女性視角下的城市步行空間研究綜述

沈怡君

【摘 要】本文闡述了女性主義和女性視角的概念，對當(dāng)前關(guān)于女性視角下的城市和城市步行空間研究進行了綜述，提出了現(xiàn)階段下女性視角下城市步行空間研究的必要性。

【關(guān)鍵詞】女性主義;女性視角;步行空間

中圖分類號：TU984?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0206-03

近年來，無論在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，越來越多的城市開始接受“步行城市”這一規(guī)劃理念?？尚行允浅鞘猩铙w驗的內(nèi)在本質(zhì)。在過去的幾十年里，機動車已經(jīng)主導(dǎo)了城市設(shè)計和規(guī)劃領(lǐng)域?，F(xiàn)在，越來越多的城市規(guī)則制定者和城市設(shè)計者開始意識到建設(shè)步行城市的重要性。把路權(quán)歸還給行人，把行人作為城市設(shè)計的核心這一規(guī)劃理念受到越來越大的重視。

城市步行空間的活動與交流是居民日常生活所必須，也是城市活力的來源，然而對于女性來說，所需的交往活動空間似乎并未受到關(guān)注與重視。面對這樣的建設(shè)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有必要以女性主義的視角對城市步行空間進行一定的理論探究，以期倡導(dǎo)更多人關(guān)注女性在步行空間中的空間體驗，推進城市中步行空間人性化建設(shè)。

一、研究現(xiàn)狀

（一）相關(guān)概念的研究

1.女性主義

“女性主義”（feminism）源自法語feminisme.根據(jù)Nancy F. Cott所著《現(xiàn)代女性主義的祭奠》一書[1]，1880年代創(chuàng)立法國第一個婦女參政會社的法國女子Hubertine Auclert，最先公開提出這個詞匯。她指出，“女性主義”這個名詞到了1914年美國婦女贏得政治投票權(quán)那年前后才在美國開始流行。十九世紀(jì)首次婦女運動中，并沒有人提到這個字眼?！芭灾髁x”一詞被激進分子、知識分子以及作家們廣為使用還是二十世紀(jì)一零年代以后的事（楊美惠，1988）“女性主義”這個詞匯在近二十年之內(nèi)，因廣泛使用而被賦予了不同意義。

2.女性主義視角

所謂女性視角是指從女性的角度看待問題、體察世界，相對于男性視角看重經(jīng)濟、權(quán)利、規(guī)則，女性視角更關(guān)注需要、愿望、聯(lián)系，從而顯得更為細(xì)膩和感性。

性別視角尤其是女性視角的發(fā)現(xiàn)可以說得上是人類認(rèn)識論上的一大進步，不僅有利于文化的革新，也有利于人性的完善，因為受到彼性別視角的影響會促進此性別的人自身的改進。不過，性別視角不應(yīng)該包含性別歧視應(yīng)該同等對待男性視角和女性視角對世界的意義。

（二）女性與空間研究發(fā)展概況

1.國外女性主義發(fā)展概況

美國1776年美國《獨立宣言》和1789年法國的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》中，“人權(quán)”的含義只是男人的權(quán)利，并不包括女權(quán)。從1815年至1914年，英美和西歐的婦女們自發(fā)地結(jié)合起來，向廣大的社會要求“把女人也當(dāng)人看待”。這一股蓬勃的婦女運動為歐美女性贏得一些重要的基本權(quán)利，包括財產(chǎn)權(quán)與子女監(jiān)護權(quán)，以及1920年以前分別于英美獲得的選舉權(quán)?，旣悺の炙雇死蛱豈ary Wollstonecraft所著《女權(quán)辯護》（A Vindication of the Rights of Woman，1792）認(rèn)為女性擁有比男性多上很多的權(quán)力是理所當(dāng)然的事情。而伊麗莎白·卡迪·斯坦通Elizabeth Cady Stanton的《情感宣言》（Declaration of Sentiments，1848），則號稱為平等權(quán)爭取的宣言。第一次婦女運動要求國家把公民人權(quán)擴大到女性，堅決的政治、經(jīng)濟以及法律等一切領(lǐng)域獲得平權(quán)，這一次婦女運動也被史稱“舊女權(quán)運動”。

