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      當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)家庭教育理念存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

      2019-08-30 08:10:30許建霞徐碧英
      青年時(shí)代 2019年21期
      關(guān)鍵詞:家庭教育少數(shù)民族

      許建霞 徐碧英

      摘 要:我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)家庭教育隨著社會(huì)的發(fā)展有了新的突破,但與此同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題,以阿壩州為例,當(dāng)?shù)丶彝ソ逃齼?nèi)容單一、教育方式簡(jiǎn)單以及家庭教育趨向功利化等問(wèn)題突出。此研究旨在深入調(diào)研少數(shù)民族地區(qū)(阿壩州)家庭教育現(xiàn)狀,通過(guò)剖析現(xiàn)狀,挖掘其中的閃光點(diǎn),找出其中存在的問(wèn)題,針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)的建議及對(duì)策。希望此研究能起到拋磚引玉的作用,吸引更多的人關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的家庭教育,以進(jìn)一步優(yōu)化當(dāng)?shù)丶彝ソ逃砟睿尲彝ソ逃诤⒆映扇顺刹胖懈玫匕l(fā)揮作用,為學(xué)校教育奠定良好的基礎(chǔ),以此推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;家庭教育;家庭教育理念

      一、引言

      家庭教育是整個(gè)社會(huì)教育體系中的重要組成部分,起著基礎(chǔ)性的作用,亦是兒童接受學(xué)校教育和社會(huì)教育的起點(diǎn);對(duì)國(guó)家、社會(huì)而言縮小地區(qū)差異,實(shí)現(xiàn)共同富裕起著重要作用。2015年10月11日,教育部面向教育系統(tǒng)頒布了《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》,為我國(guó)家庭教育的發(fā)展和改進(jìn)提供了明確的方向,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的沖擊、相關(guān)政策大力扶持以及現(xiàn)代化改革的影響下,阿壩州少數(shù)民族家庭教育觀念與時(shí)俱進(jìn),有了一定程度的發(fā)展。但由于受阿壩州經(jīng)濟(jì)落后、父母文化程度不高以及觀念落后等因素的影響,該地區(qū)存在對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)及家庭教育內(nèi)容不全面、家庭教育方式單一等問(wèn)題,阿壩州家庭教育的發(fā)展舉步艱難。

      二、基本概念

      (一)家庭教育理念

      家庭教育理念是指人們以自己的語(yǔ)言形式來(lái)詮釋家庭教育時(shí),所歸納或總結(jié)的思想、觀念、概念與法則。其內(nèi)容包括家庭教育思想、家庭教育觀念、家庭教育概念和家庭教育法則。

      (二)家庭教育方式

      家庭教育方式是指家長(zhǎng)自覺(jué)地、有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐對(duì)子女施以一定的教育影響。

      三、當(dāng)?shù)丶彝ソ逃砟畹默F(xiàn)狀

      此次研究主要采用隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查法,以訪談為輔的方法進(jìn)行。問(wèn)卷的主要內(nèi)容是了解阿壩州少數(shù)民族(主要是藏族、羌族以及回族)家庭教育的基本情況。本次調(diào)查中,共發(fā)放問(wèn)卷317份,收回問(wèn)卷317份,回收率100%,有效問(wèn)卷317份,有效率100%。為了更加深人了解當(dāng)?shù)丶彝ソ逃木唧w情況,還深入訪談了近50多位家長(zhǎng),了解他們的家庭教育觀念,從而補(bǔ)充問(wèn)卷法的不足。

      (一)當(dāng)?shù)丶彝サ幕厩闆r

      此次調(diào)查對(duì)象為阿壩州少數(shù)民族地區(qū)孩子的家長(zhǎng),其中藏族176人,占總?cè)藬?shù)的55.52%,羌族51人,占總?cè)藬?shù)的16.09%,回族51人,占總?cè)藬?shù)的16.09%。調(diào)查對(duì)象有一個(gè)孩子的103人,占總?cè)藬?shù)的32.49%,兩個(gè)孩子的176人,占總?cè)藬?shù)的55.52%。從主要承擔(dān)孩子家庭教育來(lái)看,父親265人,占總?cè)藬?shù)的83.6%,母親248人78.23%,爺爺92人,占總?cè)藬?shù)的29.02%,奶奶95人,占總?cè)藬?shù)的29.97%,哥哥姐姐83人,占總?cè)藬?shù)的26.18%。

      (二)當(dāng)?shù)貙?duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)

