摘要：長期以來，我們的課堂教學(xué)大都充滿匠氣死氣，缺乏生機和活力。這與我們教學(xué)方法的單調(diào)呆板、教學(xué)內(nèi)容的單一狹窄有很大的關(guān)系。好多教師囿于文本，以干巴巴地語言去干巴巴地死摳教材內(nèi)容，就作文指導(dǎo)作文，不能與社會現(xiàn)實、學(xué)生生活體驗相聯(lián)系；就教材分析教材，每篇文章都是一種教法，一種模式、一個套路，把血肉豐滿、情文并茂的文字講析得機械煩瑣，支離破碎，使學(xué)生聽得索然無味、昏昏欲睡。因此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)靈活地選用教法，精心錘煉課堂語言，還應(yīng)以人為本，以文為據(jù)，進行適當(dāng)自然地補充延伸，內(nèi)引外聯(lián)，縱橫拓展，以此激活課堂氣氛、開拓學(xué)生眼界，進一步開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，充分調(diào)動學(xué)生求知欲望和情感因素。

關(guān)鍵詞：語文；課堂；教學(xué)；拓展；延伸

實踐證明，教師在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝卣寡由煺n堂教學(xué)內(nèi)容，對于開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源有著不可低估的作用。

一、 可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

在課堂教學(xué)中適當(dāng)、適量地增補一些相關(guān)知識，會給學(xué)生增添一些新鮮感，從而滿足其求知的欲望。教師講到這些內(nèi)容，學(xué)生往往會興味盎然，細(xì)心聽、注意記、認(rèn)真思考，全身心投入。筆者教學(xué)劉義慶的小小說《小時了了、大未必佳》，在學(xué)生以小組為單位進行合作學(xué)習(xí)之后，針對部分學(xué)生日常學(xué)習(xí)中對一些形似字識記模糊的現(xiàn)象，抓住“詣門者，皆俊才清稱及中表親成乃通”一句，對“詣”和“旨”進行了讀音、意義的比校，又將“旨”和“皆”進行了形體比較，進而將“皆”字加上不同偏旁進行拓展延伸，幫助學(xué)生正確記形似字，如“左有言字是造詣（yì），沒有言字是主旨（zhǐ），白頭偕（xié）老是說人（人旁），音調(diào)和諳（xié）指言語（讠旁），大楷（kǎi）毛筆用木做（木旁），舉起手來揩

（kāi）鼻涕（提手旁）”。這樣的詞語延伸，學(xué)生很感興趣，也容易識記，效果良好。

二、 可幫助學(xué)生深刻理解文本內(nèi)容

課堂教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)延伸，可有力地激活氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極思維，從而達到幫助學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容的目的。因為適當(dāng)延伸重在“適當(dāng)”，它具有“導(dǎo)”的作用；導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)寫，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、由表及里地進行聯(lián)想、比較，如筆者教學(xué)吳敬梓的《范進中舉》，讀析作品之后，為了幫助學(xué)生深入理解對比手法的運用及作用，補充了古代一幅“孝廉自題于門”的對聯(lián)：

回憶去歲打饑荒、五六七月間，柴米已成空，窮無一個錢，賒不能，欠不能，雖有近戚遠(yuǎn)親，誰肯雪中送炭；

僥幸今年逢科舉，頭二三場內(nèi)，文章皆合式，中了五經(jīng)榜，你也好，他也好，不問張三李四，都來錦上添花。

學(xué)生看了對聯(lián)，高興地說這副對聯(lián)與范進中舉前后的情景太相似了。問相似在何處，學(xué)生說，一是鮮明的對比手法：經(jīng)濟地位、社會地位的對比，人情世故的對比；二是社會現(xiàn)實的揭示：封建科舉制度既毒害了知識分子，也毒害了平民百姓?？梢?，一副對聯(lián)的引入，免除了教師概括總結(jié)中心思想，分析歸納寫作特點，既幫助學(xué)生深入了解了課文內(nèi)容，又開闊了學(xué)生眼界，還利于逐步地去提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。再如教學(xué)《孔乙己》，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生與《范進中舉》進行比析解讀，筆者亦引入了一副對聯(lián)：“吳敬梓外史訊儒林，窮秀才一朝中舉，雞犬升天，無怪范先生三聲報鼓迷心竅；周樹人名篇聞吶喊，書呆子垂試無名，斯文掃地，可憐孔乙己半條殘腿別紅塵”，同樣收到了良好的教學(xué)效果。

