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      淺析宋詞的清空之美與豪放之氣

      2019-08-30 07:35:06趙永
      山東青年 2019年6期
      關鍵詞:清空宋詞

      趙永

      摘 要:宋詞是我國古代文化藝術的瑰寶,其中許多名篇佳作,久經(jīng)傳唱不衰,為我們留下了寶貴的精神財富。本文通過賞析部分宋詞,展示了宋詞清空之美和豪放之氣,讓我們再次領略到了中華文學藝術的無窮魅力。

      關鍵詞:宋詞;清空;豪放

      中華文化源遠流長,華夏先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了光輝燦爛的文化藝術,這些寶貴的精神財富今天仍然澤被著每一位華夏兒女,讓我們受益無窮。在這些燦爛的文化藝術財富中,宋詞堪稱是我國古代藝苑中的一朵奇葩,許多名篇佳作,久經(jīng)傳唱不衰。

      一、宋詞發(fā)展概況

      宋詞,是在唐詩之后又一種文學體裁,句子有長與短,便于歌唱。常言道:“一切文學史都是當代史”。不同的社會背景,會出現(xiàn)不同類型的文學藝術,宋詞的發(fā)展同樣如此。宋詞的發(fā)展階段大致可分為兩個時期:

      一是北宋前期期,多以自然景觀、個人情愁、市井生活、兩性情感等為題材,清新柔緩、空靈婉約。

      北宋結束了唐末五代群雄混戰(zhàn)的局面,建立了新王朝,特別是澶淵之盟后,北宋王朝迎來了長達百年的和平時期,為社會經(jīng)濟發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境。北宋前期,經(jīng)濟科技都發(fā)展到達空前的水平,社會富足,人民生活安康。另外,北宋重文輕武的基本國策,使得當時的文人有非常高的社會地位。這一時期的詞作代表人物主要有在后來李煜、晏殊、柳永、蘇軾等。

      南唐后主李煜承受亡國之辱,寫下了如“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”、“夢里不知身是客,一晌貪歡”等一些表達自身愁苦、哀痛心情的詞。晏殊的詞,語言清麗淡雅,溫潤秀潔,具有鮮明的市民情調,如“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢”,表現(xiàn)了北宋繁華的都市生活。蘇軾進一步擴大了詞境,涉及日常交際、閑居讀書、射獵、游覽等。在寫詞的手法上也體現(xiàn)出了“以詩為詞”的觀念。

      二是北宋后期和南宋時期的詞,多以國家前途、民族危亡、收復山河等為題材,遒勁有力、氣壯河山。

      北宋后期,戰(zhàn)爭頻發(fā),社會動蕩,民不聊生,大批文人南遷。南宋偏安一隅,愛國文人希望北伐,收復河山。在這種情況下,涌現(xiàn)出一批愛國詞人,他們看到國破家亡、民不聊生,希望收復河山抱負國家,如葉夢得、岳飛、辛棄疾等。

      葉夢得、岳飛的詞以強烈的戰(zhàn)斗力和激情將詞的言志功能進一步體現(xiàn)。辛棄疾詞對于詞境有更深的開拓,他的詞中對于英雄形象的展示實際是自我理想的寫照。還有一些南宋末期的詞人,面對山河破碎、生靈涂炭的現(xiàn)實,他們寫下帶有“亡國之音”的悲傷的詞,如張炎的后期詞多寫身世盛衰之感;蔣捷的詞多抒發(fā)亡國遺民的民族氣節(jié)和對異族統(tǒng)治的不滿的情緒;文天祥的詞高唱民族氣節(jié)和尊嚴。

      二、宋詞的清空之美

      宋代張炎說過:“詞要清空,不要質實;清空則古雅峭拔,質實則凝澀晦昧?!币馑际钦f作詞不宜從實處寫起,實寫會使詞因意境受、限而缺少神韻。而應采用旁敲側擊,從旁托出本意,給讀者留下無限聯(lián)想的空間。

      宋詞主要用了借景抒情、寫物寓情、用典抒情等方法來比附寄托,間接地表達思想感情,愈顯清空之美。

      (一)借景抒情

      借景抒情發(fā)端于《詩經(jīng)》,到了宋代已達到爐火純青的地步,成為詞人首選的創(chuàng)作手法。移情入景,情景交融,借景抒情,二者相得益彰,用這種手法尤其能顯出詞的清空之美。

