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      “互聯(lián)網(wǎng)+”下古玩藝術(shù)品的銷售轉(zhuǎn)型分析

      2019-08-27 02:22熊航郭妮
      求知導刊 2019年12期
      關(guān)鍵詞:前景互聯(lián)網(wǎng)+互聯(lián)網(wǎng)

      熊航 郭妮

      摘 要:中國歷史上有五次古玩藝術(shù)品收藏熱,即宋代,明末清初,康乾盛世,晚清民國以及改革開放至今。毫無疑問的是,傳統(tǒng)的古玩銷售模式是顧客走進商店,挑選和購買藏品。然而,近年來諸如武漢市香港路古玩城,成都市錦繡古玩城,北京市古玩城等老牌的古玩城出現(xiàn)了經(jīng)營慘淡甚至倒閉的局面,而“微拍堂”,“華夏微拍”等網(wǎng)上交易平臺悄然興起。這里也就產(chǎn)生了一個令人關(guān)注的問題:在傳統(tǒng)的古玩銷售遇冷的情況下,“互聯(lián)網(wǎng)+”下的古董銷售可行性在哪里?文章從古玩藝術(shù)品的受眾入手,分析了傳統(tǒng)銷售模式的衰落以及網(wǎng)絡(luò)交易的常態(tài)化的原因,表達了對“互聯(lián)網(wǎng)+”下的古玩藝術(shù)品交易市場的展望。

      關(guān)鍵詞:古玩銷售;“互聯(lián)網(wǎng)+”;前景;生存狀況

      中圖分類號:J124

      文章編號:2095-624X(2019)12-0051-02

      中國自20世紀90年代以來的信息化進程發(fā)展極快,從日常的網(wǎng)上購物到網(wǎng)上醫(yī)療掛號咨詢,人們的生活工作等都呈現(xiàn)出了信息化的特點。古玩藝術(shù)的銷售也開始從線下走向線上,收藏古玩藝術(shù)品的群體越來越年輕化,實體店的經(jīng)營又由于其滯后性,慘遇“寒冬”。因此只有“窮則變,變則通,通則達”,才能扭轉(zhuǎn)衰弱的態(tài)勢,達到“功成”“名遂”的效果。

      一、古玩藝術(shù)品的受眾

      自古以來,在大眾的印象里,古玩藝術(shù)品收藏似乎一直都是有錢人的游戲,這一行通常與“高雅”“富?!钡仍~聯(lián)系在一起。中國歷史上有五次收藏熱,由于國情的因素,前四次貼上上述標簽,是沒有什么異議的。二十世紀八十年代以來的收藏熱,已經(jīng)被認為是全民參與的了,上至如劉益謙這類億萬富豪,下至普通的工薪階層都有著自己的古玩圈。目前在地攤上,在古玩城里,在拍場上都可以見到工薪階層的身影。因此,改革開放以來的收藏熱再貼上此類標簽,似乎不再合適。古玩藝術(shù)品收藏已經(jīng)不是少數(shù)人的“游戲”,在嘉德拍賣公司的嘉德四季拍賣小專場,千元至一萬元人民幣左右的藝術(shù)收藏品,是完全可以被購買到的。據(jù)統(tǒng)計,中國有八千萬的收藏愛好者,這個數(shù)字仍在不斷地增長。其根本原因是國民經(jīng)濟的增長。改革開放四十年以來,人民基本上實現(xiàn)了從“吃飽”到“吃好”,根據(jù)馬未都先生的描述:“三十多年前,幾百上千塊錢的官窯瓷器,明碼標價,也基本見不到造假的古玩藝術(shù)品,買一件年份好的官窯,還送一個嘉慶道光時期的官窯。”從現(xiàn)在的角度來看,這個價格確實不高,但是回到三十多年前,1980年全國職工的年均工資是762元,工人一般在30元上下,溫飽問題是首要解決的。此外,人民才有“閑錢”去進行娛樂消遣,投資消費等。

