【摘 要】 物質(zhì)貧困給人們生產(chǎn)生活帶來一定的不便和痛苦，但精神貧困一旦形成，卻比物質(zhì)貧困更可怕。從物質(zhì)上扶貧固然重要，且顯現(xiàn)了一定的成效，但精神脫貧更迫切，且任重道遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】 貧困戶 精神脫貧 問題導(dǎo)向 授人以漁

一、現(xiàn)狀分析

十八大以來，扶貧工作走向精準(zhǔn)扶貧的新時代。政府的救濟(jì)、社會各界的資助，困難群眾從中得到更多的實(shí)惠。全社會切身感到黨和政府正在倡導(dǎo)“不破樓蘭終不還”的攻堅(jiān)精神、“俯首甘為孺子牛”的奮斗精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大愛精神，是實(shí)現(xiàn)脫貧的真正力量，但隨之也帶來了諸多的現(xiàn)實(shí)問題。通過深入干部和群眾，包括貧困戶和非貧困戶，走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)：諸多致貧因素中，還有一個最普遍的現(xiàn)象：思想貧困。一些貧困戶過分強(qiáng)調(diào)客觀原因多，忽視乃至無視自身主觀原因，認(rèn)為脫貧是政府的事情，自身貧窮是由環(huán)境條件差、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等所致，只要政府大力扶持就能自然得到解決。

二、存在問題及其成因

一些貧困戶出現(xiàn)不想脫貧、不愿脫貧的問題，既有現(xiàn)實(shí)的，又有潛在的。

1、現(xiàn)實(shí)問題：一是思想封閉。局限于客觀因素制約而不尋求改變現(xiàn)狀的路子;不愿接受新事物、學(xué)習(xí)新技能、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。二是安于現(xiàn)狀。不主動謀取更好的生產(chǎn)生活條件，有的好逸惡勞，好吃懶做，寧肯整天打牌搓麻將，坐享“清?！保膊辉竸邮指牲c(diǎn)事情。三是以貧自居。把脫貧的唯一希望寄托于政府，內(nèi)生動力弱：發(fā)展產(chǎn)業(yè)要政府包攬，缺少資金要政府扶持，生活難題要政府解決。

2、潛在問題：一是養(yǎng)了“懶”人。如果一味貪圖政府的救濟(jì)，有些好吃懶做者整天游手好閑，懶惰成性，就會成為發(fā)展產(chǎn)業(yè)的看客、農(nóng)村社會的閑人。二是扶了“庸”人。有些貧困戶存在著嚴(yán)重的不愿作為思想，習(xí)慣過窮日子，總認(rèn)為扶貧就是給點(diǎn)錢物、低保待遇、救濟(jì)贊助。三是慣了“賴”人。有些貧困戶一旦嘗到到政府信訪的甜頭，以后每遇有難處，就想方設(shè)法故伎重演，向政府耍賴要錢;得逞后還四處炫耀，起到了很壞的負(fù)面示范作用。

思想貧困的產(chǎn)生既有其深遠(yuǎn)的歷史原因，又有復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)原因：

1、客觀環(huán)境的限制。通過實(shí)際調(diào)研，發(fā)現(xiàn)貧困人口大都集中在偏遠(yuǎn)山區(qū)。有些貧困戶交通不便，社會閉塞;自然環(huán)境惡劣，發(fā)展成本很大;自然約束很強(qiáng)，生產(chǎn)方式落后;與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和生活狀態(tài)脫節(jié)，積淀惰性心理，因循守舊，害怕變革;大都因受教育不足，綜合素質(zhì)較低，因而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力差。

2、傳統(tǒng)觀念的影響。深受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，有些農(nóng)民仍堅(jiān)持一門一戶獨(dú)善其身的生產(chǎn)、生活格局，人際關(guān)系仍主要以情感為紐帶，競爭成分不高，較少建立在理性基礎(chǔ)上的合作;通婚圈狹小，建立在血緣和親緣關(guān)系上的社會網(wǎng)絡(luò)限制了人們的活動范圍，阻隔了貧困地區(qū)與外界的有效連接，弱化了先進(jìn)的思想文化浪潮的沖擊。

3、政策實(shí)施的困惑。扶貧政策是一把雙刃劍，利多不排除弊少。扶貧責(zé)任到人誘發(fā)一些貧困戶依賴扶貧干部的想法;一些地方出現(xiàn)干部作用發(fā)揮有余、群眾自身作用發(fā)揮不足現(xiàn)象，“干部干，群眾看”、“干部著急，群眾不急”;一些貧困戶“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”，錯誤地認(rèn)為扶貧干部比自己更著急，自己不脫貧，干部難交賬，你要讓我脫貧，就得滿足我的要求。另外，由于貧困戶享有很多優(yōu)惠政策和相關(guān)待遇，也就誘發(fā)了一些人的懶惰意識，錯誤地認(rèn)為政府養(yǎng)著比自己干著輕松，而且還沒有風(fēng)險(xiǎn)。

