祁俠

【摘 要】20世紀(jì)以來許多學(xué)者對中國近代社會的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了深入的解析，他們當(dāng)中有些以縱向時(shí)間軸為主線對中國社會發(fā)展表象進(jìn)行分析，或在同一特定時(shí)期橫向?qū)Σ煌赜虻纳鐣A層的生活狀態(tài)進(jìn)行刨析。本文鎖定晚清民國時(shí)期為論述切入點(diǎn)，力圖運(yùn)用唯物主義歷史觀的方法，解析這一時(shí)期的社會結(jié)構(gòu)變遷的本質(zhì)，講述中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)與趨勢，分析中國近代社會結(jié)構(gòu)變遷對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過中產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】歷史唯物主義；中國晚清民國；社會結(jié)構(gòu)變遷

歷經(jīng)晚清幾十年來的積累，中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大轉(zhuǎn)移，其中萌生了許多新力量并逐漸與舊的力量融合形成了不同利益集團(tuán)，各種集團(tuán)勢力中集聚了中國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等不同的力量，并且錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起，同時(shí)將資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)方式不斷向中國內(nèi)地區(qū)域輻射兼容，傳統(tǒng)階級與原有的社會結(jié)構(gòu)在此作用下迅速瓦解肢解。而舊的等級社會階層與依附性關(guān)系的格局也向多元化多樣化的近代社會關(guān)系轉(zhuǎn)變。政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、宗族結(jié)構(gòu)等也在加速向近代民主化社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型變遷。傳統(tǒng)政治體制的文政結(jié)構(gòu)向軍政一體化方向邁進(jìn)；傳統(tǒng)宗法經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)業(yè)、商業(yè)進(jìn)一步向近代工商民主型社會結(jié)構(gòu)變遷。由此產(chǎn)生引發(fā)了各個(gè)領(lǐng)域不同程度的變遷，最終走上了整體舊社會向新社會的漫長轉(zhuǎn)型。

一、中國近代社會結(jié)構(gòu)本身的變遷

1.如論社會結(jié)構(gòu)就應(yīng)從社會變遷的涵義與界定說起，近代主要是借用馬克思闡述的認(rèn)識社會的一切歷史現(xiàn)象 ，應(yīng)當(dāng)從分析社會結(jié)構(gòu)入手 。馬克思認(rèn)為 ： “人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的 、必然的 、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系 ，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系 。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) ，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活 、政治生活和精神生活的過程” 1。這是唯物史觀的基本要義。該書作者以馬克思主義唯物史觀來分析 “社會” ，認(rèn)為社會是一個(gè)以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)性的關(guān)系形態(tài)和歷史過程 。在此基礎(chǔ)上 ，作者進(jìn)一步認(rèn)為 ， “就一個(gè)具體的歷史的`社會' 來說 ，它是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的組織系統(tǒng) ，因而認(rèn)識社會必須從剖析其結(jié)構(gòu)入手” 2。 而這個(gè)“結(jié)構(gòu)性”的組織系統(tǒng) ，“它大致可以分經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 、階級結(jié)構(gòu) 、各種法律制度尤其是國家的政治制度和社會結(jié)構(gòu)等方面。幾個(gè)方面相互依賴 、相互作用 ，共同組成一個(gè)社會形態(tài)” 3。 所謂社會變遷 ，“也就是從上述傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu) 、各種法律制度尤其是國家的政治制度和社會結(jié)構(gòu)向近代社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 、階級結(jié)構(gòu)各種法律制度尤其是國家的政治制度和社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變” 4。

本文認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)變遷本質(zhì)是指社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動所引起的社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)象化的運(yùn)動變化。從社會學(xué)的意義上來看社會結(jié)構(gòu)變遷不同與社會變遷泛指的一切，而是社會現(xiàn)象的變化，既指社會變化的結(jié)果。社會結(jié)構(gòu)變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程。

2.在近代結(jié)構(gòu)變遷過程中由于生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力的不同在空間上社會結(jié)構(gòu)有兩大分類，即城鎮(zhèn)階層與鄉(xiāng)村階層。城鎮(zhèn)階層與鄉(xiāng)村階層是社會結(jié)構(gòu)的兩極，通過分別研究中國近代城市與鄉(xiāng)村變遷的脈絡(luò)，從而更清晰的了解社會結(jié)構(gòu)的變遷以及二者之間的不同。

在城鎮(zhèn)階層發(fā)展的過程中有多個(gè)方面的表現(xiàn)，其中交通體系的變遷是一個(gè)具有代表性的方面。江沛分析了“近代交通體系建設(shè)對于城市格局變遷與重組、城市空間和功能轉(zhuǎn)換的意義。在近代交通體系的促動下，傳統(tǒng)的華北城市格局，在地理上，從主要分布在官道、驛道、河道兩側(cè)向鐵路樞紐、鐵路沿線、鐵路與水陸交叉以及鐵路與海港兼具地轉(zhuǎn)移； 在功能上主要是政治控制與消費(fèi)中心向行政中心、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心、交通樞紐和消費(fèi)中心的多樣性展開，并以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易型、交通樞紐型城市的發(fā)展最為快捷” 5。近代交通體系初成與華北城市新格局形成之間的關(guān)系， 從一個(gè)側(cè)面展示了中國近代社會轉(zhuǎn)型在結(jié)構(gòu)上的基本特征和最本質(zhì)的意義。

