從五四運動中看新青年的歷史使命

摘 要：五四運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，同時它也標志著青年走上了歷史的舞臺，青年標志著祖國的未來和希望，從五四運動中的代表人物和關(guān)鍵事件來看當代的新青年，作為強國的一代，當代青年應(yīng)順應(yīng)歷史潮流，跟上時代步伐，勇?lián)鷷r代使命，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中實現(xiàn)自身價值與社會價值的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：五四運動;青年;使命

今年，是值得廣大青年隆重紀念的一年——五四運動100周年。“五四”，是一個風雷激蕩的時期，“五四”，是一個波濤洶涌的時期，發(fā)生在100年前的五四運動在中國歷史上具有非凡的意義，代表著中國新民主主義革命的開端，同時也是青年運動的開端。從五四運動到中國特色社會主義新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，這在中華民族歷史上具有偉大的意義。五四運動以及之后100年的中華民族奮斗史清晰地展現(xiàn)出，青年的發(fā)展與當代的國家特征緊密結(jié)合，與時代發(fā)展息息相關(guān)。歷史雖然不會重演，但我們應(yīng)該牢記使命，從五四運動中詮釋新青年的時代使命。

一、在時代潮流中實現(xiàn)自我價值

習近平總書記曾深刻闡述青年與時代的關(guān)系：“青年是標志時代最靈敏的晴雨表”。五四運動及之后的100年里，都可以清晰的看出，時代與青年的密切關(guān)系，青年、青年使命都是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，青年的作用要放到具體的社會關(guān)系中去考量。生活在五四期間的青年，肩負著國家興亡與民族復興的責任，其經(jīng)歷注定與戰(zhàn)爭歲月相連，生活在改革開放時期的青年，其經(jīng)歷與時代特征緊密相連。時代賦予了青年新的發(fā)展機會，給了青年更大的發(fā)展空間，正如馬克思所說：“人的本質(zhì)不是單個人固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。我們可以從五四的關(guān)鍵時間節(jié)點來看青年與時代的關(guān)系，探析青年的歷史使命。

五四運動是一次偉大的愛國主義運動，同時也標志著廣大青年作為革命力量首次登上歷史舞臺，這其中多數(shù)有志青年都在五四運動的革命浪潮中實現(xiàn)了自身價值。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，為打倒封建軍閥，他們放下書本，投身北伐;為反抗國民黨反動派的屠殺，他們勇敢的拿起槍，參加武裝起義等革命運動;為了抗日救國，他們離開學校，到群眾中去，到延安去，到革命前線中去。在非常的歷史時期，每一位青年人都面臨著不同的選擇，有的在運動高潮中悄然退出，繼續(xù)自己的書齋生活，不問于世，還有人不惜走上反革命的道路，站在人民和歷史的對立面，但大多數(shù)青年還是在革命的浪潮中找到了自己的發(fā)展道路，像周恩來、蔡和森、瞿秋白、毛澤東、陳獨秀等，他們先天下之憂而憂，苦苦追尋救國道路，他們在運動中接受了馬克思主義理論，并開創(chuàng)了中國近代革命史上一個更偉大的新紀元、新篇章，同時也名垂千秋，實現(xiàn)了自己的人生價值。以陳獨秀為例，在“五四”時期，以學者的身份親自散發(fā)傳單，他以特殊的方式參加運動，并一直是北大新派教授中的激進者，一般學者都認為，五四運動來源于新文化運動，而新文化運動則是以1915年陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》為始端，《新青年》的出版驚醒了整個時代的青年，不僅使他們在思想上發(fā)生了改變，逐漸認識了自己的時代，而且也使一些青年逐漸擺脫思想上的枷鎖，并外化于行動。以五四新青年為代表，“五四”這樣的重大歷史事件以及隨后100年來中國人民的偉大實踐，為大家提供了演練場和新的土壤。在“五四”前后，各種各樣的社會思潮奔涌澎湃，也為青年選擇自己的道路，發(fā)展提升自己的思想提供了新的可能，以毛澤東為例，“五四”之前，毛澤東的思想以無政府主義、工讀主義、托爾斯泰主義為主，并把它們混雜在一起，作為解放人類社會的理想。1918年秋毛澤東赴京，在北大工作期間，毛澤東接觸到一些進步青年和學生，開始接觸馬克思主義思想，并參加了革命運動，在實踐中把馬克思主義理論作為自己最終的選擇。在五四運動中這樣的例子還有很多，可以說，五四運動不僅是新民主主義的開端，它也為廣大迷茫的青年找到了自己的奮斗目標，并促使青年積極投身革命運動，在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。

