馬祥

【摘 要】文化自信是獨(dú)立存在的個(gè)人積極情感的表達(dá)。文化低效是當(dāng)前存在于高等學(xué)校思想政治教育中的一大問題，致使部分學(xué)生缺乏對(duì)文化自信的認(rèn)知。本文從目前高等學(xué)校思想政治教育方面存在的一些較為普遍的問題出發(fā)，從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的改革入手，提高大學(xué)生文化自信意識(shí)，將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教育與現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，從多個(gè)角度探索研究現(xiàn)階段思想政治教育課程改革的新路徑。

【關(guān)鍵詞】文化自信;思想政治教育;教學(xué)方法

中圖分類號(hào)： G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）19-0152-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.19.074

1 文化自信的含義

文化自信是較廣泛的概念，針對(duì)不同的主體而言，文化自信內(nèi)涵和外延也有不同的界定、也對(duì)主體提出了不同的要求。就學(xué)生這個(gè)主體來說，對(duì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化的高度認(rèn)同以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)的自信心就是文化自信的一種體現(xiàn)，也是文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新的能力。也可以說文化自信是一種價(jià)值自信的集中體現(xiàn)，不單單體現(xiàn)了主體的價(jià)值觀，也是主體在自身認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展文化的客觀活動(dòng)。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！鄙羁陶J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化的內(nèi)涵、積極認(rèn)可其發(fā)展前景是堅(jiān)持文化自信的表現(xiàn)之一，也可以體現(xiàn)出主體的精神成熟度。中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要思想政治教育這個(gè)主要渠道去傳播、教育和發(fā)揚(yáng)。思想政治教育在傳承文化自信過程中起著不可或缺的作用，通過教育更加堅(jiān)定文化自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有更深刻的認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這樣能更深刻、全面的認(rèn)識(shí)改革并在改革中充分表達(dá)自己的意愿，是思想政治教育在院校中取得突破性成果。

2 文化自信視域下思想政治教育存在的問題

2.1 文化自信意識(shí)較為淡薄

資料顯示，對(duì)文化自信內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不透徹是大學(xué)生中普遍存在的問題，嚴(yán)重的只聽過文化自信一詞。高等學(xué)校在日常工作中表現(xiàn)出來的重理、工科，輕人文社科，無形中影響了學(xué)生文化自信意識(shí);家長(zhǎng)重?cái)?shù)理化，輕思想教育的觀念在很大程度上影響了大學(xué)生文化自信意識(shí)。外部環(huán)境的無形影響使大學(xué)生逐漸認(rèn)可這種觀念，致使人文素養(yǎng)的提升和人文知識(shí)的傳播都受局限，最終影響文化自信意識(shí)的形成和發(fā)展。

2.2 傳統(tǒng)文化認(rèn)同有待進(jìn)一步提升

多元思潮并存，西方文化利用各種機(jī)會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)等途徑占領(lǐng)思想高地。心智尚待成熟的大學(xué)生分辨能力還有待提升，三觀還處于不斷發(fā)展的關(guān)鍵期，極有可能不能正確的認(rèn)識(shí)做出錯(cuò)誤的判斷，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同有待進(jìn)一步提升。近年來，西方洋節(jié)日有戰(zhàn)勝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢(shì)，西方洋節(jié)日傳遞的信息潛移默化的弱化了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

2.3 傳統(tǒng)的教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

大家都明白，授課教師的授課方式在很大程度上影響著授課的效果，也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式過于呆板，讓學(xué)生不能跟上授課教師的節(jié)奏，睡覺、天馬行空等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，互聯(lián)網(wǎng)科技的沖擊更甚，大數(shù)據(jù)的感召力更強(qiáng)，電子產(chǎn)品給同學(xué)們帶來的沖擊也不易戰(zhàn)勝。

2.4 忽視以學(xué)生為主導(dǎo)

教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式存在已久，凸顯了教師的主體地位，往往很少考慮學(xué)生的感受。授課過程中教師也會(huì)嘗試和學(xué)生互動(dòng)，但這種互動(dòng)僅停留在互動(dòng)本身很少喚醒學(xué)生的自主性，學(xué)生只是勉強(qiáng)的被動(dòng)接受，扼殺了他們這個(gè)年紀(jì)應(yīng)有的探究精神，甚至有時(shí)候都不能滿足他們對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的基本需求，更不要說發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性[1]。

2.5 實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性較差

思想政治課授課過程中，僅僅只是側(cè)重于理論教學(xué)，常常忽視了實(shí)踐教學(xué)，現(xiàn)階段很多院校都將思想政治課程實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐融為一體，缺乏統(tǒng)一的實(shí)踐規(guī)劃。如果沒有教師的統(tǒng)一組織與指導(dǎo)，在開展實(shí)踐活動(dòng)過程中，學(xué)生就會(huì)相對(duì)比較迷茫，只是將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流于形式。

