貧富差距背景下社會(huì)不良情緒研究

汪寧

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平在得到極大提高的同時(shí)，隨之而來也產(chǎn)生了一些問題。例如經(jīng)濟(jì)分配不平均，導(dǎo)致社會(huì)上一些不良情緒產(chǎn)生并蔓延。本文首先對(duì)不良情緒的研究做了回顧，其次將這些不良情緒的發(fā)生機(jī)制結(jié)合當(dāng)前社會(huì)背景進(jìn)行分析，以期闡明不良情緒是如何在當(dāng)前社會(huì)蔓延的。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)分配不均;不良情緒;不公平感

一、引言

自我國(guó)實(shí)施改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。與過去相比，我國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。根據(jù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，1981年改革開放初期，我國(guó)的基尼系數(shù)只有0.288，到了2017年，我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到0.467，反觀主要發(fā)達(dá)國(guó)家，其基尼系數(shù)通常都在0.24到0.36之間。對(duì)于我們這樣的發(fā)展中大國(guó)而言，收入差距對(duì)社會(huì)發(fā)展既有一定的積極作用，同時(shí)也存在著一些消極影響。一定程度的收入差距，可以刺激落后者的進(jìn)取心，在社會(huì)中形成“你追我趕，努力發(fā)展”的繁榮景象。但是，一旦收入差距超過一定的限度，勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成消極的影響。這表現(xiàn)在心理層面，便是近年來普遍彌散在民眾心中的不良情緒。

二、社會(huì)學(xué)中關(guān)于不良情緒的研究

關(guān)于社會(huì)不良情緒的研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究并不多見。其中的經(jīng)典便是西方哲學(xué)家尼采對(duì)怨恨情緒的研究。在他看來，怨恨這種消極情緒是情緒主體沒有能力向怨恨對(duì)象施以直接、立即的報(bào)復(fù)，故而只能壓抑住自己報(bào)復(fù)的沖動(dòng)，在想象中進(jìn)行報(bào)復(fù)[1]。后來，舍勒從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的角度對(duì)怨恨情緒的社會(huì)化積聚機(jī)制做了精辟的現(xiàn)象學(xué)分析。他稱其為“有明確前因后果的心靈自我毒害，這種自我毒害有一持久的心態(tài)，是因強(qiáng)抑某種情感波動(dòng)和情緒激動(dòng)，使其不得發(fā)泄而產(chǎn)生的情態(tài)[2]”。也就是說不良的社會(huì)情緒是弱者對(duì)強(qiáng)者的一種報(bào)復(fù)沖動(dòng)，但是這種沖動(dòng)不是做出即時(shí)回?fù)舻臎_動(dòng)，而是帶有一種隱忍，舍勒將其稱為“無能感”。社會(huì)中普遍彌散的這種消極情緒，它不僅僅是一種個(gè)體的心理體驗(yàn)，米爾斯更是將其看作是一種社會(huì)問題。他對(duì)社會(huì)不良情緒的分析是建立在“合理性”的框架內(nèi)，將其看作是一種“不依托理性的合理性”所帶來的各種社會(huì)問題之一。韋伯和默頓用“社會(huì)失范”來指代社會(huì)不良情緒。社會(huì)結(jié)構(gòu)的失范常常導(dǎo)致個(gè)人內(nèi)心的不安全感，并且隨著時(shí)間的推移使其消極情緒發(fā)生的根源。

伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而來的一些社會(huì)問題在我國(guó)日益凸顯，如群體性事件的頻發(fā);越來越多的研究者將目光從導(dǎo)致群體性行為的外在因素轉(zhuǎn)而聚焦到內(nèi)在的情緒方面，尤其是消極情緒方面。有學(xué)者認(rèn)為，怨恨是由于民眾的社會(huì)權(quán)利失范而帶來的一種負(fù)面的情緒體驗(yàn)[3]，中國(guó)式怨氣產(chǎn)生乃是社會(huì)結(jié)構(gòu)性產(chǎn)物[4]。正是在社會(huì)快速變遷，利益分配失衡和兩極分化的背景下，以現(xiàn)實(shí)傷害和生存比較為邏輯起點(diǎn)，在制度化表達(dá)渠道的缺失、可行能力的逐步缺乏的情況下，不公平感轉(zhuǎn)化成為怨氣[5]。而現(xiàn)代化的發(fā)展不可避免地助長(zhǎng)了社會(huì)負(fù)面情緒。正如張鳳陽所言，現(xiàn)代化使得民主觀念進(jìn)一步深入人心，這種以平權(quán)觀念制導(dǎo)的普遍性生存比較與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)引起的社會(huì)分層落差相對(duì)撞，導(dǎo)致了不良情緒的大量積累[6]。雖然消極情緒可見于任何時(shí)代，但是與當(dāng)前社會(huì)中普遍彌漫怨氣的現(xiàn)實(shí)相比，科技發(fā)展帶來的大眾傳播媒介的發(fā)展，不良情緒比于以往任何一個(gè)時(shí)代都顯得活躍。正如有研究者指出的那樣，“在高度媒介化時(shí)代，社會(huì)情緒很大程度上取決于大眾傳媒的建構(gòu)[7]”。

綜上所述，無論是國(guó)外研究者還是國(guó)內(nèi)研究者，由相互比較的落差而引發(fā)負(fù)面情緒伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)步悄然而至。在轉(zhuǎn)型期中國(guó)，一些負(fù)向情緒更是比以往任何時(shí)代都有普遍和明顯，這從近年來接二連三爆發(fā)出的報(bào)復(fù)性犯罪和反社會(huì)行為中不難看到。

