[摘 要]“文化是人為的，也是為人的?！泵袼孜幕瘜?duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能起到積極的推動(dòng)作用，這個(gè)理念經(jīng)得住理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)。嘉興位于浙江省東北部，有著兩千多年的人文歷史，自古繁華富庶，素有“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”的美譽(yù)，是一座具有典型江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的國(guó)家歷史文化名城，民俗文化資源豐富，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的過程中，完全有條件也有能力打好民俗文化的這一手好牌，因此，如何深挖嘉興民俗文化的內(nèi)在價(jià)值，開拓鄉(xiāng)村旅游資源，最終取得鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興的勝利值得我們探究。

[關(guān)鍵詞]民俗文化;鄉(xiāng)村振興;對(duì)策建議

[中圖分類號(hào)]F592 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 民俗文化的內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

1.1 民俗文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)民族的靈魂，維系著國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，民俗文化在很多學(xué)者和專家看來，即傳統(tǒng)文化。民俗文化是我國(guó)社會(huì)主義文化不可或缺的內(nèi)容，是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。民俗文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展密切相關(guān)。是對(duì)特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和道德等狀況的綜合反映，在吸收中有所突破，進(jìn)而形成積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣和精神面貌。

嘉興在文化位置上，是江南水鄉(xiāng)文化之源，素有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”的美譽(yù)，嘉興由于位置十分優(yōu)越，早期經(jīng)濟(jì)一直繁榮發(fā)展，并且，歷史上有幾次大規(guī)模的人口南遷過程中嘉興以其獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)影響力吸引了大批北方文化精英定居，加速了嘉興區(qū)域文化的形成和成熟?？v觀嘉興歷史，嘉興一直是中國(guó)最富足的地區(qū)之一，經(jīng)濟(jì)繁榮之外，嘉興人長(zhǎng)期以來形成的講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的風(fēng)氣以及重情講義、講秩序、善合作的這種“崇文厚德、求實(shí)創(chuàng)新”的人文精神更是深刻體現(xiàn)在嘉興民俗文化中。

1.2 挖掘民俗文化的時(shí)代價(jià)值

首先，民俗文化是維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的重要保證。農(nóng)村越來越興起的民俗文化，將極大豐富農(nóng)村人的精神生活。隨著農(nóng)村越來越興起的民俗文化，將極大地豐富農(nóng)村人的精神生活。因?yàn)檗r(nóng)民朋友們有更多的時(shí)間在一起交流與學(xué)習(xí)，大家一起創(chuàng)造出新的農(nóng)村文化，勢(shì)必改變過去傳統(tǒng)落后的形象，將迎來農(nóng)民精神生活的極大滿足，將樹立新村風(fēng)，確立新村貌。而且過去的傳統(tǒng)的習(xí)俗再次被人們拾起，說明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，促成了社會(huì)主義文化的大繁榮，農(nóng)民的精神生活才有可能改變。習(xí)近平總書記曾說，今天的中國(guó)比歷史上任何時(shí)代的中國(guó)，更能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的十八大以后，農(nóng)村生活發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村精神文化生活也煥然一新。所以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，先發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也要發(fā)展農(nóng)村的文化。

嘉興地區(qū)有著豐富的民俗文化資源，嘉興更有追求人與人、人與自然和諧相處的平和之氣。正如《嘉興日?qǐng)?bào)》闡釋嘉興人文精神的內(nèi)涵時(shí)所說：就像嘉興的特產(chǎn)粽子一樣，嘉興人扎實(shí)而內(nèi)斂，不尚空談，不事張揚(yáng)，不務(wù)虛名，“求實(shí)”是嘉興人長(zhǎng)期形成的一種文化性格。首先，傳統(tǒng)民俗文化是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要組成部分，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是保護(hù)民俗文化的一條嶄新途徑，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。其次，民俗文化需要回歸生活，面向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，關(guān)注經(jīng)世濟(jì)民，最重要的是要落到實(shí)處，讓文化在社會(huì)發(fā)展中開花結(jié)果，讓文化本身主動(dòng)參與社會(huì)的發(fā)展。而在民俗文化與鄉(xiāng)村振興的互動(dòng)過程中，更加注重了民俗文化的現(xiàn)實(shí)性，在現(xiàn)代化的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，將民俗文化融合到鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)工作中，是一項(xiàng)雙贏的工程。最后，民俗文化是加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！痹邳h的十九大報(bào)告中，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”內(nèi)容占據(jù)較大篇幅。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，中國(guó)現(xiàn)代化生產(chǎn)建設(shè)中，旅游等第三產(chǎn)業(yè)正在迅猛發(fā)展，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要力量。期間，民俗文化煥發(fā)青春，正在成為開拓旅游的重要資源。民俗文化旅游，是當(dāng)今國(guó)際旅游業(yè)一道絢麗的風(fēng)景線。民俗本身是一種歷史事實(shí)，是一個(gè)民族或者地方群體民眾傳承性的生活文化，經(jīng)過了反復(fù)的沉淀過程。是與一定人群生存密切相關(guān)的“人俗”，也是聯(lián)系歷史，展示現(xiàn)在，鋪墊未來的獨(dú)特“文物”，這也是民俗文化旅游真正的價(jià)值所在。