二、歷史中的人和青年

青年的發(fā)展為什么與時代相關(guān)呢？這是自古以來人們不斷探索的問題，不論是高官還是百姓關(guān)于“天命”和“人為”之間的關(guān)系從來就沒有停止過，最開始人們認為天命難違，后來才越來越重視人的主觀能動性。在《左傳·昭公十八年》中出現(xiàn)了“天道遠，人道邇”的思想，開始注重人的力量;在《國語·越語》中也出現(xiàn)“天因人，圣人因天”，強調(diào)人的行為與社會現(xiàn)象之間的關(guān)系;《呂氏春秋》中強調(diào)因時因勢而變，強調(diào)“天”與“人”之間的關(guān)系。無論是對于“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”的說法，都是為了說明人與時代變遷之間的聯(lián)系。

當代社會的高度發(fā)展，把人與時代的關(guān)系推向了一個新的高度。根據(jù)這一主題，學者們也以不同的角度探究人與時代的關(guān)系、歷史中青年的使命等問題。從歷史學角度出發(fā)，歷史的基礎(chǔ)一般是由普通的人構(gòu)成的，而不是英雄，歷史與人們的生活以及日常實踐活動是分不開的?！叭恕辈粌H是作為主體意義上的人，也是社會中的人，還是國家和民族的人，這三層涵義互為條件，共同構(gòu)成人類歷史存在的前提。沒有個人的努力，歷史就不會發(fā)展，時代就不會進步。我們只有從“小我”（個體的我）出發(fā)，堅定自己的理想信念，才能實現(xiàn)“大我”（時代意義上的我）的發(fā)展。習近平總書記15歲就到延安插隊，他曾經(jīng)深情地說到：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨，22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標，充滿自信……這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事?！痹诳倳浛磥恚瑸閺V大人民服務(wù)是他不變的人生理想，有同樣選擇的還有成千上萬的青年人，他們或扎根農(nóng)村，為人民做實事，或奮筆疾書，引領(lǐng)時代思想動態(tài)，他們把報效祖國當作人生的目標，在時代中選擇了自己的發(fā)展道路，實現(xiàn)了人生的價值。

在時代的瞬息萬變中，即使在某一個時間點選擇正確的青年，如果不能繼續(xù)堅定自己的信念，那么他的行為也會使人嗤之以鼻。曾經(jīng)在五四運動火燒趙家樓事件中帶頭點燃愛國火炬的青年學生梅思平，受世人尊敬，然而在抗戰(zhàn)期間，愛國英雄梅思平在人們口碑中卻完全顛倒過來了，他投靠日本侵略者，俯身在汪精衛(wèi)名下，而后成了日偽政府的中央組織部長，后期因叛國罪，他被南京政府槍決。如果沒有日軍侵華，他靈魂深處的基礎(chǔ)價值觀大約也不容易顯露，那他的人生道路也不會這般曲折，因為根本志向和人生信仰在一個人人生發(fā)展軌跡上起決定性作用。

從時代中看青年，越來越能明白一個亙古不變的真理，歷史中的每一個人，尤其是青年人，只有順應(yīng)時代的潮流，愛祖國、愛人民、愛自己腳下的土地，奮力拼搏，堅定理想，才能在時代中體現(xiàn)自己的價值，實現(xiàn)歷史使命。

三、新時代青年人的歷史使命

今天，我們站在新的歷史起點上，但五四精神是不會隨著時代的改變而流失的，我們?nèi)砸c五四保持不斷的對話，才能從歷史中反窺青年人的發(fā)展軌跡。習近平總書記說到：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的，中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！碑敶嗄暌裎逅南容吥菢訍圩鎳瑩厝?，繼承和弘揚五四精神，結(jié)合習近平總書記為廣大青年提出的幾點希望，我們提出如下四個思路。

