徐嫄

摘 要：日語語言龐雜，既有層級分明的敬語體系，又有男性專用語、女性專用語等位相語。僅從日語的第一人稱代詞上來說，據(jù)辻敏樹統(tǒng)計就有五十一個之多。然而在日語的實際使用過程中，第一人稱的用詞并不僅僅局限于這五十多個人稱代詞，而是存在著大量使用其他名詞代用的情況。該代用現(xiàn)象在中文中也同樣存在卻又與日語不盡相同。兩種語言環(huán)境下的第一人稱代用現(xiàn)象反映了兩個國家不同的語言習(xí)慣及文化風(fēng)情。

關(guān)鍵詞：第一人稱;代用;漢日對比

日語的第一人稱體系龐雜、用法繁瑣，而關(guān)于日語第一人稱的研究也一直是國內(nèi)外語言學(xué)者永恒探索的課題。趙淑玲（1996）從漢日對比的角度出發(fā)考察了日語的人稱代詞，并揭示了漢日人稱代詞使用差異及產(chǎn)生原因。王艷玲（2006）從語言實際運用的角度出發(fā)，分析日語中“私”的內(nèi)在性表現(xiàn)，考察第一人稱詞的內(nèi)在性特點從而揭示第一人稱詞內(nèi)在的原因。近藤明日子（2018）對《日語歷史語料庫——明治大正編》及《東洋學(xué)藝》進行分析和調(diào)查，闡明了明治大正期間日語第一人稱代詞在數(shù)量和性質(zhì)上的通時性改變。以上學(xué)者從不同的視角切入，深入分析研究了與日語第一人稱相關(guān)的一系列課題。然而，上述先行研究大多立足于對日語第一人稱代詞本身的研究，忽視了使用其他名詞代用第一人稱代詞的情況。本文從漢日對比的視點出發(fā)，對比分析漢日兩種語言中第一人稱的代用情況，試圖為日語學(xué)習(xí)者更好地把握日語第一人稱用法提出建議。

一、日語第一人稱代用現(xiàn)象分析

日語的第一人稱代用用法細碎龐雜，大致可歸為以下四類：

（一）親族名稱代用。眾所周知，日本人的集體歸屬感很強，這種集體歸屬感在人稱代用這一語言現(xiàn)象中體現(xiàn)的淋漓盡致。以家庭這一小集團為例，用年齡最小的小輩視角來自稱或稱呼彼此，有利于增強家庭內(nèi)部成員間的凝聚力，體現(xiàn)成員之間的集團意識。本文立足于日語第一人稱代用情況，因此僅探討以親族名稱自稱的情況。電車の中で、崎浜さんが秀太くんに言った?！附袢栅?、なんでパパと秀太だけで、おでかけしたかわかるかなー？」秀太くんが、フム？といった顔をした。（電車?yán)锲殇簩π闾f，“你知道今天為什么只有咱倆外出嗎？”秀太擺出了一臉不解的表情。）在這個語境中，崎浜和秀太是父子關(guān)系。但崎浜在問話時沒有自稱“我”（おれ），而是使用“爸爸”（パパ）這一親族名稱來代用。比起生硬的第一人稱，在對話中使用親族名稱代替第一人稱的用法更為親近自然，這種現(xiàn)象在日語中屢見不鮮。

（二）職業(yè)名稱代用。用職業(yè)名稱來指代自己的用法在日語中同樣常見，且集中表現(xiàn)在老師對學(xué)生的自稱用法中。私にはこのことは見えていなかった。思わず大きい聲が出た?！袱ⅳ谩ⅳ长欷舷壬鈿莞钉胜盲?。すごいなあ。加藤くん」肩を抱きながら頭をなでる。（我也沒看到，不由得大聲喊了出來“?。∵@個我都沒注意到，加藤真厲害啊?！蔽覔崦犹俚念^說道。）在這個語境中的“我”和加藤是師生關(guān)系，加藤指出了老師沒注意到的錯誤，老師在稱贊加藤時沒有自稱“我”（わたし），而是用職業(yè)名稱“老師”（先生）來代替。以“老師——學(xué)生”的稱呼方式代替“我——你”使用，強調(diào)老師都沒發(fā)現(xiàn)的錯誤學(xué)生竟然發(fā)現(xiàn)了，贊揚之意更勝一籌。

（三）指示代詞代用。日語中發(fā)達的方位名詞可謂是日語獨有的特征之一，特別是其中的コ·ソ·ア·ド系列詞，即我們所說的近稱、中稱、遠稱以及不定稱指示代詞。這類表示遠近的方位詞在日語人稱中的使用同樣普遍。おやじ「あんた、どないして入ったん？」マイク「ま、こっちも商売なんで」ふと見ると、店のガラスが小さく割られている。（老板問“你怎么來了？”邁克答“我也是來做生意啊。”說著瞥了一眼，發(fā)現(xiàn)店里的玻璃都碎成了小塊。）在這個語境中，邁克和老板沒有直接的關(guān)系，邁克在回答老板的問話時，使用指示代詞“這邊”（こっち）代替第一人稱詞“我”（ぼく），將自己與老板的立場清楚地劃分為兩邊，強調(diào)自己這邊有自己的理由，比起單純使用第一人稱詞“我”的解釋說明意味更強。

（四）以自己的名字代用。日本人在稱呼親密的友人時，往往不會直接用“你”來稱呼，而是習(xí)慣稱呼對方的名字。同樣，用名字代替第一人稱的語言現(xiàn)象在日語中也很常見。尤其是在兒童和年輕女性中，這種自稱方式尤為普遍。炎熱的夏季，名叫由美的小女孩央求媽媽買冰激凌時往往會說「由美はアイスクリームがいい」（我想吃冰激凌。）用自己的名字“由美”來代替“我”使用，撒嬌的意味更強。