民俗文化旅游節(jié)應(yīng)更重“非遺”文化傳承。嘉興地區(qū)早在2012年就通過周邊城市旅行商開發(fā)嘉興端午專題產(chǎn)品，通過全方位的市場(chǎng)營(yíng)銷，全面展示嘉興端午民俗文化魅力。根據(jù)2012年6月23日《南湖晚報(bào)》 報(bào)道，嘉興市旅游部門還通過《中國(guó)旅游報(bào)》、上海電視臺(tái)、上海旅游網(wǎng)以及嘉興本地媒體、高速公路大型廣告等開展全方位的宣傳促銷，拓展端午旅游市場(chǎng)。 這種端午文化旅游活動(dòng)就是以傳統(tǒng)端午節(jié)為契機(jī)，讓游客感受中華民俗文化的博大精深，體驗(yàn)嘉興端午民俗文化的精彩與獨(dú)特。在旅游中體會(huì)文化，感受民俗價(jià)值。

2 加強(qiáng)民俗文化旅游的對(duì)策建議

2.1 加強(qiáng)思想引領(lǐng)，發(fā)揮相關(guān)職能部門在基層工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用

新時(shí)期，對(duì)于民俗文化旅游的開發(fā)，要在對(duì)民俗文化的繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對(duì)于民俗文化的認(rèn)同，也需要充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心、政治核心、政治引領(lǐng)作用，把群眾牢牢凝聚在黨的周圍。此外，黨的基層組織也要轉(zhuǎn)變工作思路，樹立起保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化的思路，更新思想觀念，時(shí)刻與黨中央保持一致，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，堅(jiān)決抵制腐朽思想和非法組織，建立保障民俗文化旅游開發(fā)的長(zhǎng)效機(jī)制。

2.2 加大農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，在“富口袋”的同時(shí)，也要“富腦袋”。民俗文化旅游，固然能增強(qiáng)群眾經(jīng)濟(jì)收益，但是，一個(gè)產(chǎn)業(yè)要保證其長(zhǎng)期健康的發(fā)展，那就需要有旺盛的生命力，而在民俗文化產(chǎn)業(yè)中，就是需要保證有獨(dú)特的地方特色，并且與地區(qū)文化融合，在當(dāng)?shù)厝罕娭心軓V泛認(rèn)知。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村公共文化資源的投入，通過建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、現(xiàn)代化的農(nóng)村公共文化設(shè)施的同時(shí)，要注重對(duì)民俗文化的“去偽存真”。也就是說要注重倡導(dǎo)“真民俗”而不是“偽民俗”。

拒絕“偽民俗”，指的是不能偷梁換柱，不能顛倒歷史、篡改歷史，要注重保持真民俗的原汁原味，只有民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，才能保證具備地方民俗文化產(chǎn)業(yè)的旺盛發(fā)展。嘉興在這方面具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，每年傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)嘉興都會(huì)舉辦民俗文化活動(dòng)，向世人展示嘉興獨(dú)特的粽子文化。“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”，這是黨的十九大報(bào)告對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的新要求。起源于嘉興的“兩員”（文化下派員、村（社區(qū)）文化專職管理員）制度，榮獲了第六屆“浙江省宣傳思想文化工作創(chuàng)新獎(jiǎng)”，并入選國(guó)家文化藍(lán)皮書。在浙江省基層公共文化服務(wù)評(píng)估中，嘉興已連續(xù)5年排名第一。

2.3 弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘和保護(hù)民俗文化

端午是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，以其厚重的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵詮釋著中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。嘉興，因?yàn)槎宋缍袚?dān)著推動(dòng)中華文化發(fā)展的重任，近年來，由國(guó)家文化部、浙江省人民政府、浙江省文化廳、中共嘉興市委、嘉興市人民政府共同舉辦的中國(guó)·嘉興端午民俗文化節(jié)，在海內(nèi)外形成了良好的端午文化品牌，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的端午民俗文化的傳承和發(fā)展。

3 結(jié)語

鄉(xiāng)村文化復(fù)興，需要內(nèi)外兼修，要重新認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)民農(nóng)村的關(guān)系，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的價(jià)值，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓民俗文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在鄉(xiāng)村振興過程中，具體說來是民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村實(shí)施過程中，要不斷加大民俗文化和傳統(tǒng)村落的對(duì)外宣傳力度，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)政策扶植，調(diào)動(dòng)農(nóng)民在民俗文化保護(hù)和傳承中的創(chuàng)造性和積極性。嘉興對(duì)于民俗文化旅游的工作成績(jī)顯著，已經(jīng)是浙江省甚至全國(guó)的榜樣，“文化嘉興”已嵌入到嘉興社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各環(huán)節(jié)，并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 打造“千億級(jí)”產(chǎn)業(yè) 文化讓嘉興如此精彩[N].嘉興日?qǐng)?bào).2018-04-19.

[收稿日期]2019-01-10

[作者簡(jiǎn)介]姚文（1985—），男，湖南益陽人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論研究。