開端與結(jié)束

葉偉俊

◆摘 要：開端與結(jié)束的階段性存在虛擬以平面立體現(xiàn)象的回饋反應(yīng)著開始與結(jié)束的整合現(xiàn)象；以外化環(huán)境與內(nèi)核內(nèi)涵性質(zhì)現(xiàn)象探究與延伸客體系統(tǒng)的存在。開端至結(jié)束的類屬現(xiàn)象辯證著形式與內(nèi)容的存在及非固化邏輯。

◆關(guān)鍵詞：開端與結(jié)束；內(nèi)核內(nèi)涵；循環(huán)現(xiàn)象新陳代謝；類屬開端；類屬結(jié)束

開端與結(jié)束的階段性存在考究有長(zhǎng)的距離衡量類屬過程性的夯實(shí)虛凝抵牾，實(shí)踐性差異、同質(zhì)異體與異體同質(zhì)的觸摸性衡量，判斷以群項(xiàng)效應(yīng)觸及圓形界面與平面的空間立體來(lái)綜合子集結(jié)構(gòu)與內(nèi)核項(xiàng)目整合的社績(jī)效應(yīng)，在歸納、系統(tǒng)、演繹、歸納、功能、再演繹的過程臨界屬于綠藍(lán)分水嶺體面；而唯物界限的歸結(jié)以點(diǎn)及面的最大距離理性著開端的思維慣性與結(jié)束的理性沉浮。

開端的汜水性在綜合層面的矛盾性判斷對(duì)大環(huán)境的制約和論斷都在以人文體現(xiàn)具有客觀側(cè)面體系的存在著的應(yīng)允條件下發(fā)掘著矛盾的普遍性的特殊覬覦；從形態(tài)形式上的形而上學(xué)以為本性的性質(zhì)存在進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)，由性質(zhì)引發(fā)的源自多維方向性結(jié)構(gòu)內(nèi)容的填充，而以格式化手段對(duì)現(xiàn)象的擴(kuò)大化過程，對(duì)條件的負(fù)荷及潤(rùn)色，進(jìn)行著二次的交融交織填充；單純從形式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行的開端是條件性缺失的，而復(fù)合的博弈階段與縱橫向的交措，對(duì)形式的打破與黏合再次的復(fù)合內(nèi)容汲取內(nèi)涵的養(yǎng)分及空氣、水。當(dāng)以內(nèi)容的界別應(yīng)用層面的應(yīng)用，介乎于實(shí)體內(nèi)涵式增長(zhǎng)衡測(cè)類屬南轅北轍的橫性斷定，在分辨著或辯證著內(nèi)容、衍生及延展的可行性和差異性；分配與重新分配著現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展距離階段。

明渠暗渠的流通現(xiàn)象在后開端現(xiàn)象中呈現(xiàn)出污及必染、染及必清、清則及污、污尤穢及，周而復(fù)此的在以辯證的地形現(xiàn)象中循環(huán)著客體的主觀現(xiàn)象發(fā)散客觀壁壘，以后開端的集中為開端的二次結(jié)束內(nèi)核，進(jìn)行著客體的排斥和吸引?，F(xiàn)象是求證環(huán)境性的存在與虛凝，則明渠的外延現(xiàn)象與暗渠的內(nèi)斂現(xiàn)象在流經(jīng)流域的過程輕重緩急、急湍與緩慢界別著渠道的開放性和封閉性。證明現(xiàn)象是以結(jié)果還是以過程性進(jìn)行著分辨對(duì)大環(huán)境的存在側(cè)面中對(duì)更為寬泛拓展層面的游離存在顯現(xiàn)或?qū)徱暬蛑匦聦徱曋h(huán)境的分化現(xiàn)象，泛化著的證明條件以基礎(chǔ)條件的存在與虛擬，再以非固化條件的固化析辯過程，甄別著對(duì)類屬質(zhì)量性建設(shè)。量的證明條件在審視著的分化辯證條件，明暗相間著論據(jù)與辯證的方法。普遍和特殊的證明邏輯在客觀與主觀體現(xiàn)層面再次進(jìn)行著固化著的被量化現(xiàn)象與質(zhì)量界別，夯實(shí)著或者說舉證著邏輯現(xiàn)象的證明條件。過程在鏗鏘著條件的類屬性內(nèi)核及過程復(fù)合著的平衡性的客觀現(xiàn)象存在。