二、漢語第一人稱代用現(xiàn)象分析

漢語中也不乏第一人稱代用的現(xiàn)象，大致可歸納為以下三類：

（一）親族名稱代用。漢語中的親族名稱代用用法與日語類似，同樣存在以小輩的視角為基準(zhǔn)自稱的語言現(xiàn)象，但其使用的頻率和范圍卻遠遠不及日語。老舍的四幕話劇《殘霧》中的第三幕就曾出現(xiàn)過該種用法。洗老太太對認(rèn)其做干媽的徐芳蜜說，“不敢當(dāng)！不敢當(dāng)！菱兒的媽，來攙攙你的干妹妹！干閨女，媽媽今天可拿不出什么禮物來，明天再找補”。用表示親族關(guān)系的“媽媽”代替“我”的用法，一方面承認(rèn)了徐芳蜜的干女兒身份，拉近了二人距離;另一方面表現(xiàn)出內(nèi)心的欣喜迫切之情。除上述用法外，漢語中還存在以長輩視角為基準(zhǔn)自稱的現(xiàn)象，如金庸在《神雕俠侶》中的這段描寫：

郭芙等小龍女出房，說道：“媽，他們到蒙古營中行刺忽必烈，失手被擒，累得爹爹身受重傷，全是女兒不好。這回事女兒再不跟你說，爹媽不是白疼我了么？”于是將武氏兄弟如何同時向她討好、她如何教他們?nèi)チ⒐骋远ㄈ∩岬惹檎f了。

在這段郭芙與母親的對話中，她多次用“女兒”一詞代替“我”使用。相對于聽話人來說，說話人的定位是女兒，使用“女兒”一詞更能拉近與聽話人的距離，表現(xiàn)自己的愧疚與不得不說的理由。類似的用法還有“爺爺，孫子看您來了”“女婿來給您拜年了”等等。

（二）職業(yè)名稱代用。漢語中的職業(yè)名稱代用同樣與日語類似，且大多應(yīng)用于老師對學(xué)生。

重病在身的吳秀云背上七八十斤重的小俊美，腳下打滑，走不多遠已力不能支，呼呼直喘。她把俊美放下來歇歇，背上接著走。小俊美看到老師累成這個樣子，趴在老師背上嗚嗚哭著說：“老師，你比俺親娘還疼我?！崩蠋熣f：“孩子，只要你好好念書，老師就沒白疼你?！?/p>

在這段對話中，老師用職業(yè)名稱代替第一人稱代詞使用，拉近了與聽話人之間的關(guān)系，表明自己的教師身份與責(zé)任，個人感情更加強烈。

（三）以第三人稱代詞代用。漢語中還存在一種特殊的使用第三人稱代詞來表示第一人稱的用法，代表詞為“人家”?！叭思摇弊鳛榇~使用時，本義是指說話人以外的人。但隨著語言社會的發(fā)展，“人家”一詞也經(jīng)常作為年輕女性的自稱代詞來使用。

假期在家，很是放縱自己。早晨賴床，媽媽來叫，便嚷：“人家不舒服嘛?！痹俳校秩拢骸拔以谏?！”

在這個語境中，賴床不起的人明明就是自己，但女兒卻對媽媽說“人家”不舒服而不是“我”不舒服。比起單純使用第一人稱代詞，這種說話方式使得女性撒嬌的意味更濃。

三、漢日第一人稱代用現(xiàn)象異同點

概觀中日語言中的第一人稱代用現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)二者皆存在以親族名稱和職業(yè)名稱代替第一人稱代詞的情況。以親族名稱和職業(yè)名稱代替“我”使用，更有利于拉近說話人與聽話人之間的距離，擺正雙方的關(guān)系，抒發(fā)個人情感。同時，站在聽話人的角度來稱呼自己，可以增強聽話人的親近感與代入感。值得注意的是，盡管漢日雙語中都存在親族名稱代用的現(xiàn)象，日語中的親族名稱代用多是從小輩視角出發(fā)來稱呼自己，漢語中除上述情況外還普遍存在從長輩視角出發(fā)稱呼自己的現(xiàn)象。此外，漢語中還存在一種特殊的第三人稱代詞代用的現(xiàn)象。而日語則獨有使用方位指示代詞代用第一人稱的情況，該種語言現(xiàn)象的出現(xiàn)與日本的內(nèi)外圈子文化密不可分。此外，日語中以名字自稱的用法也非常普遍。該用法雖在漢語中也有體現(xiàn)，但其使用的范圍與頻率遠遠低于日語。無論是上述哪種代用用法，都集中表現(xiàn)在對話或口語中，自我陳述時很難使用上述詞匯來代替“我”使用。

四、結(jié)語

漢日語言的第一人稱代詞可謂非常發(fā)達，盡管如此，使用其他名詞或代詞來代替第一人稱使用現(xiàn)象仍然屢見不鮮。日語主要集中在親族名稱代用、職業(yè)名稱代用、指示代詞代用、以自己名字代用這四種情況，漢語則主要集中在親族名稱代用、職業(yè)名稱代用、第三人稱代詞代用三種情況。究其原因是因為在對話中的代用詞比起單純的第一人稱代詞來說，更能夠拉近說話人與聽話人的距離，加深親切自然之感。盡管漢日雙語都存在親族名稱代用的情況，但日語中的親族名稱代用多是從小輩視角出發(fā)單方向地稱呼自己，漢語則是從小輩、長輩視角出發(fā)均可自稱。此外，日語獨有的指示代詞代用與漢語獨特的第三人稱代詞代用現(xiàn)象也分別具備其相應(yīng)的語感，該種語言現(xiàn)象的差異根本來源于中日文化的差別。

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