潘瓊 廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院
20世紀(jì)以來,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展和社區(qū)應(yīng)用的普及成熟,互聯(lián)網(wǎng)正逐步跨入虛擬社區(qū)時代(趙玲,2011)。大量的文獻研究表明,虛擬社區(qū)逐漸影響政治、經(jīng)濟、文化以及人們的生活與交往方式,重要性已被廣泛認(rèn)可(Ma&Agarwal, 2007)。學(xué)術(shù)界關(guān)于虛擬社區(qū)的研究及相關(guān)理論很多(Kankanhallia et al.,2005), 但對虛擬社區(qū)的概念界定存在爭議(Preece & Maloney -Krichmar,2005)。
虛擬社區(qū)(virtual community)這個概念在中西方文獻中有著不同的表述,如在線社區(qū)(online community)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)(Web community)、電子社區(qū)(electronic community)等。雖然叫法不一,但實質(zhì)上卻并無差別。Rheingold在1993年出版的著作《虛擬社區(qū):電子疆域的家園》時,率先提出的就是“虛擬社區(qū)”(virtual community)的概念。此后,虛擬社區(qū)的稱呼在學(xué)術(shù)界得到了廣泛認(rèn)可(徐小龍和王方華,2007)。
虛擬社區(qū)的先驅(qū)研究者Rheingold (1993)從社會學(xué)的視角,認(rèn)為虛擬社區(qū)是足夠多的人們通過計算機網(wǎng)絡(luò)進行長期的共同討論和交流思想,產(chǎn)生個人情感后形成人際關(guān)系網(wǎng)的社會集合體(Social aggregation)。隨后,這個發(fā)源于社會學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語,由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和營銷管理領(lǐng)域?qū)W者的加入,各領(lǐng)域?qū)W者的研究視角和研究方法不同,導(dǎo)致學(xué)術(shù)界對虛擬社區(qū)的概念界定存在眾多爭議(Preece&Maloney-Krichmar,2005)。本研究將社會學(xué)、管理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等學(xué)科的不同視角對虛擬社區(qū)的代表性定義總結(jié)如表1所示。
根據(jù)表1所示,不同學(xué)科的研究者分別從各自學(xué)科的視角界定了虛擬社區(qū)的概念。其中,社會學(xué)關(guān)注的是虛擬社區(qū)的本質(zhì),指出虛擬社區(qū)的核心在于共同的儀式、傳統(tǒng)和象征意義,以及在此基礎(chǔ)上的人際互動,進而形成社會關(guān)系(Wellman,2002),這正是虛擬社區(qū)形成的“靈魂”。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的視角關(guān)注的是虛擬社區(qū)的技術(shù)基礎(chǔ)和系統(tǒng)組成,以便于設(shè)計社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)平臺,進行管理實踐,即虛擬社區(qū)的“形式”(Preece&Maloney-Krichmar,2005)。而經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)則關(guān)注虛擬社區(qū)對商業(yè)世界的價值,即其“作用”。
由于各個學(xué)科對虛擬社區(qū)的定義各有不同,一些學(xué)者試圖拋開定義本身,通過描述虛擬社區(qū)的特征來表達(dá)對虛擬社區(qū)的理解。如Balasubramanian & Mahajan (2001)將虛擬社區(qū)的特征概括為群體、信息交流和共同的目標(biāo);Lee et al. (2001)將虛擬社區(qū)的關(guān)鍵要素概括為群體、互相交流、共同目標(biāo)和網(wǎng)絡(luò)空間;范曉屏(2009)提出虛擬社區(qū)具有去時空性、公平性和開放性。因此,虛擬社區(qū)是一個有模糊邊界的概念存在,采用Bruckman在2005年一次演講中提出的一種更具建設(shè)性的方法(a productive approach)(see Preece&Maloney-Krichmar,2005),通過分析虛擬社區(qū)的關(guān)鍵要素和特征來定義虛擬社區(qū)。
根據(jù)對上表中有代表性的虛擬社區(qū)定義分析,總結(jié)虛擬社區(qū)的特點如下:
