秦兆陽(yáng)十七年文學(xué)前期文藝思想游移的原因

王梓晴

◆摘 要：秦兆陽(yáng)十七年文學(xué)前期的文藝思想，即秦兆陽(yáng)在1949—1957年間的文壇活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的文藝思想。在這段時(shí)期中，秦兆陽(yáng)的文藝思想并不是一成不變的，而是以1955年為界存在著立場(chǎng)的游移。這種游移顯示出秦兆陽(yáng)思想的內(nèi)在張力與活力。

◆關(guān)鍵詞：秦兆陽(yáng)；十七年文學(xué)；文藝思想；立場(chǎng)游移

十七年文學(xué)時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)史上極具特色的一段時(shí)期。在這段時(shí)期里，由于建國(guó)初期的社會(huì)背景，文學(xué)與政治產(chǎn)生了前所未有的緊密聯(lián)系。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義在40年代的基礎(chǔ)上逐漸成為最為主要的創(chuàng)作思潮，在當(dāng)時(shí)的文壇只手遮天。秦兆陽(yáng)在這段時(shí)間，即1949至1957年間，活躍在文壇的文藝?yán)碚撗芯颗c批評(píng)中。然而，秦兆陽(yáng)并不是以一個(gè)單純的文人身份進(jìn)行研究，而是在這段時(shí)期中同時(shí)身?yè)?dān)重職，曾任《人民文學(xué)》小說(shuō)組組長(zhǎng)、《文藝報(bào)》執(zhí)行編委、《人民文學(xué)》副主編等重要職位。因此，他的言論有時(shí)便帶有更多的隱含意味。比起作家、批評(píng)家、學(xué)者這些身份，其編輯的身份、觀念與成就則為更多的人所熟知。然而，潛藏在其日常編輯工作之下的文藝思想?yún)s鮮少有人進(jìn)行概述或研究。

由于工作需要，秦兆陽(yáng)時(shí)常會(huì)對(duì)文壇上某部作品或某種現(xiàn)象發(fā)表文章進(jìn)行評(píng)論。其實(shí)，對(duì)他人文章進(jìn)行分析與批評(píng)是當(dāng)時(shí)文壇常見(jiàn)的思想交流方式。因此，文壇也不乏對(duì)秦兆陽(yáng)的思想進(jìn)行分析與批評(píng)的文章。也正是因?yàn)檫@些批判，秦兆陽(yáng)在1957年后被打?yàn)橛遗?，從此在文壇匿跡20年。然而在這些批評(píng)中，卻出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，常礎(chǔ)在其文章《秦兆陽(yáng)的前言與后語(yǔ)》中，引用了秦兆陽(yáng)批判胡風(fēng)的文段，來(lái)批判秦兆陽(yáng)《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》中的觀點(diǎn)。

秦兆陽(yáng)在十七年文學(xué)前期的文藝思想雖然一直都是堅(jiān)守著現(xiàn)實(shí)主義的根本原則，但是其實(shí)他文藝思想中的部分觀點(diǎn)并不是一成不變，而是在時(shí)間、環(huán)境與語(yǔ)境等多方面的變化中產(chǎn)生他自己都難以發(fā)覺(jué)的游移。在1955年以前，秦兆陽(yáng)更傾向于“主流派”，秉持著樂(lè)觀的態(tài)度強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治性與教化作用；在1955年以后，秦兆陽(yáng)更傾向于胡風(fēng)這一類的“非主流派”，以擔(dān)憂的目光提出要政治性與藝術(shù)相結(jié)合，并力求文壇的“自由”。下面，本文將以此為切入點(diǎn)，基于秦兆陽(yáng)十七年文學(xué)前期的文章，對(duì)其文藝思想游移的原因進(jìn)行分析。

一、秦兆陽(yáng)十七年文學(xué)前期文藝思想游移的原因

秦兆陽(yáng)此時(shí)期的文藝思想游移較有規(guī)律性，可以大致以1955年為界，分成前后兩種狀態(tài)。1955年之前，秦兆陽(yáng)更多傾向于“主流派”；而在1955年后，他的文藝思想則更多地游移到了“非主流派”。事實(shí)上，造成上述游移現(xiàn)象有著多種原因。

