趙小越

如果春是塵世的一卷詩章，那么谷雨就是最后的白描。

《月令七十二候集解》有云：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。”谷雨之時(shí)，太陽到達(dá)黃經(jīng)30度，大地一片春耕景象。這時(shí)的田間地頭，秧苗們都在抬頭仰望，祈盼上天能降下雨水的乳汁，使其茁壯成長(zhǎng)。谷雨，春天最末的節(jié)氣，不比雨水象征婉約，也不若驚蟄烘托豪壯，更不似清明渲染通透，她以一種素凈的白描之筆記敘著暮春，字里行間透出一股拼搏向上的勇氣與質(zhì)樸飽滿的力量。

谷雨，即雨之谷，“之”取“到”義。這天，雨水是谷物們的救贖。暮春不再是悵惘憂傷的代名詞，而是有了人間煙火氣，有了蓬勃的生命力，執(zhí)著而又沉穩(wěn)。谷粒的成熟，是大地深思熟慮的結(jié)果，融合了天時(shí)地利人和的因素，低調(diào)含蓄中蘊(yùn)藏著宇宙天地的巨大潛能，簡(jiǎn)練而傳神。

谷雨，即谷之雨，“之”取“的”義。傳說在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，天上曾下過一場(chǎng)谷粒雨，是因?yàn)閭}(cāng)頡造出象形文字，大大推動(dòng)了人類的進(jìn)步發(fā)展，而當(dāng)時(shí)人間正鬧饑荒，倉(cāng)頡夢(mèng)中祈愿五谷豐登，令黃帝感動(dòng)，于是第二天便滿天落下谷粒，這天便稱作“谷雨節(jié)”。倉(cāng)頡死后，人們將之葬在白水縣史官鎮(zhèn)北。如今，每年的谷雨，這里都要舉行祭祀倉(cāng)頡的儀式，可見，這場(chǎng)“雨”不僅是落在了田中，更是落進(jìn)了世世代代華夏子孫的靈魂深處。

俗話說：“清明斷雪，谷雨斷霜”。谷雨過后，天氣和暖，在水田、池沼及湖泊等水面上，萍浮生。想到王勃《滕王閣序》中的“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，浮萍或許本性無狀，容易讓人觸及生命本質(zhì)，可它一副清雅之態(tài)，活得自在簡(jiǎn)單，未嘗不是一種別樣的幸福;布谷鳥梳理自己的羽毛，唱出春的妙音，提醒農(nóng)人要適時(shí)播種，勿錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī);在桑樹上，人們可以看見盛裝出席春宴的戴勝鳥了，頭頂風(fēng)冠，身披黑白條紋禮服，愛吃農(nóng)作物的害蟲，是農(nóng)人耕作的好幫手。這便是谷雨三候：“一候萍始生;二候鳴鳩拂其羽;三候戴勝降于桑。”

柳絮飄飛之時(shí)，有“花中之王”的牡丹正值花期。菏澤、洛陽、彭州等地牡丹極盛，恰如人間仙境，此外，谷雨前后采制的春茶也最為清香恰人。所以，在播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆之余，別忘了沏一杯谷雨茶，賞一場(chǎng)谷雨花，待春事闌珊，終也了無遺憾。

谷雨是春的白描，也是春的尾聲。春終宄是有生命力的季節(jié)，在行將離去之時(shí)，用質(zhì)樸及深沉的筆觸勾勒了季節(jié)的樸素輪廓，為夏秋做了最有力的鋪墊，也讓世人永遠(yuǎn)記住了她向上的生命姿態(tài)，以及她蓄積萬物的無窮潛力。