(1)虛擬空間。所有的虛擬社區(qū)都建立在網(wǎng)絡(luò)空間中,以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托,由此和實體社區(qū)區(qū)分開來(Lee et al.,2001)。與傳統(tǒng)社區(qū)的面對面溝通不同,虛擬社區(qū)通過電子媒介技術(shù)進行交流,不進行見面交流(Balasubramanian & Mahajan,2001)。
表1 不同學(xué)科對虛擬社區(qū)的定義
圖1 中國在線旅游市場產(chǎn)業(yè)鏈圖
(2)開放的在地理位置上分離的匿名成員。Balasubramanian&Mahajan(2001)所謂的一群人,也是相對于傳統(tǒng)社區(qū)而言。傳統(tǒng)社區(qū)由出生機會、地理位置等非自愿因素決定,而虛擬社區(qū)成員一般采用匿名虛擬身份,自由選擇進入或退出。相對于傳統(tǒng)地區(qū)的地理屬性,虛擬社區(qū)用戶在地理位置上分離(Baskerville&Nandhakumar,2007),具有跨地源性,不受地理空間的限制。
(4)通過成員互動建立的群體關(guān)系。Balasubramanian&Mahajan(2001)提出了虛擬社區(qū)的社會交往屬性。
(3)具備共有的文化、社會契約與價值觀(Etzioni et al.,1999)。個體受共同的興趣、情感或利益加入虛擬社區(qū),在這一點上,虛擬社區(qū)與傳統(tǒng)社區(qū)一樣 (Rheingold,1993)。
(5)成員自愿貢獻內(nèi)容。社區(qū)內(nèi)容由成員自愿提供,虛擬社區(qū)中成員圍繞共同的興趣和話題進行互動和交流 (Balasubramanian&Mahajan,2001)。成員自愿貢獻內(nèi)容這一特點是虛擬社區(qū)與其他信息提供網(wǎng)站的不同,后者的內(nèi)容由商家提供,而并非由成員產(chǎn)生(Lee et al.,2001)。
旅游業(yè)已成為世界第一大產(chǎn)業(yè)。隨著我國國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的進一步提高,居民消費結(jié)構(gòu)的升級,閑暇時間的增多,旅游逐步成為國人的潮流生活方式,旅游業(yè)已成為中國社會新的經(jīng)濟增長點。易觀國際數(shù)據(jù)顯示,2018年中國旅游業(yè)收入5.97萬億元,同比增長10.5%,2018年在線旅游市場收入9754.25億元,同比增長9.3%。中商產(chǎn)業(yè)研究院《2019年中國在線旅游市場預(yù)測報告》顯示,中國在線旅游是從消費旺盛,預(yù)計2019年中國在線旅游市場規(guī)模將會進入萬億市場。
旅游作為一種新興的時尚的生活方式,受到越來越多的人們的追捧?;诼眯羞@一共同興趣和話題,大量不同地區(qū)、互不相識、匿名的互聯(lián)網(wǎng)用戶加入在線旅行社區(qū),自愿在這個虛擬空間中進行旅行體驗分享等內(nèi)容創(chuàng)作,并通過交流互動建立了一種新的社會關(guān)系。同時,由于旅游產(chǎn)品的無形性和體驗性,消費者需要在決策前做出更多的信息搜索,旅游虛擬社區(qū)成為越來越多旅游者新的信息渠道。因此,虛擬旅游社區(qū)不僅是一個興趣者社區(qū),而逐漸發(fā)展成旅游產(chǎn)業(yè)中在線市場和電子商務(wù)的核心模型(Casaló et al.,2010),在整個在線旅游市場產(chǎn)業(yè)鏈中扮演著重要的角色,改變了旅游市場營銷模式。如圖1所示。越來越多的旅游者轉(zhuǎn)向虛擬旅游社區(qū)完成他們交流和娛樂的需要(Wang&Fesenmaier,2004),搜索旅游信息是最受歡迎的在線活動(Pew Internet&American Life Project,2006),接近50%的旅游購買者為了在線旅游購買訪問留言板、論壇或虛擬社區(qū),25%的購買者會在購買后發(fā)布評論(Compete Inc., 2006)。
本世紀(jì)以來,涌現(xiàn)出一批知名旅游社區(qū),如tripadvisor.com、螞蜂窩、窮游等。以窮游為例,誕生于德國漢堡的一個中國留學(xué)生宿舍,最開始是留學(xué)生們分享旅行的社區(qū),以分享和互助作為基因,發(fā)展成中國目前最大的出境游交流的旅游虛擬社區(qū),為旅行者提供指南、攻略、游記等實用旅行信息及行程助手等工具,幫助旅行者做出更加個性化旅行決策。根據(jù)公開信息,窮游平臺積累超過1,500萬篇論壇帖、380萬條問答、600本錦囊,注冊用戶超過8,800萬,日均獨立訪客約260萬。2017年,窮游的旅行產(chǎn)品銷售傭金、廣告等商業(yè)收入超過20億。窮游的巨大的商業(yè)價值吸引了阿里、 摯信資本、眾信旅游等資本的數(shù)千萬美元融資。
旅游興趣者虛擬社區(qū)的發(fā)展軌跡為研究虛擬社區(qū)提供了代表樣本。學(xué)者有必要借鑒國外旅游虛擬社區(qū)理論與實踐經(jīng)驗,開展實證性研究,推動我國旅游虛擬社區(qū)更全面、系統(tǒng)的研究(張愛平等,2013),從而豐富虛擬社區(qū)的研究,同時也可為旅游虛擬社區(qū)的發(fā)展提供實踐指南,促進中國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。