對江蘇原創(chuàng)繪本主題取向的思考

摘 要：本文通過對江蘇原創(chuàng)繪本近年來主題取向的分析，作出了在主題取向上本土主題泛化、類型化，主題呈現(xiàn)話術(shù)化等特點的總結(jié);同時提出近年來，在江蘇原創(chuàng)繪本乃至我國原創(chuàng)繪本的開拓發(fā)展中，“鄉(xiāng)愁”類題材被廣泛提及和熱度日益攀升的現(xiàn)象。本文以審美主體的特點為著眼點，從接受維度分析這些具有熱度和廣泛度的主題遴選，實則是在原創(chuàng)繪本發(fā)展中，具有很高策略性的行為。

關(guān)鍵詞：江蘇原創(chuàng)繪本;本土化;主題;鄉(xiāng)愁;審美接受

1 江蘇原創(chuàng)繪本環(huán)境概要

作為文化藝術(shù)大省，江蘇省向來是原創(chuàng)繪本生產(chǎn)和發(fā)展的重要高地。在狹義意味上，面向兒童的繪本創(chuàng)作與推廣陣地有“東方娃娃”雜志社及其偕同創(chuàng)刊的鳳凰傳媒出版集團、江蘇少年兒童出版社、南京師范大學出版社。在廣泛意味的繪本創(chuàng)作陣營中，亦有廣泛的獨立繪本創(chuàng)作者、插畫家，以及為繪本創(chuàng)作提供文本支持的文學家分布。在繪本推廣方面，江蘇省在教育、宣傳、出版等路徑，從縱向到橫向，都給予了越來越多的關(guān)注和助推。近十年來，江蘇原創(chuàng)繪本不乏優(yōu)秀之作，產(chǎn)生了舉足輕重的作用。在原創(chuàng)繪本界，樹立了周翔、朱成梁等創(chuàng)作者標桿;在優(yōu)秀文學作品與繪畫的合力創(chuàng)作中，亦借力于曹文軒、王一梅、黃蓓佳等著名文學家的腳本高度，成就了原創(chuàng)繪本文圖合力的組合機制。此外，還出現(xiàn)了貴圖子、劉洵等江蘇青年原創(chuàng)繪本畫家，不少藝術(shù)類高校亦有自己的創(chuàng)作工坊與繪本課題研究。2019年4月，“東方娃娃”承辦了首屆東方娃娃原創(chuàng)繪本創(chuàng)作大賽和繪本展，并創(chuàng)辦了首家原創(chuàng)繪本美術(shù)館。如媒體評述——“中國原創(chuàng)繪本進入全面發(fā)力期”，[1]江蘇原創(chuàng)繪本在這樣的文化和產(chǎn)業(yè)大環(huán)境下，發(fā)展日益蓬勃。不可否認，原創(chuàng)繪本從20年前小眾、邊緣、概念化的狀態(tài)，轉(zhuǎn)化成更加專業(yè)和成熟的綜合藝術(shù)形式。

2 原創(chuàng)繪本的主題選擇特點

在原創(chuàng)繪本專業(yè)化和成熟化的進程中，從創(chuàng)作流程的上源來看，主題遴選是第一步。綜觀江蘇及至我國繪本20年的發(fā)展，不難總結(jié)出原創(chuàng)繪本主題選擇的一些向性。