      古玩藝術(shù)品講究品級,不同品級的瓷器,藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值差異巨大。以明清瓷器為例,最具升值潛力的毫無疑問是官窯瓷器。官窯瓷器的制作不計成本,精美華麗,往往在拍賣場上拍出天價,2019年1月6日晚,保利秋拍“玄覽—重要古董器物專場”拍賣在廈門舉行,“清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉葉鏤空纏枝花卉紋內(nèi)青花六方套瓶”最后以1.3億元成交。而在市場上普通的民窯瓷器,幾百元甚至幾十元都能夠買到。作為瓷器標本,普通瓷片的價格幾元錢,十幾元錢也能購買到,所以古董收藏并不只是有錢人的“游戲”。也基于此,來自不同工作崗位,不同年齡,不同收入的人群,紛紛加入了“古玩收藏”這個大家庭。

      二、古玩藝術(shù)品傳統(tǒng)銷售模式的衰落

      對于購買者而言,古玩業(yè)是一個靠“眼力”吃飯的行業(yè),“不打假”成了約定俗成的規(guī)矩。在信息化時代沒有到來的時候,普通的收藏愛好者們很難去找人“掌眼”,因此即使買虧,也不能夠去退貨,其中存在了難以承擔的風險。另外,由于實際交通的不便利性,信息的閉塞造成了各個窯口、各個年代的瓷器不能夠有效地流通,客觀地使資源有限化。購買者難以收藏到各個年代、不同品種的古玩藝術(shù)品,這里從根本上體現(xiàn)了“信息欠發(fā)達”這個制約因素所造成的負面影響。

      對于銷售方而言,一方面,“不打假”這個約定俗成行規(guī)的存在,使之能夠以次充好,甚至將仿品當作真品去出售,以謀取更大的經(jīng)濟效益。而另一方面,賣家自我知識的局限性以及對市場的把握度不夠,使得某些精品往往被行家以低價購買,然后以極高的價格賣出。1949年,仇焱之曾以1000港元的價格,購得一只明代成化斗彩雞缸杯。到了1980年,這件雞缸杯竟然拍出了528萬港元的價格,30年間價格上漲了5280倍。2014年4月,在香港蘇富比拍賣會上,這只雞缸杯又以2.81億港元被上海藏家劉益謙購得。

      對于第三方鑒定人員而言,“學院派”專家由于沒能跟上時代的變化,長期在研究機構(gòu)工作,當面向大眾進行文物鑒定時,會出現(xiàn)真假不分的局面,直接導致一部分收藏愛好者收藏信心的喪失,以至于他們不愿意再花過多的錢去購買藏品,甚至從此遠離收藏界。另外一些偽專家則多由地攤小販、詐騙拍賣公司的人員組成,他們將仿品鑒為真品,或者人為地抬升真品的價值,以騙取送鑒者的錢財。以上海某藝術(shù)品投資公司為例,“專家”故意將值幾十元的銅幣講解為值八十萬元的真品,獲取消費者信任后,使之繳納前期費用而獲取暴利。2011年,央視3.15晚會對此類事件有過專門的報道:記者拿著在潘家園花一百元錢買的一個寫著“大明成化年制”的小杯,請某顏姓專家做出鑒定,其聲稱這是明代成化年間的真品,然后誘導記者開具證書。顏姓專家說:“有了證書,寶貝的身世可就有憑有據(jù)了,花一千元也值啊?!?/p>

      三、藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)交易已常態(tài)化

      華夏收藏網(wǎng)成立于2003年4月,“旨在通過不斷探索與創(chuàng)新,讓藏友們享受實時在線服務,并有多種資源可供交流學習。”它擁有著16年的行業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗,300萬的用戶口碑信任。隨著智能手機的普及,使得收藏愛好者時時刻刻都能“淘寶”。從信息網(wǎng)絡(luò)的不發(fā)達到如今的智能化時代,華夏收藏網(wǎng)見證著網(wǎng)絡(luò)交易藝術(shù)品的成長。微拍堂,國內(nèi)移動端文玩藝術(shù)品交易平臺,是杭州微拍堂文化創(chuàng)意有限公司申請的一個通訊媒體品牌,商標成功注冊時間為2012年1月4日,拍品類目覆蓋玉翠珠寶、紫砂陶器、書畫篆刻、茶酒滋補、奢侈品等八大品類。據(jù)公開報道,它的年交易額超過了120億元,活躍用戶達到了上千萬人,是目前網(wǎng)絡(luò)上的收藏愛好者們使用最頻繁的軟件之一。另外,淘寶旗下的“閑魚”App,是一家經(jīng)營二手物品的平臺,也吸引了眾多收藏愛好者的加入。另外嘉德四季拍賣公司的線上線下成交額在逐年上升,2009年6月的嘉德四季拍賣會成交額為1.9億元人民幣,2011年嘉德四季第27期拍賣會成交額為6.81億,2017年,近現(xiàn)代書畫成交額為131.07億元,較2016年增長10.18%;當代書畫成交額為25.16億元,較上年增長113.04%,增長幅度是所有門類之首,這自然有信息網(wǎng)絡(luò)化帶來的功勞。

