中學(xué)古詩詞教學(xué)策略淺談

孫文 馬振朋

摘要：古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的載體，古詩詞教學(xué)，既能陶冶學(xué)生性情傳承傳統(tǒng)文化，又可以提升學(xué)生的寫作和語言交際能力。從中學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀看，中學(xué)的古詩詞教學(xué)存在重講授、輕吟誦，重分析、輕感悟，重內(nèi)容、輕形式等問題，針對教學(xué)存在的問題提出解決策略，旨在給一線學(xué)者和教師的古詩詞教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：古詩詞;教學(xué)

一、中學(xué)古詩詞教學(xué)的困境

中學(xué)古詩詞學(xué)習(xí)對全面提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力有深遠意義，但在中學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)的難度較大，審視古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，其中存在諸多問題。

重講授，輕吟詠。在古詩詞教學(xué)中，全詩串講是教師普遍采用的授課方法，只是逐字逐句，毫厘不爽的分析，很少給學(xué)生誦讀吟詠的時間。如此，便沒有給學(xué)生與詩詞接觸的機會，只是被動的聽教師講授，少了個體的主動參與。如學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時，教師將重點放在了解析字、詞，以及作品思想感情的模式化講解上，整整四十五分鐘的課堂，教師只給了學(xué)生開始時齊讀一遍的時間。學(xué)完整首詩，學(xué)生們明白了這是一首抒情詩，描寫了波瀾壯闊的景象，抒發(fā)了作者渴望賢臣、一統(tǒng)天下的理想抱負，但是當誦讀時那種豪邁自信的氣勢卻化作死寂。學(xué)生無法體會那種吞吐日月的豪邁，只是死記教師所講的內(nèi)容，無法將詩詞的音律美展現(xiàn)出來，毫無情感可言。

重分析，輕感悟。古詩詞文化博大精深，而現(xiàn)行素質(zhì)教育中教師依舊停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，只注重基礎(chǔ)傳授、篇章解析，而少了鑒賞意境、陶冶情感，這與現(xiàn)存的應(yīng)試教育制度是分不開的。中考、高考雖然也考察學(xué)生的文化基礎(chǔ)能力和鑒賞感悟能力，但教學(xué)中為了應(yīng)付考試，古詩詞中所蘊藏的意境美大都被固定的答案代替，變成了一個個模板。教師忽略了每一首古詩詞都像是一個千雕萬琢的工藝品，一旦將其變成為了一個個瑣碎的知識點，詩詞中所蘊含著天地萬象就沒有了生機，詩詞的整體美便消失了，學(xué)生對古典詩詞的興趣也喪失了。

重內(nèi)容，輕形式。新課改倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。但在現(xiàn)實教學(xué)中，教師往往只看重教學(xué)內(nèi)容，忽略了教學(xué)手段，注重采用講授法進行授課，這使得課堂氛圍十分的枯燥。講授法固然有它的優(yōu)點，但一直采用這一種模式，則會讓學(xué)生感到無趣。初中生一節(jié)課的注意力集中大學(xué)在20分鐘左右，如若只是自導(dǎo)自演講說，只有剛上課的前一部分有效果，而后學(xué)生就會產(chǎn)生注意的起伏。對學(xué)生而言，直觀的事物更容易吸引他們的注意力，所以在古詩詞教學(xué)中，將直觀與客觀相結(jié)合，采用多媒體與教學(xué)相結(jié)合，給學(xué)生以生動的畫面感、音樂感等。這也是新課程改革中所倡導(dǎo)直觀教學(xué)法。

二、中學(xué)古詩詞教學(xué)改善策略

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“充分展示中華文化的獨特魅力，需要我們統(tǒng)籌好‘古與‘今，同時關(guān)注中華文化的古韻新風(fēng)”。因此，教師要充分認識學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要性，及時調(diào)整教學(xué)方法，從中找到教學(xué)的新思路。