三、解決途徑

1、宣傳落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策，把黨的正確主張化為群眾的自覺行動。黨員干部要主動深入貧困戶做精準(zhǔn)扶貧的思想工作，全面宣傳、積極落實(shí)黨和政府的扶貧政策，讓廣大群眾知曉并領(lǐng)會黨和國家正在實(shí)施的扶貧戰(zhàn)略，爭取群眾的理解和支持;基層黨組織要充分發(fā)揮黨員率先脫貧帶頭作用，并以致富能人實(shí)例來激勵貧困戶立志奮斗脫貧的愿望，實(shí)現(xiàn)共同脫貧;要緊跟市場需求，通過量身定制和打造符合各村的扶貧措施和產(chǎn)業(yè)，培育致富能人，大膽發(fā)展起來，帶動更多的貧困人員就業(yè)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)脫貧。農(nóng)民的智力水平?jīng)Q定了富裕水平，“授人以魚不如授之以漁”。要根據(jù)項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，從職業(yè)教育、農(nóng)技推廣、信息流通拓展渠道入手，發(fā)動、組織貧困戶，有針對性地開展特色種植、生態(tài)養(yǎng)殖等技術(shù)培訓(xùn)，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，增強(qiáng)增收致富技能，確保培訓(xùn)一人、就業(yè)一人、脫貧一戶，大力培養(yǎng)有科技素質(zhì)、有職業(yè)技能、有經(jīng)營意識與能力、有管理經(jīng)驗(yàn)的新型職業(yè)農(nóng)民。

2、增強(qiáng)貧困群眾脫貧主體意識，發(fā)揮勤儉致富示范作用。一個健康向上的民族，就應(yīng)該鼓勵勞動光榮、鼓勵勤勞幸福、鼓勵就業(yè)發(fā)展、鼓勵靠自己的努力致富家庭，服務(wù)社會，貢獻(xiàn)國家。要弘揚(yáng)中華民族孝親敬老的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們自覺承擔(dān)家庭責(zé)任，樹立良好家風(fēng)，強(qiáng)化家庭成員贍養(yǎng)老年人、撫養(yǎng)下一代的責(zé)任意識，促進(jìn)家庭老少和順;在貧困群眾中推介可學(xué)習(xí)借鑒的勤儉發(fā)家的典型案例，鼓勵其自立自力自強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的“紅旗渠精神”;大力宣傳“扶貧楷?！?、“脫貧楷?！钡南冗M(jìn)事跡，傳遞正能量，樹立其致富的信心;通過對比算賬，讓其認(rèn)識到自身的差距;通過能人帶動，幫其找到致富門路，幫助、引導(dǎo)貧困戶樹立“賺錢”與“學(xué)技術(shù)”兩不誤的就業(yè)擇業(yè)觀念，著力練就脫貧致富的長遠(yuǎn)之技;克服急功近利，不顧長遠(yuǎn)，哪里門檻低，來錢快就去哪，避免打了半輩子工，沒積蓄，也沒學(xué)到一技之長。

3、改進(jìn)扶貧工作方式方法，強(qiáng)化扶志扶智工作。改變一味簡單地給錢、給財(cái)物的做法，采用生產(chǎn)獎補(bǔ)、勞務(wù)補(bǔ)助、以工代賑等機(jī)制;充分運(yùn)用投資開發(fā)式、擴(kuò)大就業(yè)式、引進(jìn)產(chǎn)業(yè)式等扶貧方式，將政府的積極引導(dǎo)與貧困戶的主動作為有效連接、捆綁運(yùn)作，更好地調(diào)動貧困群眾早日脫貧的積極性和主動性;通過農(nóng)村資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股民的“三變改革”，使貧困群眾真正走出傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，投身并融入市場經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代社會之中;盡快制定并落實(shí)允許城市市民到農(nóng)村租賃房屋和流轉(zhuǎn)土地，從事農(nóng)業(yè)觀光和休閑，用城市先進(jìn)的生活理念和生產(chǎn)經(jīng)營方式，直觀影響并促進(jìn)農(nóng)民脫胎換骨式的改變，徹底擺脫物質(zhì)貧困和精神貧困的困擾;堅(jiān)決防止大包大攬、包辦代替，采取“一對一”、“多幫一”的方式，教育和引導(dǎo)貧困戶自力更生、艱苦奮斗，樹立“靠人不如靠己”思想，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好的未來。

作者簡介：葉青（1965-）男，安徽省潛山市人，高級講師，本科，中共潛山市委黨校，研究方向：黨政管理