三、 可引導(dǎo)學(xué)生體味文本思想感情

語文教學(xué)在體現(xiàn)工具性的同時還要體現(xiàn)人文性，在傳授知識技能的過程中呼喚人文精神的回歸，這是新課改的一個重要理念。而對課堂教學(xué)內(nèi)容進行適時、適量、適度地自然延伸，則是引導(dǎo)學(xué)生去體味文本內(nèi)涵的一條有效途徑，因為文本的人文精神不需要教師去進行干巴巴的空頭說教，只能引導(dǎo)學(xué)生在充分理解課文內(nèi)容，拓展知識思維的狀態(tài)下，自然地水到渠成地去感悟體味，進而達到陶冶情操的目的，如筆者在導(dǎo)學(xué)完《小時了了，大未必佳》的知識內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生回憶《晏子使楚》的意蘊內(nèi)涵，接著又以兩則笑話作延伸引導(dǎo)：

其一是《歌德讓路》：詩人歌德的作品受到某批評家的尖刻指責(zé)。一次，他在公園一條只能通過一個人的小路上散步，恰巧迎面來了那位批評家，沖著他說道：“我是從來不會給傻子讓路的。”歌德連忙讓到一旁，笑容可掬地說：“我會的?！?/p>

其二是《彌補缺陷》：德國大詩人海涅是猶太人，常常遭到他人的無理攻擊。在一次晚會上，一個旅行家對他說：“我發(fā)現(xiàn)了一個島。這個島上竟然沒有猶太人和驢子！”海涅白了他一眼，不動聲色地說：

“看來，只有我和你一起去那個島上，才會彌補這個缺陷?！?/p>

此時，教室里一片寂靜，學(xué)生們個個面帶笑容，顯然他們對笑話的內(nèi)容充滿了興趣。于是筆者問：

“大家聽了這兩則笑話，再聯(lián)系課文內(nèi)容想一想，你懂得了什么道理？”學(xué)生們立刻做出了反應(yīng)，生甲說：“尊人尊自己?！鄙艺f：“應(yīng)學(xué)會尊重別人，贊美別人。”生丙說：“辱人者必反受其辱?！笨梢?，課文的思想內(nèi)涵、人文情感通過拓展延伸，學(xué)生在充滿興趣、輕松愉悅的氛圍中自然地得到了領(lǐng)悟，且表達很準(zhǔn)確、精練，何必要教師進行干巴巴的說教呢？

課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展延伸要因課而異，精心預(yù)設(shè)，可以是字詞，可以是句子，可以是一個文段，可以是一首詩歌，可以是一個小故事，亦可以是一則小幽默。它是為課堂教學(xué)服務(wù)的，要緊扣文本、依據(jù)場合而巧妙自然地生發(fā)開去，誘導(dǎo)學(xué)生入境悟情；要以教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在魅力去吸引學(xué)生。使之更好地去解讀文本；要舍棄那種為取悅學(xué)生而故意玩弄的花樣表演，不著邊際的玩笑味頭。同時，內(nèi)容的拓展延伸要適度、適量，不應(yīng)過多、過濫，以至于喧賓奪主，偏離了教學(xué)目標(biāo)，沖淡了主體內(nèi)容，降低了教學(xué)質(zhì)量。

作者簡介：嚴(yán)科文，甘肅省武威市，民勤實驗中學(xué)。