在1920年代至1930年代，女性主義在這期間演變成為一個總括性的專有名詞，它不止被使用在投票權(quán)等政治運動中，也包含由平等給予至生存控制的經(jīng)濟與社會權(quán)利（Sanderock and Forsyth，1992）。但這一次婦女運動中并未從根本上改變產(chǎn)生性別、種族、階級不平等的政治經(jīng)濟制度 [2]。

1960年代開始至今，從美國又涌現(xiàn)新婦女運動浪潮。至今仍舊在社會政策與實踐當(dāng)中運作著。婦女不但要求在工作權(quán)限上的同工同酬，要求就業(yè)機會均等，而且進一步地要求擁有掌握自己身心的權(quán)利，亦即個人是政治的。

2.國內(nèi)女性主義發(fā)展概況

女性主義在中國發(fā)展的歷程截然不同。 在20世紀(jì)之前，中國婦女被本質(zhì)上地區(qū)別于男性。盡管道家認(rèn)為代表陰、陽是同等重要的，但婦女仍然被認(rèn)為處于較低的地位?！兑捉?jīng)》寫道：“男女正，天地之大義也。”婦女僅僅是男性的附庸，不被允許參與政治活動。1978年改革開放以后，中國女性的權(quán)利以法律的形式被寫進憲法“中國婦女在教育就業(yè)等方面，理論上與男性平等”。1954年9月15日，第一屆全國人民代表大會在北京召開。婦女代表以新中國主人的形象出現(xiàn)在政治舞臺。1986年我國衛(wèi)生部、勞動人事部、全國總工會、全國婦聯(lián)，聯(lián)合下發(fā)的《女職工保健工作暫行規(guī)定》，是新中國建國以來第一次為女職工“五期”保健制定明確規(guī)定[3]。

3.女性視角下的城市空間方向發(fā)展概況

除了對于參政權(quán)以及工作權(quán)等個人權(quán)利的爭取之外，當(dāng)女性主義規(guī)劃理論伴隨著美國都市主義與都市化其修正解釋而萌芽時，關(guān)切女性使用建成環(huán)境的文獻才逐漸出現(xiàn)，企圖修正大多數(shù)美國都市歷史學(xué)與社會學(xué)對女性的過分遺漏。女性主義學(xué)者強調(diào)恢復(fù)這一平衡時，她們也在挑戰(zhàn)歷史上對于男性/工作地點/公共的領(lǐng)域/城市的強調(diào)，特別是男性/女性、工作/家、公共/私人領(lǐng)域、城市/郊區(qū)的隔離。

20世紀(jì)60年代末，興起了關(guān)于女性主義議題的思考涵蓋的領(lǐng)域包括地理學(xué)、都市與文化研究、人類學(xué)等等。證實人類是根據(jù)性別、年齡、文化背景、種族、移動性來體驗建成環(huán)境（Cavanagh，1998）。此時的女性主義議題趨向于多元化思考，不再局限在政治權(quán)利方面，而是轉(zhuǎn)向強調(diào)社會中現(xiàn)存的很多不平等的待遇。20世紀(jì)70年代，女性主義思想首次出現(xiàn)在城市空間研究，空間環(huán)境中的性別差異問題引起了廣泛的關(guān)注。20世紀(jì)80年代，“女性與建成環(huán)境”成為一項特別流行的標(biāo)題，數(shù)個主流雜志為此標(biāo)題發(fā)起一項特殊的議題。