2.1 本土化主題的泛化

自繪本在中國本土普及以來，對中華傳統(tǒng)精神因子的關(guān)注、對中華文化標簽的追索與強調(diào)，逐漸成為原創(chuàng)繪本明確且龐大的創(chuàng)作取向。20世紀90年代末期，繪本經(jīng)臺灣在大陸逐漸確立其概念。于20世紀90年代的早一批受眾而言，對繪本的印象始于都市繪本的推動者——幾米的繪本。我們可以將其理解為圖書市場一次契機的推動。但很快，較之于比我國大陸更早植入繪本概念的臺灣地區(qū)，將更為狹義的繪本（兒童圖畫書），借此契機形成了一種具有策略性的推行與滲透。自此，大陸逐漸深化了對繪本概念和形式的全面認知，并在原創(chuàng)繪本的主題表達中尋求典型精神、立意標簽。可以這么說，“本土”“中國風”“中華文化”，從一開始就是與西來的繪本概念呈現(xiàn)出兩種不同風格的關(guān)鍵詞。因此，帶著一種模糊又自然的策略意識，原創(chuàng)繪本必然會產(chǎn)生相當比重的本土化主題。而在江蘇原創(chuàng)繪本的開發(fā)思路上，本土化主題很早就有了較高的基石奠定：無論是周翔的《一園青菜成了精》《耗子大爺在家嗎》，還是朱成梁的《團圓》《荷花池的早市》，已成為本土化原創(chuàng)繪本的標簽形象。在各大圖書門戶網(wǎng)站、繪本館、出版社、閱讀推廣機構(gòu)的繪本榜單中，都可以看到原創(chuàng)繪本中表現(xiàn)中華文化和美學趣味或是本土化因子突出的作品，其比重高逾半數(shù)。在當當網(wǎng)用“江蘇”“原創(chuàng)繪本”為詞條搜索，2019年以“江蘇鳳凰少年兒童”出版社的書目為例，黃蓓佳中華原創(chuàng)繪本系列、李如青“茶馬古道”系列，是成套系的原創(chuàng)繪本開發(fā)過程中，本土化主題明確的實例。也可以說，在2019年短短半年的繪本開發(fā)中，本土化原創(chuàng)繪本作品具有中華文化標簽化的主題向性非常明晰。而從更長的時間軸和具體例證來看，本土化主題的優(yōu)秀作品不勝枚舉。誠然，此處的“本土化”表達邊界較為寬泛，它囊括了繪本文本的故事場景、人物、立意或創(chuàng)作的媒材使用、表現(xiàn)有明確的中華文化標簽和屬性。其表現(xiàn)可以非常寬泛，可以是跨時空的，是異構(gòu)同質(zhì)的，但無論表達多么寬泛、模糊，其向性又非常突出。

2.2 本土化主題選擇的類型化

從內(nèi)容上來說，繪本的類型有較為明確的既定分類，常見的類型包括面向兒童受眾的情緒管理類、習慣養(yǎng)成類、自然科學類、人文類。以帶有本土化標簽為主題或表現(xiàn)的繪本作為著眼點，亦可以作出更細化的劃分，大致可包括民俗類、歷史故事類、神話故事類、詩歌民謠類，風物人情類。而其中有一類主題尤其值得關(guān)注，據(jù)此也可以衍生出一種現(xiàn)象級的議題——“鄉(xiāng)愁”主題的表述。據(jù)不完全統(tǒng)計，以繪本大社——“明天”出版社為例，2018年初至2018年9月，其在當當網(wǎng)的繪本商品名目中具有本土化元素的繪本商品（包括套裝或叢書）約20件，而單本作品數(shù)量更多。如《烏干菜、白米飯》《午后》《小魚漫步》等作品，在童年憶舊或風物人情的呈現(xiàn)中，或直白，或隱在地表達著明顯的“鄉(xiāng)愁”意味。以信誼圖畫書推出的原創(chuàng)優(yōu)秀繪本為例，《團圓》《牙齒牙齒扔屋頂》《獨生小孩》等，都是再版率高，高居各大榜單的“鄉(xiāng)愁”主題作品。在許多主流或高人氣繪本館、繪本出版社的榜單中，“鄉(xiāng)愁”主題占有相當?shù)臄?shù)量和比例。盡管在繪本的分類中，并沒有形成“鄉(xiāng)愁”類別的固態(tài)表達，但從文學、哲學、美學、心理學、社會學等學科視角來看，“鄉(xiāng)愁”在全人類文化范疇中都有非常廣袤的概念背景和話語空間。我國原創(chuàng)繪本也早已默然提取出“鄉(xiāng)愁”的概念，并有非常廣泛的表現(xiàn)。

