鄒文

在“張仃百年紀(jì)念”活動(dòng)之際，張仃夫人理昭老師高興地對(duì)我說，她看了《張仃——中國藝術(shù)的驕傲》這本書，很欣賞書中的視角、論點(diǎn)和研究方法，滿意將張仃與學(xué)院緊扣展開的全面評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書將張仃的研究提升到了一個(gè)高度。我迫不急待找到了這本書，果然分享到一次節(jié)慶般的學(xué)術(shù)盛宴。

書的作者是現(xiàn)任清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心副主任兼秘書長、美術(shù)學(xué)博士盧新華教授。他與張仃先生，有40年以上的工作關(guān)系和學(xué)術(shù)緣分。作為中國恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，他迄今一直浸潤在張仃參與創(chuàng)辦的中央工藝美術(shù)學(xué)院的學(xué)風(fēng)之中。盧新華留校以后，長期從事這所學(xué)院的行政管理和藝術(shù)學(xué)科教育研究工作，曾任副院長，協(xié)助繼任的常莎娜院長，主理一院大務(wù)小事，洞悉且體認(rèn)中央工藝美院及清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的沿革走向和學(xué)術(shù)取向。他以中央工藝美術(shù)學(xué)院精神守護(hù)人的角色，基于所占有的大量一手圖片、檔案資料，編著對(duì)張仃全面又全新評(píng)價(jià)的研究文論，本身就彌足珍貴。甚至可以說，他是建構(gòu)張仃精神遺產(chǎn)最佳觀景臺(tái)的最佳人選。

進(jìn)行或關(guān)注張仃研究的大批同道、學(xué)人，基本上屬于中國高等工藝美術(shù)教育的成果之一，同時(shí)也是張仃、龐薰琹、常莎娜、袁運(yùn)甫等為代表的工藝美院學(xué)風(fēng)和價(jià)值觀的受益者之一?！稄堌辍袊囆g(shù)的驕傲》這本書，經(jīng)清華大學(xué)出版社出版，更賦予了作者盧新華新的身份——他是張仃精神遺產(chǎn)在新時(shí)代閃耀價(jià)值的擦拭者。

作為清華大學(xué)張仃藝術(shù)研究中心的首任秘書長，我在尊敬的袁運(yùn)甫主任換屆時(shí)，也提出了卸任請(qǐng)求。原因是，雖然自己長期重點(diǎn)跟蹤研究張仃，但在致力于推動(dòng)張仃研究和宣傳的工作中卻沒有足夠盡職能力。一是張仃面對(duì)青年人的宣傳；二是張仃面對(duì)非美術(shù)界人員及社會(huì)普通大眾的宣傳；三是張仃走向國際的宣傳；還有，是張仃借助互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，我能發(fā)揮的作用微乎其微，力有不逮。而在一個(gè)自媒體的世界，我無法讓張仃貼近微信，走近網(wǎng)民。張仃是20世紀(jì)最重要的美術(shù)家之一，主要作為集中在如火如荼的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)和改革開放年代 。熟悉這段歷史的美術(shù)家，幾乎沒有不知道張仃的。但另一方面，對(duì)于美術(shù)界以外的人，尤其是年輕人，還有雖為美術(shù)人士，但不太了解中國近現(xiàn)代史的外國同行，“張仃”仍然是一個(gè)陌生的名詞。這說明，對(duì)張仃的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！稄堌辍袊囆g(shù)的驕傲》的編著出版，起著接力遞延有關(guān)研究，擴(kuò)展張仃文化遺產(chǎn)宣傳的戰(zhàn)略意義，這在張仃去世多年以后，非常必要和迫切。

由于長期跟蹤研究張仃，這位非凡的研究對(duì)象，就成了我眼前的一座大山，綁定了我的視角，有時(shí)讓我忽視了張仃繼續(xù)宣傳的重要性，以為張仃無須宣傳。他的形象、名望和重要性，不言而喻，人人皆知。但這幾年，行走全球數(shù)十個(gè)國家，遍訪300多個(gè)博物館，從張仃這座大山，退開了一定距離，變成了遠(yuǎn)觀，我才意識(shí)到以往研究和宣傳的局限，才體會(huì)到在世界美術(shù)的參照系里觀賞張仃的大美。如果說以前沒有占到一個(gè)好的觀景點(diǎn)的話，現(xiàn)在，這本書已讓我們站在最佳的觀景點(diǎn)。