      信息化時代使得收藏愛好者獲取資訊、購買物品的途徑更加的便捷,其中很重要的推動點便是“網(wǎng)絡(luò)鑒寶”的興起,收藏愛好者將自身難以看懂的藏品發(fā)至網(wǎng)絡(luò),從“元青花”到繁昌窯的“青白瓷頑童牧牛擺件”,通過付費咨詢,行家鑒定的結(jié)果給予其以參考,相對于傳統(tǒng)的實地鑒寶而言,其具有快捷性的特點。網(wǎng)絡(luò)上的部分商家,甚至打破傳統(tǒng)的行業(yè)束縛,承諾“七天無理由退貨”,直接給予消費者購買的信心,因此強有力地推動了網(wǎng)絡(luò)交易藝術(shù)品的發(fā)展。分析以上優(yōu)勢,能夠很明顯地體會到網(wǎng)絡(luò)交易已經(jīng)發(fā)展為一種趨勢。

      2018年5月,武漢商學院公布了“關(guān)于公布2018年校級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目立項”的通知,項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+瓷器實體店‘精緯閣的經(jīng)營”被選入其中?,F(xiàn)論述部分成果:

      (1)關(guān)于傳統(tǒng)古董業(yè)蕭條的原因,在本文“二古董業(yè)傳統(tǒng)的銷售模式顯現(xiàn)出來的衰落”中已經(jīng)注明,在此不做論述。

      (2)關(guān)于該項目盈利狀況,其已經(jīng)達到了預期的盈利目標。第二階段2018年5月至8月的目標為2000元,實際在網(wǎng)上以及實體店共同的利潤為2005元。第三階段2018年9月―12月的目標為3500元,實際利潤為5000元。需要說明的是,項目中做出的預期的目標與實際效果有著一定的差距,例如深入探討其背后的歷史,弘揚中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對于一個剛建立的團隊而言,實現(xiàn)起來有一定的難度。另外實體店的經(jīng)營與預期相比,趨勢不太理想。但是這并不妨礙團隊在實際運營中獲取經(jīng)驗,給予從業(yè)人員參考與借鑒。

      四、對于“互聯(lián)網(wǎng)+”下的藝術(shù)品交易市場的展望

      “古玩市場亂象橫生,古玩贗品魚目混珠,古玩交易人心叵測,古玩鑒藏如履薄冰”,但不得不說,這同時也是它引人入勝的魅力所在。對于剛?cè)腴T的或者“眼力”較差的收藏愛好者而言,古玩贗品是一塊攔路石,在傳統(tǒng)的市場交易中使之購買贗品的概率增大,損失精力與錢財。而“互聯(lián)網(wǎng)+”下的藝術(shù)品交易市場,打破了傳統(tǒng)購買者僅憑自身的“眼力”購買藏品的局限性,他們可以通過網(wǎng)絡(luò)咨詢的方式得到關(guān)于藏品“真贗”的參考答案,打破了地域限制;他們可以在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽到來自全國各地甚至海外的藏品,這也打破了時間限制,直接給予了購買者與銷售者以極大的便利性。

      “互聯(lián)網(wǎng)+”下的藝術(shù)品交易,將促進經(jīng)濟的發(fā)展。通過交易的“革新”,來自不同地區(qū),不同年齡,不同職業(yè)的人群對藏品進行探討與交易,規(guī)模之大在歷史上是絕無僅有的。隨著收藏群體的年輕化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步發(fā)展,相信這一次的“革新”也會更深入,更徹底。對比發(fā)現(xiàn),微拍堂,閑魚等平臺的成交量以及成交額在逐年上升,展現(xiàn)了一個很好的態(tài)勢?;凇叭W(wǎng)絡(luò)交易藝術(shù)品已成為常態(tài)化”中提供的數(shù)據(jù),在此做出一個預測:藝術(shù)品實體店將會日漸地衰落,而網(wǎng)絡(luò)交易則會大力發(fā)展。