而在農(nóng)村階層發(fā)展過程中，合作運(yùn)動是宗族與國家之間博弈對抗產(chǎn)物，其體現(xiàn)出了國家、社會、宗族與合作的復(fù)雜關(guān)系。劉紀(jì)榮考察了“被研究者忽視的農(nóng)村合作運(yùn)動與地方宗族組織之間的相關(guān)性，試圖回答二者之間的關(guān)聯(lián)性。研究表明華北農(nóng)村合作運(yùn)動可以引發(fā)鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)的和社會的）變遷； 華北地方宗族勢力相對弱小的生存狀態(tài)，有利于自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化； 在鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)變遷中，農(nóng)村合作與地方宗族能夠保持和維護(hù)一種良性互動、有效結(jié)合的相互關(guān)系” 6。小規(guī)模的局部的抗?fàn)幵谥袊鐣l(fā)展進(jìn)度上説是一種有效的催化濟(jì)，促使鄉(xiāng)村各階層之間能夠打破原有生產(chǎn)關(guān)系，嘗試調(diào)整新的生產(chǎn)關(guān)系，相對公平的重新分配生產(chǎn)材料或在分配生產(chǎn)材料時(shí)向底層無產(chǎn)平民多一些傾斜，都可以在一段時(shí)間內(nèi)提高一定的生產(chǎn)力。

本文認(rèn)為無論是民國時(shí)期的城市階層發(fā)生的變化，還是農(nóng)村各個(gè)階層的演變都符合歷史唯物主義中社會歷史發(fā)展的總趨勢原理，即社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基礎(chǔ)矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

二、關(guān)于近代中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型變遷的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、趨勢

（一）關(guān)于近代中國社會結(jié)構(gòu)變遷的實(shí)質(zhì)。

所謂社會結(jié)構(gòu)變遷， 實(shí)質(zhì)上就是社會結(jié)構(gòu)的成功轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代化發(fā)展。中國近代社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為一個(gè)新社會結(jié)構(gòu)代替舊的社會結(jié)構(gòu)的過程：首先是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會舊結(jié)構(gòu)的松動、萎縮、解體；其次則是工業(yè)文明新社會階層的暗藏滋生，步步排壓、取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的各個(gè)階層，王先明所描述的“社會階級階層結(jié)構(gòu)是社會史研究的重要內(nèi)容，明清以來江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變遷中的城居地主階層、民國時(shí)期的新鄉(xiāng)紳階層、近代從家庭走向社會的婦女、民國土匪群體、民國時(shí)期的鄉(xiāng)村階級” 7。他們各自在不同地域進(jìn)行著社會階層的二元演變，證明這一時(shí)期的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型變遷所持有的二元結(jié)構(gòu)特征。

（二）關(guān)于近代中國社會結(jié)構(gòu)變遷的特點(diǎn)。

中國近代的社會結(jié)構(gòu)變遷， 在類型上屬于“外部生成至后型”， 它顯然不同于西方國家的“內(nèi)部生成早發(fā)型”社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型， 它不是當(dāng)時(shí)社會內(nèi)部現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的不斷成熟和積累的結(jié)果， 而是對外現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的一種反射性回應(yīng)。因此， 相對于西方國家的發(fā)展史而言， 特點(diǎn)有：（1）近代中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型更具有被動性和防御性。（2）中國近代的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)急功近利的色彩。（3）實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化， 進(jìn)行社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從上層統(tǒng)治階層到底層黎民百姓呈現(xiàn)出非自主性和非統(tǒng)一性，自覺意識嚴(yán)重缺乏的特點(diǎn)。（4）中國近代的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型同時(shí)也具有多重符合性的特點(diǎn)。在多種趨勢的交織作用下， 近代中國即表現(xiàn)為從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)人口結(jié)構(gòu)向近代工業(yè)城鎮(zhèn)人口結(jié)構(gòu)的復(fù)雜轉(zhuǎn)型， 但又不能完全順利完成這一轉(zhuǎn)型， 始終處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊際狀態(tài)， 出現(xiàn)了許多既非傳統(tǒng)又非現(xiàn)代、既有傳統(tǒng)因素又有現(xiàn)代因素的事物。