1980年Signs春季刊《Women and American City》zhong Gerda Wekerle《都市環(huán)境中的女性》聚集了當(dāng)時社會的三種主要范例的研究：（1）公眾/私人的裂縫以及如何整合此兩領(lǐng)域;（2）環(huán)境與行為，關(guān)注女性對各種空間的使用，以及女性如何更完全地參與其中;（3）環(huán)境公平，特別是強調(diào)女性關(guān)于公共利益與服務(wù)的權(quán)利，例如交通、住宅以及社會服務(wù)。

20世紀(jì)90年代，《建筑學(xué)與女性主義》標(biāo)識出建筑學(xué)與女性主義跨學(xué)科的研究已經(jīng)形成。Gerda Wekerle與Carolyn Whitzman（1995）在《安全城市》（Safe City）一書中，描述女性在公共都市空間中如何覺得害怕。在書中詳細(xì)描述了強化公共空間安全性的方式，并告誡實質(zhì)設(shè)計是改善城市安全性的唯一要素，強調(diào)社會預(yù)防與設(shè)計。

目前，我國對于性別差異與空間關(guān)系的研究才剛剛開始，對女性的關(guān)注也引起了人們的注意，出現(xiàn)了一些關(guān)于女性視角與空間設(shè)計規(guī)劃的資料，從不同層次不同方向進行研究。例如，何浩在《基于女性視角的城市公共空間規(guī)劃設(shè)計研究》一文中就已提出了女性視角的觀點，并探討了女性視角對空間規(guī)劃的影響[4]。相關(guān)書籍對女性與空間關(guān)系進行闡述，提出了性別差異的觀點，對當(dāng)前女性涉及的空間進行了調(diào)查和研究，提出了現(xiàn)階段女性社會空間發(fā)展的特點以及影響因素。黃春曉在《女性主義理論及其對空間規(guī)劃的啟示》一文中就述評了女性主義的空間研究理論和方法，闡述了在進行空間分析的過程中由不同理論思想而引起的差異性，探討了女性主義對規(guī)劃的啟示和對規(guī)劃所產(chǎn)生的重要影響[5]。

在城市公共空間方面，姚曉彥，趙榮山，王姣姣對城市的典型公共空間居住空間、商業(yè)娛樂和街道交通，從女性主義的視角進行空間的思考和設(shè)計，闡明了空間的性別差異[6]。楊雯以開放空間女性使用者情緒行為體驗為出發(fā)點，通過調(diào)查分析認(rèn)為女性使用者在開放空間的行為主要有步行、駐足停留、休息、交往、游賞和親子活動六種，女性使用者的情緒體驗可分為愉快自在、炎熱 / 涼爽、平淡孤寂、明亮寬敞和擁擠混亂五種，指出開放空間的安全性、區(qū)位效應(yīng)、宜人的自然環(huán)境、可參與性和“以人為本”的設(shè)計是開放空間吸引女性使用者的主要因素[7]。

同時，經(jīng)過對現(xiàn)有一些書籍及網(wǎng)絡(luò)資料檢索發(fā)現(xiàn)，談及女性與設(shè)計的研究較為缺乏，有關(guān)于性別與空間研究的也是從城市規(guī)劃或者空間的角度著手，真正從理論上和實踐上出發(fā)，對現(xiàn)實社會和生活密切相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計方面的研究還較為少見，女性視角的觀點還沒有具體針對到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，因此對女性視角及其獨特的設(shè)計表現(xiàn)做深入的研究，希望能對此領(lǐng)域有一定的探索意義。

（三）女性視角下的城市步行空間研究

1.后現(xiàn)代主義下的城市步行空間

我國都市規(guī)劃明顯偏向以小汽車導(dǎo)向的都市發(fā)展。新的都市交通空間的規(guī)劃總是以道路規(guī)劃優(yōu)先，最后才考慮到人性空間。都市道路交通發(fā)展是以興建道路為主要考量，先進行道路的選線，路線選定之后才是其他設(shè)施的布設(shè)。但是針對步行空間，行人的要求總是被忽略或挪后處理。屬于行人角度出發(fā)的人行空間規(guī)劃與設(shè)計罕有;非行人角度出發(fā)的人行空間的規(guī)劃設(shè)計僅提供人性基本的通行功能，至于安全、舒適、美觀、便利、迅速等行人空間的要求受到忽視，以至于行人常常需要穿梭于重重障礙之中[8]。