對(duì)張仃的關(guān)注，我個(gè)人已歷30多年。整個(gè)美術(shù)界對(duì)張仃的研究一直保持著周期性的熱絡(luò)和密集。但唯有基于遠(yuǎn)景的回顧和反觀，我們才發(fā)現(xiàn)，缺的正是對(duì)“張仃藝術(shù)研究”的研究，即對(duì)張仃藝術(shù)研究整體情況，欠缺一次系統(tǒng)的梳理、反省、整合、集束。這當(dāng)然是一項(xiàng)很大的文化工程。分散的研究者們，往往側(cè)重張仃某一方面的作為，從事著專題的深耕，分別專注研究張仃繪畫、張仃的教育、張仃與民間美術(shù)、張仃與藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面。通過這些研究得見的張仃，多限某一方面的強(qiáng)調(diào)和側(cè)重，當(dāng)然也易于沉浸在近景的賞讀中，而失去眺望遠(yuǎn)景的視閾。所以我覺得，對(duì)張仃的研究，先要找到一個(gè)最佳的觀賞點(diǎn)，有助全方位多角度有效地讀取張仃留下的藝術(shù)遺產(chǎn)。在這處最佳觀景臺(tái)，我們可以架設(shè)望遠(yuǎn)鏡，基于以往的張仃研究，看清所有的細(xì)節(jié)。這個(gè)愿景變成了我的一種心結(jié)和自責(zé)。慶幸有這本書，讓我感受到理昭老師同樣的欣慰。

作者盧新華教授在履職新一屆張仃藝術(shù)研究中心秘書長的工作后，提升了自己對(duì)張仃及其所主持工作的學(xué)院的學(xué)理把握，更長期研究了袁運(yùn)甫、杜大愷、水天中、郎紹君、劉驍純、劉曦林等權(quán)威學(xué)者對(duì)張仃的發(fā)現(xiàn)與立論，與王魯湘、邵建武等張仃的跟蹤研究者，過從密切，具備了全局而系統(tǒng)地整合張仃研究的資質(zhì)。一切盡在他的視域，40多年的積累，有了厚積薄發(fā)，一朝噴薄的機(jī)會(huì)?！皬堌臧倌昙o(jì)念”是天時(shí)、地利、人和的使然。

盧新華主編整理完成的這本書，首先對(duì)以往張仃研究，做了宏觀的評(píng)估、梳理、集成，甚至是校訂，避免了一些盲人摸象般的偏頗。但這并不意味變成走馬觀花的瀏覽，他仍然重視一處一處駐足于以往的各類專題研究，避免了全景研究容易造成的粗略和橫掃，或是像無人機(jī)拍攝那樣匆匆而過，而犧牲細(xì)節(jié)和深度。它內(nèi)含的專業(yè)精神，吸收了各個(gè)專題、各位專家研究的精華與詳實(shí)，運(yùn)用中國畫散點(diǎn)透視的原理，把各種研究成果歸位到最佳位置。于是，建構(gòu)了“最佳+最佳”串聯(lián)起來的散點(diǎn)集合，使全書構(gòu)成了精華薈萃，精彩紛呈，一種“全局+全景”，展開在我們的眼前。