反復(fù)誦讀，虛心涵詠。詩詞是一種古老的文學(xué)藝術(shù)表達樣式，以誦讀為主。古詩詞只有通過反復(fù)吟誦才能帶來美的情感體驗。比如：曹操的《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、蘇軾的《浣溪沙》、陶淵明的《飲酒》都平仄押韻，瑯瑯上口，需要經(jīng)過反復(fù)的誦讀才能體會其中波瀾壯闊的氣概，亦或是閑云野鶴的閑淡。試讀王勃的《送杜少府之任蜀川》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！闭自姴]有像其他送別詩那般充滿悲涼清凄之感，全詩意境曠達，清新高遠。首聯(lián)以雄渾闊大的氣勢寫了長安被遼闊的三秦地區(qū)所"輔"，一個"望"字，既擴大了詩的境界，又在心理上將秦、蜀兩地拉近，為全詩奠定了樂觀曠達的基調(diào)。學(xué)生在讀此處時應(yīng)讀出渾宏磅礴之氣。頷聯(lián)是詩人安慰友人，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。此時感情基調(diào)開始變得深沉。頸聯(lián)詩人將淡淡的憂愁拋開，不寫別離，而是發(fā)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的感嘆，告慰友人只要心有靈犀，即便遠隔萬里，也如近在咫尺。這種離別之情不是只聽講解就完全理解的，只有通過反復(fù)的誦讀，感悟詩詞的意境，才能體悟詩人樂觀曠達的胸襟以及與友人的珍貴感情。

構(gòu)建意境，感悟鑒賞。李賀作詩被稱為“要嘔出心乃已”。古人作詩尚且要如此用心，我們更要用心去發(fā)現(xiàn)、感悟詩詞，萬萬不可浮光掠影。如李清照的《醉花陰》沒有直接寫離別苦楚，但細細品味，便發(fā)現(xiàn)字里行間無不滲透出那種離別相思之感，這也是婉約派作品的特點。從寫佳節(jié)過后又是重陽節(jié)這一細節(jié)，可以看出她日夜難熬，期盼著丈夫趙明誠回來。再者，寫失眠，寫一直到半夜也無法入睡?？磥硭恢皇巧眢w感到?jīng)?，更重要的是?nèi)心深處的冷，她對趙明誠那深深的思念之情便不溢于言表。但當今很多語文教師對此處只是讓學(xué)生對照著課下注釋看，不加指導(dǎo)，使得學(xué)生腦海中無法生動形象勾勒出這位不堪忍受離別的少婦形象，這是一種疏忽。唐司空圖認為：“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉及，若不堪憂?！惫旁娫~的鑒賞就是從字、詞、句中深究體會的，尤其是這種含蓄的表達方式，用心去體會作者那種獨特的情懷，深刻的思想，反復(fù)吟詠咀嚼，方能讀懂它們。

音樂、繪畫等形式的介入。古詩詞的語言凝練、平仄工整、韻律和諧、富有極強的節(jié)奏感和音樂美。許多樂府詩還有一些詞在古代被人們傳唱著，如曼殊的《浣溪沙》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。當講授這些詩詞時，我們可以通過在教學(xué)中加入音樂的元素去豐富課堂形式。如岳飛的《滿江紅》，可以在課前播放鮑國演唱的《滿江紅》作為背景音樂，使學(xué)生被岳飛那種浩然正氣所感染，從而體會那種重拾舊國河山的愛國之情與英雄氣概。現(xiàn)在的學(xué)生都喜歡聽流行歌曲，所以在古詩詞課堂中引入現(xiàn)代流行歌曲是一種可行的教學(xué)策略。繪畫也是一種應(yīng)用在詩詞教學(xué)中的工具。蘇軾曾評價王維“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”。初中教材中王維的《使至塞上》，其中“大漠孤煙直，長河落日圓?！边@浩瀚沙漠、長河落日的塞外壯麗風(fēng)光可以通過學(xué)生們的想象畫出當時的景象，這樣在學(xué)生主動參與發(fā)揮想象的同時更加真切的置身于詩詞中。比較適合采取這種教法的還有很多，如：陶淵明的《桃花源記》中的神秘的桃花林，岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的壯麗的塞外雪景，更有馬致遠的《天凈沙·秋思》中11個景物匯在一起呈現(xiàn)出的蕭瑟的秋景。這也正是應(yīng)了王國維在《人間詞話》中所說的“以我觀物，故物皆著我之色彩。”

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017.

[2]張曉梅，張英宏.初中語文新課程教學(xué)法[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2007.

[3]周凡慧，楊勇.試論“讀”在中學(xué)古詩詞教學(xué)中的運用[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（05）.

[4]徐沛.生花妙筆在筆尖——用寫作推動高中古詩詞教學(xué)的嘗試[J].語文知識，2016（07）.

[5]鐵園園.初中語文古代詩詞教學(xué)發(fā)微[J].語文知識，2016（09）.

[6]盧小華.中學(xué)古典詩詞音樂化教學(xué)初探[J].教育導(dǎo)刊，2011（10）.