循環(huán)著的外環(huán)境壁壘與內(nèi)環(huán)境衡測(cè)的內(nèi)核外延現(xiàn)象，整合著化整為零。由后開端啟動(dòng)的綜合現(xiàn)象的平衡現(xiàn)象在以大眾化負(fù)荷及特殊性忐忑個(gè)別現(xiàn)象的質(zhì)量共性，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的泛化存在前提，適應(yīng)性在重新調(diào)整著內(nèi)循環(huán)機(jī)制，不斷的適應(yīng)著客觀條件性刺激；而當(dāng)融合性的條件判斷被交匯著的條件性縫合，在不斷的調(diào)整、適應(yīng)、打破、再縫合、適應(yīng)與再調(diào)整的客觀邏輯進(jìn)程；而臨界在至清與至穢的矛盾博弈唯物理性分辨的時(shí)候，條件性人文在不斷的打破著平衡與被平衡。即便外環(huán)境最大程度的制約或不斷增溢的外條件干預(yù)現(xiàn)象極化現(xiàn)象中，都在模塊框架內(nèi)的調(diào)整與整合。系統(tǒng)的邏輯分辯現(xiàn)象在類屬現(xiàn)象體面同時(shí)，在體面著客觀邏輯的主觀矛盾消費(fèi)。馬克思曾說過，屬于唯物主義的主觀主義是不可能絕對(duì)化現(xiàn)象。意味著，客觀矛盾的存在一定界別著的矛盾存在著必然性。循環(huán)內(nèi)涵在交融交流著附和線性關(guān)鍵著新陳代謝。反饋，體現(xiàn)著多維空間循環(huán)現(xiàn)象及外延（及內(nèi)核虛擬）。

結(jié)束的開端分辨著開端的過程性存在、開端的開展延伸拓展歸納演繹存在虛擬、開端的絕對(duì)化現(xiàn)象與相對(duì)存在現(xiàn)象、開端的填充調(diào)整審視再填充調(diào)整審視現(xiàn)象存在與否；由條件性指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)歸屬客觀存在現(xiàn)象，側(cè)面填充現(xiàn)象及內(nèi)回歸現(xiàn)象，質(zhì)量建設(shè)是一次判斷，而二次考量就是對(duì)開端的整合調(diào)整及博弈過程的考察與稽查。填充過程是類屬主觀大量積累現(xiàn)象的沉淀，而分化著的客體在常規(guī)、約定俗成過程后的非常規(guī)及客觀屬性，立體平衡面的點(diǎn)跡與點(diǎn)績(jī)現(xiàn)象是二次考量的檢驗(yàn)和效率驗(yàn)證，結(jié)果是一次的回饋現(xiàn)象。

結(jié)束與開端的共通體并不意味著結(jié)束開端、結(jié)束開端的過程，而是在一次的過程性開端中結(jié)果性的存在著客觀實(shí)體的結(jié)束現(xiàn)象；結(jié)束與后開端共性，與時(shí)俱進(jìn)著過程性的結(jié)束開端，并不是意味著結(jié)束開端的純粹的形式、結(jié)束開端的過程性內(nèi)容，而是在二次融合現(xiàn)象的開端癥結(jié)中，結(jié)束著客觀實(shí)體的性質(zhì)現(xiàn)象正確與誤的差距。當(dāng)結(jié)束與開端的臨界點(diǎn)融合客觀現(xiàn)象的主觀衍生在發(fā)現(xiàn)和存在之間尋找著交匯點(diǎn)與差距，以再此的量性積累進(jìn)行著質(zhì)量變化增質(zhì)維結(jié)束過程性存在。結(jié)束衡測(cè)著現(xiàn)象與衍生，但結(jié)束不意味著結(jié)束開端，而是在開端的段性積累和判斷中衡量。

開端與結(jié)束的距離考究不言而喻。