俗文化的博大精深。在整個活動過程中，學生們不僅欣賞到了嶺南建筑的藝術特色，了解到了家鄉(xiāng)的建筑瑰寶，同時也增進了學生們的民族自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛之情。