蜜水桃
我們經(jīng)??吹剿囆g(shù)啟蒙的理由——為什么要學(xué)畫畫、為什么學(xué)舞蹈、為什么要學(xué)音樂、為什么要旅游看建筑看自然、為什么要看書、為什么要寫詩、為什么要去美術(shù)館博物館……藝術(shù)的每一種形式都有啟迪孩子的角度。學(xué)點藝術(shù)的技藝,除了短期的功利——能特長生加分,更多家長是意識到未來的功利:工業(yè)科技日漸成熟的今天,過剩生產(chǎn)力勢必要“擠壓”到各種精神追求的領(lǐng)域,為了孩子更有創(chuàng)造力,為了孩子未來的安身立命也得好好學(xué)藝術(shù)。
那么,僅此而已么?
通常對自然界的美,藍(lán)天、山脈、海洋的壯美,花朵、小溪、珊瑚的秀美,都屬于絕對美,我們?nèi)祟愂呛苌賹@種自然天成產(chǎn)生審美爭議的。而對于人工的美,就有了很多分歧,高雅的、平凡的、世俗的,愉悅的、悲傷的、澎湃的,只有一些高度提純的藝術(shù)品,才能得到廣泛的贊美。藝術(shù)有高低之分,是在提純度來討論的。欣賞得來最高雅最提純的人一般是向下兼容的,如果兼容不下去,又怎能“藝術(shù)來源于生活”呢?
我們帶孩子去美術(shù)館、博物館,可不就是想熏出這些品味來?去接觸高雅藝術(shù)這本是美好的事,可如果加上一些成年人的解讀,或許就成了不好的事。你可曾跟孩子表達(dá)過這樣的想法——“xxx是入不了眼的、低俗的?!?言外之意是我的娃呀你千萬不要看。
大人如果這么說,那就請自己的每一顰每一笑就高雅藝術(shù)起來,自律起來:每一篇ppt都排版優(yōu)雅,每一套餐具都晶瑩剔透,每一句語言都充滿詩意,每一個日常生活的點滴都閃著精致之光,即使在孩子看不到的地方也要高雅。
這大概就是本文主旨了。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng),是為了讓孩子向自身向內(nèi)觀,讓孩子看到藝術(shù)的多樣性,讓孩子開眼,讓孩子認(rèn)識到人間至美,讓孩子生活得有熱情,讓孩子有可以抒發(fā)內(nèi)心情緒的渠道。當(dāng)然可以向外整合創(chuàng)意,向外評論喜好;但絕不是要向外諷刺,向外標(biāo)榜,向外強(qiáng)推優(yōu)越感。
欣賞美的反面不是鄙視丑
首先,恰恰你理解得了丑,接納它,才能知道美的品味高度在哪里。品味有高低,卻沒有優(yōu)劣,沒有褒貶,鄙視丑并不會讓美的那部分更美。這個角度來說,美是客觀的。
其次,這個“丑”字,是“你感覺到”的丑,不是也不可能所有人都覺得它丑。這是一種“私趣”,是個人的主觀看法,每個人都是有差異性的。這個角度來說,美又是主觀的。
或者說,審丑也是審美。
丑有丑的功能,美有美的溢價。我們看到覺得難看的搖搖車,你自己可以覺得它們丑沒問題。普遍地來說大部分人都不會覺得它美,搖搖車也許自己都沒覺得自己漂亮,更不要說買它們的商家了。但事實是:孩子看到就會花一塊錢去坐,這是商家的利益最大化的結(jié)果,更是廠家規(guī)避版權(quán)且銷量優(yōu)化的選擇。那我們鄙視商家沒審美有什么用呢?還不是要花錢去坐?它存在就有它的合理性,這無關(guān)美丑,大家要的是它的功能。
出于對孩子“審美”的保護(hù),拽著孩子裝作看不見地走過去?除非你立刻馬上帶她去美美的搖搖車那里做替代方案,不然孩子必然不領(lǐng)情啊,“娘親,我不是親生的么?怎么一塊錢都不舍得花給我?”他哪管你“良苦用心”。