      根據(jù)調(diào)查結(jié)果,71.16%的家長(zhǎng)認(rèn)為家庭教育非常必要,26.81%的家長(zhǎng)認(rèn)為家庭教育有必要,另外也有極少數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)為家庭教育不必要占0.95%和完全不必要占0.63%。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,很多家長(zhǎng)送孩子讀書(shū)的目的非常明確,是為了改變孩子的命運(yùn)以及接受基本的文化知識(shí)分別占比60.88%、31.55%,但值得注意的是還有2.84%的家長(zhǎng)是因?yàn)檎咭?,?.89%的家長(zhǎng)是因?yàn)楣ぷ髅o(wú)暇照看孩子,有0.32%的家長(zhǎng)人是因?yàn)閺谋娦睦恚m然是少數(shù),但是也不容忽視

      (三)當(dāng)?shù)丶彝ソ逃婕暗膬?nèi)容

      從家中來(lái)說(shuō),主動(dòng)去學(xué)習(xí)和了解家庭教育相關(guān)知識(shí)的家長(zhǎng)比較少。只有6.94%的家長(zhǎng)深入學(xué)習(xí)過(guò),有30.91%家長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)一點(diǎn),有34.07%的家長(zhǎng)沒(méi)有學(xué)習(xí)和了解過(guò)家庭教育相關(guān)知識(shí)。從對(duì)孩子教育的內(nèi)容來(lái)看,目前當(dāng)?shù)丶彝ソ逃膬?nèi)容比過(guò)去豐富,家長(zhǎng)也開(kāi)始重視道德、心理健康、生理健康等方面的教育,但教育內(nèi)容仍不全面。其中,認(rèn)為應(yīng)包括道德教育的占86.75%、文化知識(shí)的占83.8%、一技之長(zhǎng)的占39.5%、心理健康的占52.68%、興趣特長(zhǎng)的占48.9%,生理教育的占41.32%以及宗教信仰的占36.59%。另外,值得注意的是有36.59%的家長(zhǎng)注重孩子宗教信仰的教育,這是少數(shù)民族地區(qū)特有的一種家庭教育現(xiàn)象。

      (四)當(dāng)?shù)貙?shí)施家庭教育的方式

      當(dāng)家長(zhǎng)在教育孩子時(shí),有88.64%會(huì)用交談的方式,有33.44%會(huì)用委婉暗示,有20.5%會(huì)用嘮叨說(shuō)教,還有少數(shù)會(huì)使用冷暴力、打、罵和其他方式教育的分別占5.36%、8.83%、7.26%、9.46%。可以看到,有51.42%的家長(zhǎng)愿意和孩子平等交流,但是也有45.43%的家長(zhǎng)選擇以長(zhǎng)輩的姿態(tài)和孩子交流,導(dǎo)致與孩子溝通交流存在一定的問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí),教育孩子的方式單一且不科學(xué),其中有86.12%家長(zhǎng)通過(guò)說(shuō)教來(lái)教育孩子,是孩子犯錯(cuò)時(shí)主要的教育方式,也有部分家長(zhǎng)會(huì)通過(guò)責(zé)備、打、宗教教育的方式教育孩子,分別占23.03%、16.4%,23.03%、6.94%,還有0.63%的家長(zhǎng)無(wú)視放任。

      四、少數(shù)民族地區(qū)家庭教育存在的問(wèn)題及原因

      (一)教育觀念

      1.教育觀念傾向于功利化,忽視孩子階段性的發(fā)展

      當(dāng)?shù)丶彝ソ逃^念有功利化化的傾向。綜合分析,導(dǎo)致問(wèn)題的原因主要是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)發(fā)展落后,教育水平有限,離成都等發(fā)達(dá)大城市近,在現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比中容易浮躁,急功近利。

      2.家庭教育缺乏因材施教的意識(shí),容易盲目跟風(fēng)

      通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)分析,當(dāng)?shù)夭糠旨彝ズ苌僦鲃?dòng)學(xué)習(xí)、關(guān)注家庭教育相關(guān)知識(shí),缺乏對(duì)家庭教育科學(xué)的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)致這些問(wèn)題的主要原因是家長(zhǎng)的文化程度比較低。

      3.家庭教育中存在父母、家長(zhǎng)至上傳統(tǒng)觀念,容易忽視孩子的成長(zhǎng)需要

      當(dāng)?shù)夭糠旨彝ブ?,在家庭教育中有父母、家長(zhǎng)至上傳統(tǒng)觀念,很難平等有效地與孩子溝通交流,容易忽視孩子的成長(zhǎng)需求,長(zhǎng)期以往,容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理困惑,心理壓力,不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

      (二)教育內(nèi)容:忽視了心理和生理健康教育,教育內(nèi)容不全面

      家庭教育中側(cè)重于道德、文化知識(shí)和一技之長(zhǎng)等,當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)的教育觀念比較務(wù)實(shí),教育內(nèi)容一般實(shí)用性強(qiáng),因而家長(zhǎng)在教育過(guò)程中忽視了孩子生理和心理健康教育。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)對(duì)孩子的生理健康教育僅理解為孩子的衛(wèi)生習(xí)慣,對(duì)孩子的心理健康則更為忽視,使當(dāng)?shù)睾⒆悠毡榇嬖谧孕判娜笔У葐?wèn)題。