      “互聯(lián)網(wǎng)+”下的藝術(shù)品交易市場的進一步發(fā)展,也將是文化史上的一次大繁榮。它順應了習近平主席“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”和“保護文物功在當代、利在千秋”的重要指示精神。古玩藝術(shù)品不僅僅具有經(jīng)濟價值,它的文化價值也體現(xiàn)在能夠加強國人對自身文化的認同感與自豪感。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用下,藝術(shù)品背后的歷史文化將走入千家萬戶,對人們起著潛移默化的滋潤作用。同時國家下發(fā)的文件也表明了政府在為藝術(shù)品的交易合法化、市場正規(guī)化、體系化鋪路,《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動計劃》由國家文物局等5部委共同編制,目標是在2019年末初步構(gòu)建文物信息資源開放共享體系,樹立一批具有示范性的融合型文化產(chǎn)品和品牌;培養(yǎng)一批高素質(zhì)人才,培育一批具有核心競爭力的文博單位和骨干企業(yè)等等。因此有理由相信古玩藝術(shù)品在體現(xiàn)其經(jīng)濟價值的同時,也將為“文化強國”做出自己的一份貢獻。在此提出以下建議,給予相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)參考。

      (1)轉(zhuǎn)變思想,謀求創(chuàng)新。以“解放鞋”的成功轉(zhuǎn)型銷售為例,美國商人本·沃特森對在中國售價僅為20元人民幣左右的“解放鞋”進行改良,創(chuàng)新出四種不同款式、數(shù)十種配色的改良鞋,并且專門給改良款的“解放鞋”設(shè)立了品牌,名叫“Ospop”,使之價格最終升值到400元人民幣左右。

      (2)踏實敬業(yè),精益求精。以當代梅森瓷器的生產(chǎn)與銷售為例,設(shè)計師們注重細節(jié)的處理,將每一件商品處理成了藝術(shù)品,一套純白描金的茶具,售價已經(jīng)達到了6500元人民幣。德國人近乎苛刻的敬業(yè)精神,最終使產(chǎn)品受到了世界的歡迎。

      (3)緊跟時代,順應潮流。17世紀上半葉,中國正處于改朝換代的時期,政局不穩(wěn)且政府下達了“海禁”的政策,導致中國外銷瓷的產(chǎn)量急劇下降。此時日本則緊跟時代潮流,與荷蘭東印度公司積極合作,和之前每年出口數(shù)千件的外銷瓷器相比,1659年其出口量一下子躍升至56700件,成了當時世界上瓷器的銷售大國。所以建設(shè)知識型與創(chuàng)新型的勞動社會,弘揚工匠精神正是當代社會所需要的。當代的勞動者們應該順應時代的潮流,重視技能與專業(yè)能力,以創(chuàng)新與敬業(yè)的精神生產(chǎn)出高質(zhì)量,嚴標準的產(chǎn)品。

      因此,文化創(chuàng)意產(chǎn)品應緊跟時代潮流,古玩藝術(shù)品交易也應打破了傳統(tǒng)的銷售模式,新與舊相互交融。同時也應順應時代的發(fā)展趨勢,這是大勢所趨,也是銷售者與消費者的共同愿景。

      參考文獻:

      [1]南懷瑾.易經(jīng)雜說[M].上海:復旦大學出版社,2016.

      [2]馬未都.收藏市場正氣歸來[J].老年教育(書畫藝術(shù)版),2017(11).

      [3]崇藝.民國南京古玩藝術(shù)品市場趣談[J].東方收藏,2017(10).

      [4]譚亞慧.我國文物市場發(fā)展歷程及現(xiàn)狀探討[J].文物世界,2019(2).

      [5]馮先銘.我國宋元時期的青白瓷[J].故宮博物院院刊,1979(3).

      [6]常乃青.北京古玩城調(diào)研報告[J].中國美術(shù)研究,2015(4).

      [7]國家文物局,國家發(fā)展和改革委員會,科學技術(shù)部,等.“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”是一個三年行動計劃[N].國家文物報,2016-12-09(003).

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