無疑，這本書將以往張仃的研究，作了最大化的擴(kuò)展和升華，卻并不止于大而概，而依然重視追尋真相，探究深層學(xué)術(shù)問題。例如，以往對(duì)張仃的研究，容易脫離張仃的社會(huì)身份和社會(huì)角色，但畢竟張仃并非是一個(gè)體制外的人，絕非無業(yè)游民聚落的“自由藝術(shù)家”。他的第一身份，還是由取得工資的崗位決定的。他是中央工藝美術(shù)學(xué)院的院長，他的學(xué)術(shù)，代表了這所學(xué)院的主張和選擇，自身也受到了學(xué)院的氛圍、學(xué)院其他師生創(chuàng)作的反哺。學(xué)院所置身的社會(huì)和歷史，所關(guān)聯(lián)的時(shí)政背景或輿情，也會(huì)影響張仃。其教學(xué)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和思想觀念的養(yǎng)成，都是他與學(xué)院相互依存關(guān)系的反映。張仃的遺產(chǎn)重重烙上了學(xué)院體制的印痕。把張仃和學(xué)院的命運(yùn)緊緊關(guān)聯(lián)，是張仃全貌的最寫實(shí)的表達(dá)。這正是這本書的最特色之品質(zhì)。

張仃，作為一名老共產(chǎn)黨員，延安時(shí)期積極投身進(jìn)步事業(yè)，他認(rèn)同現(xiàn)代觀念，挺身于現(xiàn)代藝術(shù)，總是走在前沿探索和先鋒追求的路上。他作為一個(gè)革命者成長為一個(gè)時(shí)代巨匠的事實(shí)無法淡化。這本書，公正和客觀地把張仃的這種革命者身份加以復(fù)原，其實(shí)是需要勇氣的，因?yàn)樗鎸?duì)的是那些想把一切大師都局限或鼓勵(lì)成所謂純粹藝術(shù)家的舊觀念。在晚年潛心從事焦墨畫探索的過程中，張仃對(duì)王魯湘等最為激賞、親近的研究者，都更強(qiáng)調(diào)自己作為一個(gè)畫家的存在，不愿意提及其他的設(shè)計(jì)、教育、外交、研究、行政、管理、工藝美術(shù)或進(jìn)步活動(dòng)方面的行為，不吝一筆勾銷這些方面的豐功偉績。當(dāng)然，張仃本人這種一廂情愿的自我定位，也并不利于對(duì)張仃真實(shí)的了解。華盛頓晚年只愿意別人把自己看成一個(gè)農(nóng)民，但并不影響歷史公正地把他奉為美國的開國之父；盧梭曾一度把自己當(dāng)成郵局職工，但現(xiàn)代美術(shù)史，仍然給了他一個(gè)大師的位置。有時(shí)候，畫家的自謙，并不能作為真相的入口，這需要研究者回到離開畫家本人的距離，去代表歷史作理性而真實(shí)的評(píng)判。張仃生前在接受我一對(duì)一的采訪時(shí)，曾經(jīng)明確表達(dá)了他對(duì)美術(shù)同行們的評(píng)價(jià)。如他認(rèn)為，李可染是一個(gè)了不起的藝術(shù)家，他是中國的驕傲；而張光宇是一個(gè)更了不起的藝術(shù)家，他是亞洲的驕傲。言下之意，他渴望中國藝術(shù)產(chǎn)生像畢加索那樣令世界驕傲的藝術(shù)家。這本書，引張仃的原話用于書名，算是表達(dá)了一種中國藝術(shù)的迫切和藝術(shù)界對(duì)張仃本人的準(zhǔn)確定位。仔細(xì)琢磨語重心長的張仃觀點(diǎn)，會(huì)體悟到一種別具深意的學(xué)術(shù)立場和學(xué)術(shù)精神。

張仃百年紀(jì)念活動(dòng)基本結(jié)束了，盧新華編著的這本書，啟示我們珍惜張仃留下來的藝術(shù)遺產(chǎn)，召喚我們善加利用，再行拓展。

（作者系藝術(shù)學(xué)博士、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。曾任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志社常務(wù)副社長；首都規(guī)劃委專家顧問；中國美協(xié)第六屆理事、中國美協(xié)雕塑藝術(shù)委員會(huì)秘書長，全國城市雕塑藝委會(huì)秘書長、副主任，北京評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、美術(shù)書法攝影部副主任，張仃藝術(shù)研究中心秘書長、副主任，2008奧運(yùn)景觀方案征集大賽暨國際巡展組委會(huì)秘書長；北京國際美術(shù)雙年展策委，奧林匹克宣言紀(jì)念廣場及景觀雕塑主設(shè)計(jì)。）