（三）關(guān)于近代中國社會結(jié)構(gòu)變遷的趨勢。

劉偉認(rèn)為表現(xiàn)為五種趨勢：“ 中央政府權(quán)威削弱及其衰敗化； 在西方列強(qiáng)侵略下國家地位的邊緣化； 傳統(tǒng)政治體系向近代 體系演化的民主化； 社會經(jīng)濟(jì)演變的市場化； 國家與社會結(jié)構(gòu)的二元化。這些發(fā)展趨勢構(gòu)成中國近代發(fā)展的阻力和推力， 使近代中國既表現(xiàn)為從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向近代工業(yè)國的轉(zhuǎn)型， 但又無法完成這一轉(zhuǎn)型” 8。近代中國近代社會轉(zhuǎn)型， 從總體上看是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，社會結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)人口向工業(yè)人口轉(zhuǎn)型。伴隨著這一轉(zhuǎn)變的， 是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面新舊結(jié)構(gòu)的更替過程， 呈現(xiàn)多層面的交錯(cuò)運(yùn)動態(tài)勢。許檀揭示了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口結(jié) 構(gòu)變動的關(guān)聯(lián)性。作者估算，清代中葉山東城鎮(zhèn)人口在140 ～ 180 萬之間， 約占全省人口總數(shù) 4. 7%～ 6 . 0%，明顯體現(xiàn)了城鎮(zhèn)人口的非農(nóng)業(yè)性質(zhì)” 9。農(nóng)村人口的兼業(yè)與家庭手工業(yè)的發(fā)展，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度看，某一區(qū)域農(nóng)民家庭手工業(yè)的普遍發(fā)展，乃是該區(qū)域從種植業(yè)為主向種植與加工并重發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，即從第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化過程中的重要過渡階段。

總上所述， 晚清民國以來社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地影響了中國社會結(jié)構(gòu)的變遷， 整個(gè)民國時(shí)期新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所代表的利益關(guān)系呈上升勢，舊的家族宗法經(jīng)濟(jì)在市場邏輯下不斷解體，而資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和新民主主義關(guān)系所代表的社會階層不斷壯大。近代以來工業(yè)化與城市化的浪潮推動著人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)、社會群體意識等方面，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上完成了打破、重組、規(guī)范等一系列變遷。

除此之外，民國實(shí)質(zhì)上還是一個(gè)‘軍紳政權(quán)， 新的中央政府仍徒有形式， 在‘共和的招牌下， 國家實(shí)際陷于軍閥割據(jù)和長期分裂狀態(tài)， 長期的政治衰退導(dǎo)致現(xiàn)代化遲遲走不上軌道。辛亥革命后建立現(xiàn)代型國家的任務(wù)并未實(shí)現(xiàn)， 所以繼起的國民黨和共產(chǎn)黨都把重建國家當(dāng)作最主要目標(biāo)。高華認(rèn)為“1928 年后建立的政治制度無法獲得全國各階層人民的認(rèn)同， 最終國民黨不能完成重建政治共同體的任務(wù)。獨(dú)立自主的、能被社會成員在政治上、文化上高度認(rèn)同的現(xiàn)代民族國家始終未能建立， 直到中華人民共和國成立， 才標(biāo)志著中國現(xiàn)代民族國家的真正建成” 10。

近幾年來學(xué)界發(fā)表的與近代中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型變遷相聯(lián)系的文章還有很多， 不少學(xué)者們還從歷史人物、倫理道德、民俗符號、科舉制度、教育科技、外交外事等各個(gè)方面的變遷分析它們在近代中國社會變革中所處的地位和在意識形態(tài)中所產(chǎn)生的影響， 使近代中國社會結(jié)構(gòu)變遷的研究范圍不斷拓寬。

注釋：

1馬克思恩格斯選集[M].2 版.第 2 卷.北京： 人民出版社， 1995：32.

2鄭大華 ，彭平一.社會結(jié)構(gòu)變遷與近代文化 轉(zhuǎn)型[M].成都： 四川人民出版社，2008：15.

3[英] 杰弗里 · 巴勒克拉夫. 當(dāng)代史學(xué)主要趨 勢[M].上海： 上海譯文出版社，1987：16.

4鄭大華 ，彭平一.社會結(jié)構(gòu)變遷與近代文化 轉(zhuǎn)型 [M].成都： 四川人民出版社，2008 ：17-18.

5 江沛《近代交通體系 與華北城市新格局的演變》（南開大學(xué)歷史學(xué)院）

6 劉紀(jì)榮《華北農(nóng)村合作運(yùn)動與地方宗族 組織——20 世紀(jì)二三十年代華北農(nóng)村優(yōu)良社的 歷史考察》（南開大學(xué)歷史學(xué)院）

7 王先明《“近五百年來中國社會結(jié)構(gòu)變遷”國際學(xué)術(shù)討論會綜述》南開大學(xué)中國社會史中心

8 劉偉. 近代中國社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢及其特征[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997

9 許檀，《明清時(shí)期山東 人口的非農(nóng)業(yè)化趨勢》（南開大學(xué)歷史學(xué)院）

10高華.近代中國社會轉(zhuǎn)型的歷史教訓(xùn)[J].戰(zhàn)略與管理，1995