3 文化自信視域下《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革對(duì)策

3.1 有機(jī)地整合時(shí)政教育資源

國(guó)家非常重視大學(xué)生的思想政治教育，高等學(xué)校也在根據(jù)自身發(fā)展不斷豐富思想政治教育的內(nèi)容，擴(kuò)充著教育資源?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》做為思想政治教育的主要課程，就應(yīng)該緊扣學(xué)生的思想，把握學(xué)生的生活實(shí)際，為樹立正確的三觀建立教育基礎(chǔ)。選擇教材內(nèi)容方面，政策、國(guó)情、時(shí)政等全方位解讀并將重點(diǎn)問題具體說明的教材應(yīng)該是重點(diǎn)選擇對(duì)象[2]。同時(shí)，授課過程中不能僅停留于書本知識(shí)講授的層面，要在書本知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行外延和格局的擴(kuò)展。主題講座、討論會(huì)、座談會(huì)、分享會(huì)等可以豐富授課教師授課形式，話題可以包括當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展、時(shí)政學(xué)習(xí)、社會(huì)熱點(diǎn)、中心工作以及決策問題，將資源有機(jī)的整合到一起，開闊了學(xué)生的思路，建立了正確的三觀。

3.2 增強(qiáng)大學(xué)生文化自信意識(shí)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程還要承擔(dān)起提出建議的義務(wù)，建議高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的步伐，根據(jù)每個(gè)時(shí)代特定的要求及時(shí)調(diào)整自身發(fā)展定位，切實(shí)把理科、工科、文科等各學(xué)科的發(fā)展放在同等重要的位置。此外，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程還要通過教育好學(xué)生影響家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)摒棄過去那種重理輕文的落后觀念，家長(zhǎng)會(huì)反過來再教育學(xué)生，形成良性循環(huán)，提升學(xué)生自信水平。幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)悟文化自信的內(nèi)涵，并運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過提升自身文化自信意識(shí)提升自身的思想素養(yǎng)。

3.3 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程可以擴(kuò)展到對(duì)我國(guó)五千年經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)習(xí)其博大精深的內(nèi)涵，也可以學(xué)習(xí)歷史演變中思想的演變史[3]。道德教育是傳統(tǒng)文化中一顆耀眼的明珠，對(duì)其加以弘揚(yáng)和繼承有利于提升文化自信。例如學(xué)習(xí)過程中講求學(xué)習(xí)和思考同等重要、做人講求胸懷寬廣嚴(yán)格自律、傳授知識(shí)時(shí)講求傾其所有啟發(fā)引導(dǎo)等內(nèi)涵豐富的道德教育方法，有利于將思想政治教育落到實(shí)處，也有利于提升文化自信。

3.4 堅(jiān)持改革不斷深入

改革的關(guān)鍵就是教學(xué)內(nèi)容的深化改革，站在學(xué)生的角度去審視現(xiàn)有教材的內(nèi)容并進(jìn)行規(guī)劃填充。教材的內(nèi)容要符合社會(huì)發(fā)展的需求，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)人才的要求，在原有教材的基礎(chǔ)上革新，使之更科學(xué)、合理、更受學(xué)生青睞。

教學(xué)模式的改革也是不可或缺的，是提高教學(xué)質(zhì)量的大膽嘗試。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式已不能滿足需求，高校在建設(shè)強(qiáng)大師資隊(duì)伍的同時(shí)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》老師必須從自身開始改善，要豐富自己的教學(xué)方式，從學(xué)生特點(diǎn)著手，結(jié)合自己的教學(xué)特色，以更能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的模式吸引學(xué)生的注意力。

3.5 探索《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的新途徑

高校應(yīng)該通過學(xué)生會(huì)或者社團(tuán)等渠道，進(jìn)一步擴(kuò)寬《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教育途徑，把思想政治教育有機(jī)的融入校園文化中，讓學(xué)生在校園文化建設(shè)中互學(xué)、互助，相互提攜，共同成長(zhǎng)[4]。這樣他們也才能更清楚的認(rèn)識(shí)到自身的不足，找出發(fā)展的方向，提升素質(zhì)，培養(yǎng)行為習(xí)慣。

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，給《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程提供了改革機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體授課迅速推廣，能將聲音、圖像、文字融為一體鮮活的展現(xiàn)在學(xué)生面前，有效的提高學(xué)習(xí)興趣。

3.6 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合

教師在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程知識(shí)時(shí)要有貫穿于實(shí)踐的思路，指導(dǎo)學(xué)生更好的了解社會(huì)，并能將自己融入社會(huì)。授課教師更應(yīng)該注重實(shí)踐課，認(rèn)真做好實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，制定科學(xué)的思想政治實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)書，使大學(xué)生能在實(shí)踐過程中樹立正確的三觀，幫助他們明辨是非真假。

4 保障機(jī)制

為了使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革落到實(shí)處，高等學(xué)校需要建立科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制和制度保障[5]。第一，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要打破傳統(tǒng)的灌輸式教育，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生從課堂中走出來，進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。實(shí)踐教學(xué)開展的瓶頸問題在于教學(xué)經(jīng)費(fèi)，學(xué)校應(yīng)給予專項(xiàng)資金，保障課程的開展。第二，師資能力的培訓(xùn)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革的關(guān)鍵是授課教師，授課教師的教學(xué)藝術(shù)水平、實(shí)踐能力、專業(yè)水準(zhǔn)、思想政治覺悟等素質(zhì)，直接影響著《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革的質(zhì)量。因此，學(xué)校應(yīng)積極組織授課教師參與各種師資培訓(xùn)，拓展教師教學(xué)改革的新思路。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革不能脫離文化自信而單獨(dú)存在，文化自信的指引、融入將有利于提高高等學(xué)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

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