      (三)教育方式:家庭教育方式單一化,缺乏多樣化的新型教育方式

      調(diào)查發(fā)現(xiàn),有80%以上的家長(zhǎng)會(huì)采用說(shuō)教的方式教育孩子,也有部分家長(zhǎng)依然用指責(zé)、打罵、冷暴力等方式教育孩子,讓孩子承受著較大的心理壓力。綜合分析得出以下原因,主觀上,教育承擔(dān)著教育意識(shí)、能力不強(qiáng),客觀上,外部的教育環(huán)境普遍存在同樣情況。

      五、改善少數(shù)民族家庭教育的對(duì)策

      (一)更新家庭教育觀念,改變落后觀念

      首先,家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立以人為本的家庭教育觀念,以人為本的家庭教育觀念強(qiáng)調(diào)要重視孩子、理解孩子、尊重孩子、愛(ài)護(hù)孩子,在與孩子溝通時(shí),要以朋友的身份傾聽(tīng)孩子的心聲,做孩子的知己;還需要父母注重挖掘孩子的天賦和潛能,慢慢培養(yǎng)孩子的自尊、自信、自立、自強(qiáng)等品質(zhì)。其次,要樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀念,家長(zhǎng)要著重關(guān)注孩子發(fā)展的完整性和全面性,培養(yǎng)孩子在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。最后,家長(zhǎng)還應(yīng)樹(shù)立因材施教的教育觀念,每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的,有自己的身心發(fā)展規(guī)律,父母在進(jìn)行家庭教育時(shí),要根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育,不可盲目跟風(fēng),盲目攀比。

      (二)豐富家庭教育內(nèi)容,促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展

      首先,家長(zhǎng)應(yīng)從孩子的全面發(fā)展出發(fā),精心為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧、文明、平等的家庭環(huán)境,這樣的環(huán)境更利于孩子的身心健康。其次,興趣愛(ài)好也是家庭教育重要的組成部分,作為家長(zhǎng)應(yīng)該積極培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好,支持孩子好的想法和決策。家庭教育的成敗主要取決于家長(zhǎng),家長(zhǎng)可以主動(dòng)參加專題講座,主動(dòng)學(xué)習(xí)家庭教育方面的知識(shí),知曉新時(shí)期家庭教育的內(nèi)容。最后,學(xué)校也可以定期召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)或家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),讓家長(zhǎng)們?cè)诶蠋煹目茖W(xué)引導(dǎo)下,交流互鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短。

      (三)靈活運(yùn)用家庭教育方式,用科學(xué)的方式教育孩子,扣好孩子成長(zhǎng)的第一顆“扣子”

      對(duì)于父母來(lái)說(shuō)選擇科學(xué)的家庭教育方式至關(guān)重要。父母可以作為朋友與孩子進(jìn)行交談,營(yíng)造出輕松民主和諧的氛圍,誘導(dǎo)孩子把心中的想法傾訴出來(lái)。在表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子時(shí),應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主,物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。作為家長(zhǎng)要主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法,如交談、委婉暗示、說(shuō)教、典型示范以及隱性教育等,并將其靈活結(jié)合起來(lái)使用,以多元的教育方式引導(dǎo)教育孩子,特別是隱性教育和言傳身教,在日常生活中將好思想、好品德、好習(xí)慣潛移默化地傳給子女。家長(zhǎng)在選擇教育方式時(shí),要因材施教,找到最適合自己孩子的方法,為孩子的教育成長(zhǎng)成才,扣好孩子人生的第一個(gè)“扣子”。

      六、結(jié)語(yǔ)

      隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,少數(shù)民族地區(qū)家庭教育會(huì)得到越來(lái)越多的關(guān)注。當(dāng)然,要有效地解阿壩州地區(qū)家庭教育存在的問(wèn)題,這樣的建議是微不足道的,它需要當(dāng)?shù)丶彝ソ逃袚?dān)著充分調(diào)動(dòng)主觀意識(shí),需要當(dāng)?shù)卣e極的努力,為當(dāng)?shù)靥峁└玫耐庠诃h(huán)境,更需要社會(huì)各界的積極關(guān)注,并給予大力的支持和幫助。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉軍.別讓留守兒童成為家庭教育的空檔[J].學(xué)術(shù)研究,2011(1).

      [2]王秋英.當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告[J].教育探索,2001(2).

      [3]張文琦.走出家庭教育的誤區(qū)——關(guān)于家庭教育的調(diào)查報(bào)告[J].課題教研,2011(7).

      [4]任路,金海英.中國(guó)少數(shù)民族家庭教育研究綜述[J].民族高等教育研究,2017(7).

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