第一，要愛國，忠于祖國，忠于人民?？v觀青年運動史，愛國主義像一條紅線貫穿整個過程，反對北洋軍閥的“五四運動”，抗擊日本侵略和國民黨政府賣國投降的“一·二九”運動，以及社會主義革命和建設(shè)時期青年掃盲運動等，無不體現(xiàn)出青年一代的愛國熱情，不僅推動了中國革命的勝利，也推動了中國青年走向更廣闊的歷史舞臺。在時代的今天，我國正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，廣大青年出生在復興路上，成長于崛起途中，奮斗在轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)歷了我國經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合國力日益增強的時期，愛國之情是油然而生的，是基于愛家鄉(xiāng)、愛同胞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是青年自身的信仰，由內(nèi)而外散發(fā)出來的，青年可以從小事做起，從關(guān)愛身邊的人做起，從無數(shù)先輩拋頭顱、灑熱血的壯烈事件中，逐漸熏陶自己的家國情懷。因此，廣大青年學生要勤于學習，增長知識，增加對國家的了解，使自身與國家的發(fā)展結(jié)合起來。

第二，要勵志，立鴻鵠之志，做奮斗者。廣大青年空有一腔愛國熱情是不夠的，還要樹立遠大理想，把自己的理想貫穿于愛國之中。在青年毛澤東的《講堂錄》中，有一段宋代張載的著名格言：“為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@句格言表達了毛澤東崇高的理想抱負，他不僅自覺地承擔教化民眾的職責，而且也以自己的學識去改變社會的現(xiàn)狀。為此，他熟讀諸多文章，對文章有自己獨到的見解，自學西方政治和科學的經(jīng)典著作，注重理論研究，立志改造社會，結(jié)合革命實踐提煉成果，并以“游學”的方式來了解廣大人民的疾苦，堅定報效祖國的理想信念，并終生為實現(xiàn)人民的解放而不懈奮斗。

第三，要求真，求真學問，練真本領(lǐng)。2014年值五四青年節(jié)之季，習近平總書記到北京大學考察并發(fā)表重要講話，強調(diào)廣大青年“要求真，求真學問，更好地為國爭光，為民造福。”這就是告訴我們在求學的道路上我們要有追求真理的精神，實踐證明，馬克思主義是真理，我國用馬克思主義理論實現(xiàn)了從站起來到強起來的偉大飛躍，我們既然選擇了馬克思主義道路，就要在這條道路上練就真本領(lǐng)，青年學子不僅要真正掌握并站在馬克思主義立場上認識世界改造世界，還要與時俱進，具備探索事物真相的科學精神，不斷磨練自己的意志和能力，造就干實事的真本領(lǐng)。

第四，要力行，知行合一，做實干家。學到的東西，不能僅停留在書本知識，要做到知行合一，以知促行?？陀^的講，隨著高等教育的進一步普及，擁有高學歷的青年越來越多。2017年3月底中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2004個人進行的一項調(diào)查顯示：“有57.8%的青年存在心理承受能力差的問題，人脈等社會資源不足的有51.7%，其他還存在經(jīng)驗不足，對自身的認識不足等問題”。這就表明，要把知識轉(zhuǎn)化為能力和本領(lǐng)，必須躬行實踐。習近平總書記提到，偉大夢想是干出來的，幸福是通過實踐奮斗得來的，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可成。不僅是青年，學校、社會都應(yīng)該把實踐作為衡量一個人的重要標準，不斷的弘揚志愿精神、打造學習和志愿服務(wù)相結(jié)合的社會實踐體系，爭做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。

四、結(jié)語

人類歷史是一個不斷發(fā)展的過程，青年的使命也是不斷變化的。雖然時代不同，但五四精神是永恒的，五四時期的青年肩負著反帝反封建，建設(shè)新中國的歷史使命，新時代青年肩負著中華民族偉大復興中國夢的歷史重任。二者同處于國家發(fā)展的關(guān)鍵期，雖歷史任務(wù)不同，但同樣肩負重任，新時期的青年要乘新時代之風，像五四先輩一樣愛祖國，愛人民，不斷的從五四運動中挖掘新鮮的五四精神，并傳承下去，是新時代青年人的歷史使命。

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作者簡介：宋靖瑋（1993- ），女，漢族，山西晉城人，河北師范大學馬克思主義學院，研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。