農(nóng)耕文化基礎(chǔ)深厚的江蘇，在地域?qū)傩灾凶杂衅漪~米天堂、阡陌交錯的景象勾勒，因此在本土化主題的選擇中，自然有一種具有地域特點的傾向。蘇州原創(chuàng)繪本作者蘇梅、瑞凌的《三個月亮亮堂堂》《太湖邊的蝴蝶風箏》《天底下最好吃的》，放眼姑蘇文脈和風物人情，將景觀描畫和具有人情意味的敘事融合于繪本之中。南京繪本畫家貴圖子、劉洵，致力于城墻、老街、樓宇、小區(qū)的城市景觀再現(xiàn)，著眼本土風情和城市歷史的人文構(gòu)建。我們既可以將鄉(xiāng)愁看成原創(chuàng)繪本主題中的亞類型，也可將其升華成一種特殊但又恒在的專類，并可產(chǎn)生內(nèi)涵豐富的多種創(chuàng)作可能。同理，和“鄉(xiāng)愁”主題類似，本土化原創(chuàng)繪本的類型，已有相對固態(tài)的劃定，也將會有更具策略性的開拓。

2.3 主題呈現(xiàn)的話術(shù)化

藝術(shù)作品的呈現(xiàn)和推廣，往往需要一定的話語承托，在原創(chuàng)繪本的發(fā)展過程中，話術(shù)包裝亦非常普遍。其中，有這樣幾類突出的話術(shù)方式，分別是強調(diào)原創(chuàng)性、強調(diào)本土地域性、強調(diào)典型中華美學趣味、強調(diào)情懷、強調(diào)獨特主題敘事等。在江蘇原創(chuàng)繪本的宣發(fā)中，黃蓓佳的“中華原創(chuàng)繪本大系”、蘇梅、瑞凌的“姑蘇童話繪本”、李如青的“茶馬古道系列”即是典型例證?？梢娖洳呗灾?，往往將作品架構(gòu)于一個宏大景觀或者中觀意義的地域景觀或文化景觀中;在接受層面上，營造出一種母題式、景觀式的接受心理氛圍。又如，當當網(wǎng)對李如青《茶馬古道——遠山牛鈴聲》的宣傳頁面赫然呈現(xiàn)出“抖音同款”的表述，令受眾第一時間不明所以，但又一定程度會被這樣的表述引發(fā)新異刺激下的關(guān)注。

以前文所論“鄉(xiāng)愁”類主題為例，其既是一類主題的歸并和開拓，又是具有策略性的話術(shù)包裝。作為全人類普世情感，“鄉(xiāng)愁”是后工業(yè)文明進程中日益泛化的集體情感。在原創(chuàng)繪本的宣發(fā)和推廣策略中，曾將我國原創(chuàng)繪本作品置放于同為“鄉(xiāng)愁”主題的引進經(jīng)典繪本套系之中，進行同一母題下的打包式推薦;也會出現(xiàn)以文學名家講述鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁的作品腳本與繪本的再創(chuàng)作相結(jié)合的思路。此外，以“鄉(xiāng)土”作為話術(shù)包裝，在圖書商業(yè)策略中經(jīng)常可見，如《曹文軒鄉(xiāng)土純美繪本系列》《鄉(xiāng)土童話經(jīng)典故事系列》等。前文所提及的情懷類包裝的“故鄉(xiāng).遇見”系列、“我們小時候”系列，都是對繪本的消費，也是對文化和情懷的消費。這是我國原創(chuàng)繪本本土化發(fā)展過程中的一個非常顯著的特點。當然，于鄉(xiāng)土屬性非常濃郁的江蘇而言，在原創(chuàng)繪本的開發(fā)中，實則有更典型的主題承托和話術(shù)表達。