      宴殊在《浣溪沙》中,寫道:“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”詞人借暮春景象抒發(fā)惜春之情,借喻時光流逝,人生易老。周紫芝的《鷓鴣天》有這樣的描述:“梧桐葉上三更雨,葉葉聲聲是別離。”詞人借秋天凄涼景致來暗喻離別愁苦。

      (二)寫物寓情

      寫物寓情,即寫一物,寓情懷于其中。所寫之物是抒情主體之外的事物,花鳥魚蟲、夏雨冬雪都可以作為書寫的對象。

      例如蘇軾在《水龍吟》中,寫道:“似花還似非花,也無人惜從教墜?!瓡詠碛赀^,遺蹤何在,一池萍碎。春色三分,二分塵土,一分流水。細看來,不是楊花,點點離人淚?!?/p>

      詞人明寫楊花飄落的情狀,實則在抒懷人生感悟。當時,蘇軾幾經(jīng)宦海沉浮,屢嘗了“有恨無人省”的痛苦,詞中借飄零的楊花來暗喻自己人生無常,宦海沉浮。

      (三)用典抒情

      用典抒情就是借用經(jīng)典中的故事、詞句等來抒發(fā)情思。例如姜夔的《疏影》以美人為喻表現(xiàn)梅的高潔與孤寂。

      詞人先是以梅花仙女喻梅,“有翠禽小小”、“客里相逢”句中,包含了一個梅花仙女的故事。梅花仙女之喻,使綴玉苔梅添了許多神韻?!罢丫粦T胡沙遠,但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來,化作此花幽獨。”借用了王昭君出塞的故事,同時也是化用杜甫的詩句“佩環(huán)空歸月夜魂”。王昭君遠嫁匈奴,懷念故土,卻只能魂歸故鄉(xiāng)?!斑€教一片隨波去,又卻怨、玉龍哀曲”兩句,借用了李白的詩句“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”,來寫梅花飄零。

      三、宋詞的豪放之氣

      人們習慣將宋詞按風格分為二類:“詞體大略有二,一體婉約,一體豪放。婉約者欲其詞調蘊藉,豪放者欲其氣象恢宏。”二體說被后人多推崇,雖有人認為不同意見者,但大體上仍不出二體之范圍。宋詞豪放之氣派始于蘇軾而盛于辛棄疾,以蘇辛二人為代表。

      現(xiàn)以蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞為例,探析它們的豪放之氣。

      念奴嬌·赤壁懷古

      大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁。亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。

      遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人間如夢,一樽還酹江月。

      永遇樂·京口北固亭懷古

      千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被,雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。

      元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?

      《念奴嬌·赤壁懷古》,借景懷古,以追憶三國人物,來抒發(fā)作者的愛國熱忱,全篇情景宏大,氣勢豪壯?!队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧?,運用借古諷今的藝術手法,抒發(fā)了對南宋朝廷偏安一隅的不滿,表達了詞人北伐收復河山的雄圖大志。在的詞末尾,《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢,一尊還酪江月?!迸c《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”都有年華虛擲,英雄無人賞識,抱負難以實現(xiàn)的無限慨嘆。前者豪放、豁達,后者抑郁、悲憤。 北京大學著名教授袁仁需在論述《念奴嬌·赤壁懷古》時指出:這首由赤壁大江的雄偉景色著筆,以不羈之才情縱論千古,撫今追昔,“其容量之大、感慨之深、襟懷之廣、氣勢之豪,是在此以前的詞作不可比擬的?!?/p>

      總攬全篇,蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,由于時代相對趨于安定,作者個性和藝術素養(yǎng)的驅使,風格上表現(xiàn)為豪壯,有一種疏狂的豪氣,讀之令人心胸豁然。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》,寫于人民生活災難深重、民族矛盾尖銳的時代、是抗敵壯士、失意英雄心靈的塑造,是亂離時代的慷慨悲歌,因而顯得悲壯,讀之令人沉痛、激憤、抑郁不平。

      [參考文獻]

      [1]劉乃昌.兩宋文化與詩詞發(fā)展論略[M].濟南:山東大學出版社,2005.

      [2]朱光潛.文藝心理學[M].合肥:安徽教育出版社,1997.

      [3]杜黎均.二十四詩品譯注評析[M].北京:北京出版社,1988.

      [4]楊旭升.詞“婉約”婉與“豪放”說略 [J].綿陽師范學院學報,2013.1.

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