反過來,就算孩子經(jīng)常在家門口小賣部享用上面那讓人欲言又止的米老鼠,但如果看到真正好看的米老鼠搖搖車,相信孩子,10塊錢一次她也會鬧著坐的,她一定會想要為這個溢價買單的,她一定會有這個品味的?;仡^再遇到小賣部丑丑的搖搖車,孩子依然不會嫌它丑,特有氣節(jié)地不坐的。
人生經(jīng)驗決定了我們經(jīng)歷過不同事物美觀度高低的比較,才有真正的審美品味。要的是人根據(jù)環(huán)境調(diào)整品味要求,而不是物體去適應(yīng)人。
另外需要澄清的是,丑是相對于美來說的,而不是相對于善來說的丑惡。惡意是不可包容的,比如邪典動畫片那類。
追求美的反面不是鄙視丑、因為人家丑而誅它。欣賞美的反面是——感知不到美。然而“感知不到美”和“無視丑”也是不同的。
對美的追求是一個人的自律,而不是他律
藝術(shù)有多樣性,音樂家不一定追求家里每個盤子都精致,畫家不一定要求自己必須聽交響樂??墒?,音樂家要求自己的旋律必須和諧,畫家要求自己的畫必須構(gòu)圖完美,那是他們在自己的范疇中對自己的要求。越多自律,作品越偉大。
“感知不到美”的人是審美比較粗線條,是需要各種后天提升的;但“無視丑”的人我反而覺得是一種高效的選擇。
比如你家不懂得口紅色號的“直男”,比如用著各種街角生活用品的老人。他們都是省略了一些生活要求而已,沒什么需要被鄙視的。其實,如果你認(rèn)為自己還挺美的,就不該懷疑“直男”的審美情趣吧。只要是互不干涉互相的品味就可以啊。審美是自己對美有追求,而不是對別人有要求。換句話說,日常生活中的審美差異的沖突,無關(guān)審美觀而關(guān)乎道德觀。
審美有差異是主觀的,但客觀原因不可忽視
大家能力和認(rèn)知所限,導(dǎo)致審美有差異。
比如小孩,我女兒愛穿水粉色的鑲滿鉆的紗紗裙,那是她的認(rèn)知范圍內(nèi)最美的表達(dá)。即使給她看過我覺得更雅致的裙子,她都覺得自己的堅持是對的。而且哪怕走路不方便,她也能忍受這種麻煩,那就支持她好了。大人要做的不是掰過來孩子的趣味,而重點在給孩子看過不同的裙子,抑或在鑲滿鉆的紗紗裙里幫她挑一個更華麗的,只做大人該做的,足矣。
審美風(fēng)潮是歷史選擇,現(xiàn)代家庭裝修極簡主義風(fēng)行,然而因此就說古老的巴洛克風(fēng)不再美了么?哪怕羅馬那些傳統(tǒng)巴洛克老公寓已經(jīng)不受待見了,那么高迪的米拉公寓所呈現(xiàn)的那種現(xiàn)代的混搭了巴洛克風(fēng)格的難道不藝術(shù)么?
如果說那是藝術(shù)家的巴洛克,所以才是好看的。那么我們下沉一點,普通人家庭的極簡風(fēng)格是不是也因此變成了“低級版”的極簡風(fēng)了呢?也都不藝術(shù)了呀,甚至山寨堆砌。那普通人用“低級版”極簡來詮釋生活美學(xué),那么普通人用繁雜的巴洛克來詮釋怎么就要被鄙視呢?其實,夠不夠美,我們通常說的只是夠不夠走心而已,還到不了審美評判的高度。
只要孩子能堅持自己的審美看法,能為此付出代價去執(zhí)行,求同存異不消除異己,都是審美觀的培養(yǎng),也是在為藝術(shù)啟蒙做貢獻(xiàn)。
大人要做的是盡自己所能的、少存私心地去幫孩子消除時間差、空間差、信息差,而更重要的是教他們對自己盡責(zé),而不是對他人指責(zé)。我們的審美教育除了教孩子“能發(fā)現(xiàn)美” “能分辨美”,還應(yīng)該包括“能包容不美” “能理解丑”,不管角度是主觀的還是客觀的,不管目的是功利的還是無功利的。
沒有包容的美是單調(diào)的,排它不會讓“它”更不美,但會障自己的眼。