3 接受之維看主題取向策略

行文至此，不難得出結(jié)論：站在原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作和宣發(fā)主體層面，特定主題的遴選、表達，是具有策略導向性的。站在同一問題的另一個角度看，這也是基于審美接受作出的策略性選擇。從本土化主題的泛化現(xiàn)象來看，筆者2018年4月發(fā)起調(diào)研，78.1%的受眾對我國原創(chuàng)繪本本土化特點突出的作品，有十分明確的支持和肯定。“雖然具體到方式、方法、策略上，沒有太多的受眾能提出明晰的指向。但這一定程度說明，大眾對藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒或運用優(yōu)秀的民族文化，尋求我國典型的文化標簽實現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新化發(fā)展，是有篤定的認識和期待的。無論是出于文化策略上的導向，還是受眾面向建立文化自信的自覺驅(qū)動，大眾的支持態(tài)度是普遍的。”[2]

仍以“鄉(xiāng)愁”類主題作典型例證，在廣義層面的繪本接受群體中，其審美接受呈現(xiàn)出一種共情性的呼應，這是具有情感化設(shè)計屬性的創(chuàng)作策略。在美國文學家博伊姆的闡釋中，“鄉(xiāng)愁”是“對某個不再存在或從來就沒有過的家園的向往”。[3]這是基本屬于成人的情感體會，可以以“憶舊”來進行廣泛意義上的互文。但這一成人的典型情感何以成為狹義繪本（以兒童為目標受眾）的賣點？這其實涉及兩個現(xiàn)象，即繪本受眾邊界的寬泛性和狹義繪本受眾身份的二元性。

兒童繪本的選購行為，顯然多是發(fā)自于家長，而非兒童本身。因而叩動記憶、訴諸情懷的作品，往往能在共情層面率先打動家長。盡管從受眾本位觀角度而言，這一策略或可受到一定程度的批判;但創(chuàng)作動人、立意深刻的該類繪本，首先抓住了二元受眾中主導性身份受眾（家長），并能在親子共讀中構(gòu)建出跟從性受眾（兒童）與引導性受眾（家長）情感的流動，從而成就出無心插柳的接受效果。以江蘇繪本《團圓》為例，其內(nèi)容充斥著鄉(xiāng)愁式的人間情懷，許多父母受眾是感念于童年時代情景類似的共鳴，對年節(jié)儀式感在城市化進程中逐漸缺失卻難于追索而產(chǎn)生隱隱遺憾的情愫，這是典型的“鄉(xiāng)愁”式情感。而對兒童受眾來說，對主人公思念父親、渴望團圓的共情，則是“鄉(xiāng)愁”情緒之外，更稚嫩和本真的親情感受。由此，抓取受眾身份的二元性特點，從主導性受眾的共情調(diào)動入手，的確不失為可行的繪本推廣思路與策略。

在原創(chuàng)繪本的發(fā)展中，基于受眾的期待視野，具有導向性、引領(lǐng)性的主題設(shè)計意識和設(shè)計策略，將會有多重可能。故此，始于主題開發(fā)的策略建構(gòu)，將是江蘇原創(chuàng)繪本和我國原創(chuàng)繪本值得不斷思考和探究的方向。同理，在文本和圖畫的形式表達、敘事模式建構(gòu)上，以及有關(guān)原創(chuàng)繪本藝術(shù)開拓的其他維度，亟待更多更深入的策略探究。

參考文獻：

[1] 中國原創(chuàng)繪本進入全面發(fā)力期首屆“東方娃娃原創(chuàng)繪本大賽”正式啟動[DB/OL].出版參考，http：//www.sohu.com/a/310017402_488898，2019-04-24.

[2] 戴璐.“中華美學精神”視角下我國原創(chuàng)繪本中的典型審美取向摭談[J].文藝爭鳴，2019（05）.

[3] 斯維特蘭娜·博伊姆（美）.懷舊的未來[M].楊德友，譯.上海：譯林出版社，2015.

作者簡介：戴璐（1981—），女，江蘇揚州人，碩士，副教授，研究方向：美術(shù)史論。