2.理想的城市步行空間

近年來，在許多新的都市發(fā)展與規(guī)劃觀念帶動下，步行空間逐漸受到重視。比如說：新傳統(tǒng)鄰里設(shè)計（Neo-Tranditional Neighborhood Design）＼交通寧靜區(qū)（Traffic Calming）＼大眾運輸導(dǎo)向之都市發(fā)展（Transit-Oriented Development）等等交通設(shè)計理念，除了以往只重視步行空間通行機能知網(wǎng)，步行空間的安全、便利、舒適、景觀、環(huán)境也漸漸受到重視。

步行適宜性是衡量步行空間是否人性化的指標(biāo)之一。步行適宜性是建設(shè)環(huán)境支持和鼓勵行走的程度，包括為行人提供舒適安全的環(huán)境，在合理的時間和成本內(nèi)使人們能夠到達各種目的地，在步行道網(wǎng)絡(luò)中提供行程上的視覺吸引[9]。以下是現(xiàn)階段理想步行空間的要求：

（1）交通層面：人性交通設(shè)施的基本能力。交通運輸系統(tǒng)發(fā)展的主要目的在于促進行人在空間中到達目的地的效率，并達到安全、快速、可靠、便利、廉價、大量等績效。在步行空間評估系統(tǒng)中，其績效指標(biāo)應(yīng)有可行性、安全性、便利性、流暢性、防災(zāi)性等。

（2）親和層面：對于使用者而言，步行空間所提供的特性，其特性跟著人性、科技和時代的發(fā)展而發(fā)展、提供充分的咨詢與互動、人性化、科技化、整體化、資訊化。在步行空間評估系統(tǒng)中，其績效指標(biāo)應(yīng)有舒適性、簡易性、可親近性、咨詢性、科技化程度等。

（3）社會層面：部分老弱婦孺，皆能享受便捷、舒適的步行環(huán)境。公平地滿足不同群體的基本通行需求。一個良好的人性空間，應(yīng)能夠滿足個族群的要求。為此，步行空間作為基本交通設(shè)施的基本條件。在人性空間評估系統(tǒng)中，其績效指標(biāo)應(yīng)有平等使用、適當(dāng)設(shè)施、少量負(fù)擔(dān)等。

二、女性視角研究在城市步行空間中的必要性

當(dāng)代，我們?nèi)粢^察女性在步行空間中的行為與活動，準(zhǔn)確而言，應(yīng)該以局部角度探討城市規(guī)劃在空間上的生活尺度，即女性個體在某地區(qū)外部限制下的工作限制與身體行動。通過研究性別差異，了解男女兩性的身體和社會差異，深入了解女性視角在城市步行空間設(shè)計的必要性。性別差異：

（一）生理差異

形成男女生理差異主要受兩大生理成分——染色體和荷爾蒙的影響。內(nèi)生殖系統(tǒng)的不同和大腦結(jié)構(gòu)的差異是男女結(jié)構(gòu)的最大差異。

在人體發(fā)育過程中，女性大腦左半球神經(jīng)細(xì)胞樹突的成長和神經(jīng)髓鞘的形成比男孩領(lǐng)先，而男性的大腦右半球發(fā)育領(lǐng)先。因此，女性大腦左半球比較發(fā)達，而男性右半球比較發(fā)達。

在骨骼和肌肉方面，男性較女性發(fā)達。男性肌肉質(zhì)量高，粗壯有力;女性的肌肉纖細(xì)，脂肪組織比男性發(fā)達。男性的胃容量和肺活量也一般較大。男性的四肢和體型一定程度上大于女性的四肢和體型。男性的身體一般比女性強壯。