三、貧富差距背景下不良情緒的發(fā)生機(jī)制

處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面快速發(fā)展的同時(shí)，負(fù)面情緒也在不動(dòng)聲色的蔓延。我們不禁要問：這股不良情緒究竟從何而來？追溯到尼采與舍勒以及國(guó)內(nèi)外眾多研究者的研究中，我們無一例外的發(fā)現(xiàn)，對(duì)怨氣的產(chǎn)生，他們都談到了生存比較與公平意識(shí)。本文將從貧富差距的視角入手，分析社會(huì)群體性不良情緒的發(fā)生機(jī)制。

（一）不完善分配制度下的貧富差距刺激著人們的不公平感

目前，中國(guó)正處在城市化、工業(yè)化和國(guó)際化進(jìn)程中，各種體制機(jī)制、規(guī)則秩序仍需不斷完善。一些研究者發(fā)現(xiàn)，公眾普遍認(rèn)為當(dāng)前的收入差距持續(xù)拉大，收入分配欠缺公平性與合理性[8]，尤其是城市居民[9]、具有較高教育水平的人和中部地區(qū)居民[10]對(duì)當(dāng)前的收入分配具有較強(qiáng)的不公平感，且不公平感的產(chǎn)生與生存比較相關(guān)[11]。既然人人平等，那么我和你應(yīng)該享受同樣的利益，你有的我也得有，否則便是不公平。改革帶來的不僅物質(zhì)生活的變化，更是使人們的心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。那些處在弱勢(shì)階層的人，望著占有大量資源的強(qiáng)勢(shì)階層，內(nèi)心的相對(duì)剝奪感愈發(fā)強(qiáng)烈。導(dǎo)致部分人認(rèn)為富人的富裕是建立在自己的貧困上，但由于自己缺乏抗衡的資源，只能將嫉妒和不滿壓抑在心底，在心中埋怨著社會(huì)的不公。

（二）權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)對(duì)不公平對(duì)待的容忍度降低

舍勒發(fā)現(xiàn)，建立在以權(quán)利平等為基本價(jià)值訴求基礎(chǔ)上的政治現(xiàn)代性的成長(zhǎng)，邏輯地蘊(yùn)含著一種催生和積聚怨恨的社會(huì)化機(jī)制[12]。在古代社會(huì)，人們被嚴(yán)格地劃分出階級(jí)，這種建立在“命定論”基礎(chǔ)上的身份等級(jí)制度將人與人之間的生存比較嚴(yán)格限定在同一階層身份內(nèi)，因而平民天生就不會(huì)與貴族去攀比，嫉妒也就無從談起。但是，在追求民主的現(xiàn)代社會(huì)則情況大不相同。自盧梭的“天賦人權(quán)”證明人人生而平等且每個(gè)人都有追求公平的權(quán)利之后，原先受壓迫、受剝削者的內(nèi)心發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，原先“我命天生如此”的觀念逐漸淡化，轉(zhuǎn)而是對(duì)自己應(yīng)得權(quán)利的殷切追求。盡管一次次的變革帶來了實(shí)惠，但是這種實(shí)惠遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這種無論自己怎么努力，卻依舊是突破不了階層壁壘的無力感，隨著民主、公平的口號(hào)一次次的喊響，使得人們對(duì)不公平的容忍度一降再降。

（三）網(wǎng)絡(luò)的便利強(qiáng)化了人們對(duì)貧富差距和不公平的體驗(yàn)

權(quán)利意識(shí)的高漲以及現(xiàn)代社會(huì)信息的即時(shí)性傳播，使得不良情緒在社會(huì)公眾中普遍漫延，并放大了本來可以被諒解和接受的暫時(shí)性分配不公及社會(huì)排斥和挫折等現(xiàn)實(shí)性問題。但在信息時(shí)代下，大部分人們都會(huì)使用微博、微信等社交媒體。在這些社交媒體上，信息的傳播速度之快令人咋舌，倘若某地發(fā)生了一件貧富沖突事件，立馬就會(huì)在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界蔓延，那些“好事者”借助網(wǎng)絡(luò)世界的匿名性，根據(jù)自己推斷將事件所謂的“真相”瘋狂的轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散。信息擁有者和主要傳播者傳播的只是想讓大眾看到內(nèi)容，同樣，信息接受者也習(xí)慣于選擇接受并再次傳播自己認(rèn)同的信息，而有意無意地回避那些與自己觀點(diǎn)向左的信息。這些傳播者“選擇性傳播”、受眾“選擇性接受”，以及一些“不明真相的吃瓜群眾”全然不理會(huì)事件的真相，只是一味地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情緒。其表達(dá)的情緒指向往往并非完全針對(duì)事件本身，更多是借助這一事件，對(duì)事件涉及角色所在階層進(jìn)行批判，發(fā)泄自己心中不滿。因而，不僅是物質(zhì)社會(huì)中負(fù)面情緒隨處可見，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬社會(huì)更是有過之而無不及。

在各種差距顯現(xiàn)出的背景下，社會(huì)中一些不良情緒正在逐漸漫延，輕則妨害社會(huì)秩序、影響社會(huì)的正常運(yùn)行，重則引發(fā)社會(huì)沖突，威脅公共安全。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視在轉(zhuǎn)型期中存在的矛盾與問題。要從導(dǎo)致群體性不良情緒的根源入手，通過制度路徑，消解彌漫在社會(huì)中的不良情緒，促進(jìn)社會(huì)和諧。

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