（一）客觀環(huán)境的影響

1949新中國(guó)成立，隨之而來(lái)的50年代則注定是一個(gè)充滿著變數(shù)而又快速變化的時(shí)代。在50年代初期，方興未艾，所有的事情都處在剛起步的階段。因此，不管是經(jīng)濟(jì)政治還是文壇，各個(gè)方面都正在重新構(gòu)建著各自的新秩序。同時(shí)，由于穩(wěn)固政權(quán)的需要與秦兆陽(yáng)作為中央刊物重要編輯的責(zé)任，秦兆陽(yáng)此時(shí)的文藝思想便十分重視文學(xué)的政治性與教化作用。然而，在50年代中后期，文壇經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，教條主義的歪風(fēng)邪氣日漸彌漫，甚至比50年代初期的更要變本加厲。正是這種創(chuàng)作環(huán)境與風(fēng)氣的變化，以及秦兆陽(yáng)作為編輯的敏銳感，使其在這種環(huán)境的變化中產(chǎn)生了不一樣的思考。

（二）主觀意識(shí)的影響

在新中國(guó)成立初期，每個(gè)人都向往著美好的新生活。新中國(guó)的成立，更是證明了馬克思主義的正確與價(jià)值。因此，當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇對(duì)于以馬克思主義為指導(dǎo)思想的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極高的自信。在許多學(xué)者看來(lái)，這是“唯一正確”的創(chuàng)作方式，并且堅(jiān)信這種文學(xué)一定會(huì)長(zhǎng)久地展現(xiàn)出其生命活力，并且為社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)不可估量的強(qiáng)大力量。秦兆陽(yáng)當(dāng)時(shí)也是如此，當(dāng)時(shí)的他對(duì)中國(guó)文壇與中國(guó)文學(xué)有著極高的自信。正是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)在批判胡風(fēng)的時(shí)候激昂地說(shuō)出：“曾經(jīng)有過(guò)什么時(shí)候，文藝創(chuàng)作像今天這樣真正反映了勞動(dòng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的斗爭(zhēng)生活呢？曾經(jīng)有過(guò)什么時(shí)候，文藝作品有這樣大的出版數(shù)量，具有這樣廣大的群眾性，這樣受到勞動(dòng)人民的歡迎和關(guān)切呢？”從這字里行間可以真切地感受到秦兆陽(yáng)對(duì)于當(dāng)時(shí)文壇與環(huán)境的自信。

而當(dāng)時(shí)的胡風(fēng)其實(shí)早已深深地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)文壇的真實(shí)狀況，并且站在一個(gè)憂慮的角度上發(fā)表自己的看法。因此，正是因?yàn)榇藭r(shí)期中秦兆陽(yáng)與胡風(fēng)有著不同的意識(shí)出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致他們的觀點(diǎn)存在著較大的差異。然而，在50年代中后期，秦兆陽(yáng)逐漸地認(rèn)識(shí)到文壇教條主義的嚴(yán)重性，他對(duì)于中國(guó)文壇與中國(guó)文學(xué)的自信逐漸轉(zhuǎn)為擔(dān)心與憂慮。因此，他開(kāi)始更多且更言辭激烈地提出要反對(duì)教條主義，要更注重政治性與藝術(shù)性相結(jié)合。在這個(gè)時(shí)候，秦兆陽(yáng)與胡風(fēng)在相似的語(yǔ)境與相似的主觀意識(shí)的基礎(chǔ)上，秦兆陽(yáng)與胡風(fēng)的文藝思想逐漸有了更高的重合度。這也說(shuō)明在50年代中后期，秦兆陽(yáng)的文藝思想產(chǎn)生了從“主流派”向著“非主流派”的游移。

二、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)實(shí)主義是秦兆陽(yáng)一生都堅(jiān)守著的創(chuàng)作原則，也許現(xiàn)實(shí)主義帶給他的影響太過(guò)深入，現(xiàn)實(shí)主義早已融入到他的血肉之中，以至于他在晚年時(shí)期對(duì)現(xiàn)代主義產(chǎn)生了些許抗拒。雖然現(xiàn)實(shí)主義是秦兆陽(yáng)一貫堅(jiān)守的根本原則，但是在十七年文學(xué)前期，秦兆陽(yáng)的文藝思想的細(xì)微處則隨著環(huán)境與語(yǔ)境的變化產(chǎn)生了游移。這不僅不能推斷秦兆陽(yáng)思想存在的隨意性，反而是展示出秦兆陽(yáng)此時(shí)期文藝思想的內(nèi)在張力與活力。因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注秦兆陽(yáng)的文藝思想，使其思想的內(nèi)在張力在現(xiàn)代也能展現(xiàn)出巨大的魅力。

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