（二）社會差異

過去，女性的社會地位在“大門不許出、二門不許邁”的嚴(yán)格約束之下存在很多社會和自我的限制。直到，1970年早期，呂秀蓮提出“新女性主義”才掀起臺灣女性主義運動的第一高潮?，F(xiàn)金女性肯定自我價值主要來自成長經(jīng)驗肯定、生活經(jīng)驗學(xué)習(xí)、社會地位認(rèn)知，經(jīng)由與他人連接給予自我成長與肯定，在自我特質(zhì)發(fā)展中，強調(diào)自我專業(yè)與獨立行為，使得女性在社會地位上有顯著的提高[10]。后現(xiàn)代理論中把城市中的行人比喻成“游蕩者”?，斘魈岬浆F(xiàn)代性之經(jīng)驗的具體代表人物是游蕩者（flaneur），他在人群中閑蕩，觀察而不被觀察，這個人物是男性，因為值得尊敬的女人不會在街上獨自游蕩，同時女人也不能觀察別人;再者，游蕩者的凝視通常是充滿色欲的，而女人只是這種凝視的對象。因此，現(xiàn)代主義/現(xiàn)代性的定義、產(chǎn)物和記錄，都是圍繞著特殊的性別關(guān)系、男性氣概之定義與女人之界定而構(gòu)建的[11]。

（三）安全感需求差異

Gerda Wekerle與Carolyn Whitzman在《安全城市》（Safe City）一書中，描述女性在公共都市空間中如何覺得害怕。在書中詳細(xì)描述了強化公共空間安全性的方式，并告誡實質(zhì)設(shè)計是改善城市安全性的唯一要素，強調(diào)社會預(yù)防與設(shè)計。

在現(xiàn)實生活中，都市犯罪的恐懼使女性遠離街道，特別是黑夜之后，遠離公園、廣場與大眾運輸。加拿大人口統(tǒng)計近來針對18歲以上12，300位女性所做的一份國家調(diào)查中指出，有3/5的女性害怕在夜間于鄰里單位步行。獨自一人走向停車庫的女性亦產(chǎn)生高度的恐懼。生活在城市中的女性對于日常生活環(huán)境進行不同的分析考量。當(dāng)問及定義城市或是鄰里單元中的“危險場所”，她們確定某些街道或是公園、荒蕪的場所、停車場及電梯。當(dāng)問及場所中的何種因素讓她們感到害怕時，她們的回答非常不明確：不佳的燈光、被隔離或荒蕪的場所以及對外聯(lián)系不佳的場所。女性由于易受到都市犯罪的侵?jǐn)_，對步行空間安全感的需求遠高于男性。而現(xiàn)階段城市步行空間設(shè)計存在缺乏對女性安全感需求的滿足。因此，基于女性視角的步行空間研究顯得尤為重要，滿足女性的特殊需求，才能實現(xiàn)更好的人性化設(shè)計。

三、結(jié)論

從女性主義角度來研究城市步行空間問題在我國還處于發(fā)展階段，是一個尚未成熟的領(lǐng)域，與西方的研究進程相對比，這確實是一個缺乏深入討論的議題。隨著女性社會地位的提高和女性生活方式、社會行為模式逐漸受到城市空間設(shè)計者們的關(guān)注。論文將從女性主義視角出發(fā)，研究“女性”這一特定人群視角下的城市步行空間規(guī)劃設(shè)計方面的問題，具有一定的理論意義。探討空間設(shè)計領(lǐng)域之中，各時期所重視的空間因素和重點，并整理國內(nèi)外對于城市步行空間設(shè)計意義與內(nèi)涵的觀念，闡述步行空間設(shè)計的重點與精神。立足于女性特有的心理、生理特征，在城市步行空間設(shè)計和建設(shè)中以周全的考慮、精心的處理體現(xiàn)對女性族群的關(guān)懷，具有一定的實踐意義，希望對未來城市步行空間規(guī)劃設(shè)計的實踐有所啟示。

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