蔣麗萍

(1.湖南瀟湘技師學(xué)院，湖南 永州425000；2.湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 永州 425000)

1 引言

我國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，悠久的歷史和深厚的文化積淀是中華民族寶貴的財(cái)富，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案便是其中之一[1]。傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中將生活實(shí)踐中的人物、走獸、花鳥、日月星辰等元素，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征的手法創(chuàng)造出的圖案與吉祥寓意相結(jié)合的美術(shù)形式，其主要用于表達(dá)人們追求美好生活的期望[2～4]，作為表現(xiàn)中華民族歷史及文化的一種藝術(shù)形式，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得研究、應(yīng)用和傳承[5，6]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案會(huì)隨著人類文明的發(fā)展、人們的觀念和審美情趣的改變發(fā)生相應(yīng)的變化，它時(shí)刻反映著人類的思維和意識(shí)形態(tài)，因此中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代烙印[7]。遠(yuǎn)古時(shí)期人們抵御自然力量的能力較弱，對(duì)自然界各種自然現(xiàn)象和事物都充滿了畏懼，出于對(duì)生存的渴望形成了對(duì)各種神靈的崇拜，所以這一時(shí)期的圖案都帶有人敬天神、人敬自然的意味，雖然不能稱為人們主觀創(chuàng)造出的吉祥圖案，但卻奠定了傳統(tǒng)吉祥圖案產(chǎn)生及發(fā)展的基礎(chǔ)。新石器時(shí)期的彩陶上已經(jīng)出現(xiàn)了龍、鳳、龜?shù)燃y飾[8]。商周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著人們意識(shí)形態(tài)發(fā)生巨大的變化，在青銅器及服飾上出現(xiàn)了龍紋、幾何紋和鳥獸紋，富含濃重的宗教色彩。秦漢時(shí)期，道教的思想和儒家的精神進(jìn)一步豐富了吉祥圖案的題材，漢代織錦已經(jīng)出現(xiàn)了“萬(wàn)事如意”錦和“延年益壽”錦等[9]。隋唐時(shí)期作為我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展最為繁榮的階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)開放程度較高，對(duì)外交往頻繁，進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)容。初唐龍鳳和折枝花、串枝花等植物花紋較多；盛唐的吉祥圖案因?qū)ν馕幕涣鳎谌肓酥衼?、西亞的文化元素，如飛獅、天鹿、孔雀、鸚鵡等動(dòng)物圖紋，但在民間仍以連生貴子、多子多孫、多福多壽等寓意的吉祥圖紋為主[10]。宋元時(shí)期的吉祥圖案以花鳥組合為主，更趨于寫實(shí)和反映民間風(fēng)情。明清時(shí)期的傳統(tǒng)吉祥圖案發(fā)展到了一個(gè)新的高度，這一時(shí)期的吉祥圖案不但選題廣泛而且內(nèi)涵豐富，“圖必有意，意必吉祥”是這一階段吉祥圖案發(fā)展水平的體現(xiàn)[11]。

3 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著我國(guó)文化自信的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入人心。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案因其具有較好的象征意義、豐富的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)得到了較好的應(yīng)用，有效地推動(dòng)了中國(guó)服飾文化、理念和設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展[12]。

3.1 傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)設(shè)計(jì)師勞倫斯·許擅長(zhǎng)將中國(guó)古典元素與西方服飾的剪裁技法相融合，其所設(shè)計(jì)的“龍袍”禮服獲得了“2010戛納十大最佳紅毯著裝”，該禮服上繡有兩條高高躍起的飛龍，拖地的下擺上是翻滾的波浪，含有“萬(wàn)世升平”之意。在龍紋之間，繡以五彩云紋的吉祥圖案寓意祥瑞之兆，將東方文化之美展現(xiàn)得淋漓盡致，如圖1所示。中國(guó)設(shè)計(jì)師熊英創(chuàng)建的服飾品牌“蓋婭傳說(shuō)”常將秀麗的圖案、巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的刺繡巧妙融合于服飾設(shè)計(jì)之中，在“亙”系列時(shí)裝設(shè)計(jì)過(guò)程中使用的圖案主要以針葉松、仙鶴、花卉和抽象水墨畫為主，采用了傳統(tǒng)的蘇繡技藝，使得吉祥圖案顯得更加細(xì)膩和逼真，而且還具有一定的立體感，充分展示出了“鶴壽松齡”的吉祥寓意和中國(guó)服飾的優(yōu)雅，如圖2所示。Dires Van Noten在其2015年秋冬系列女裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，選擇將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥云紋和團(tuán)紋進(jìn)行抽象變型，然后配合龍紋刺繡工藝使得圖案設(shè)計(jì)完全突破了中式的程式化排列，更重要的是將一般只運(yùn)用在交領(lǐng)處的二方連續(xù)印花進(jìn)行創(chuàng)新變成一種新紋樣，并以凸凹有致的肌理面料來(lái)呈現(xiàn)。除此之外，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用織錦緞面料時(shí)使用疊加沖撞的手法，使得毛衣上的云紋與半裙上的團(tuán)紋交相呼應(yīng)，整個(gè)系列作品顯得更加自由灑脫，展現(xiàn)了別具風(fēng)格的中國(guó)風(fēng)，如圖3所示。近年來(lái)，時(shí)尚休閑女裝在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案元素已經(jīng)成為一種潮流，國(guó)內(nèi)時(shí)尚休閑女裝品牌漁牌、夏姿·陳、天意等在其作品設(shè)計(jì)中都運(yùn)用過(guò)傳統(tǒng)吉樣圖案并取得了較好的效果。

圖1 “龍袍”禮服展示 圖2 “蓋婭傳說(shuō)”作品展示

圖3 Dires Van Noten作品展示

3.2 傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2001年在上海舉辦的APEC 會(huì)議上我國(guó)為各國(guó)首腦提供的服裝是“唐裝”，該服裝采用綠色環(huán)保型的傳統(tǒng)織錦緞面料，手感滑軟、平服柔順。面料上裝飾有“?！薄ⅰ暗摗?和“壽”的云紋團(tuán)花圖案，傳遞中國(guó)對(duì)世界永久的祝福。2016年國(guó)際時(shí)裝品牌Dolce&Gabbana在其米蘭國(guó)際時(shí)裝周展示的系列服裝大量應(yīng)用龍鳳、孔雀和燕子等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，并將刺繡工藝與西西里風(fēng)格進(jìn)行了巧妙融合以構(gòu)建“異域風(fēng)情”。設(shè)計(jì)師將原本十分端莊的龍鳳圖騰在圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中變得自在而隨意，甚至以緞面睡衣為原型設(shè)計(jì)了一組印制有吉祥紋樣的襯衫和短褲，搭配寬松的意式西裝版型展示出別樣的中式服裝效果，如圖4所示。Louis Vuitton在2016年的男裝春夏秀場(chǎng)上展示的中國(guó)風(fēng)仙鶴圖案襯衣使人過(guò)目難忘，如圖5所示。該系列作品以優(yōu)雅絲滑的絲綢為原料，舒適輕柔且毫無(wú)束縛感，加上鶴舞白沙、梅蘭菊竹的典雅刺繡工藝盡顯色彩斑斕且奢華的效果，整個(gè)系列流露出滿滿的東方風(fēng)情，也將路易威登式的旅行風(fēng)情完美地展現(xiàn)出來(lái)。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師周翔宇在Xander Zhou 2018秋冬系列中將怪異復(fù)古和東方元素進(jìn)行混搭，整個(gè)系列作品以翔龍圖案等中國(guó)元素為載體，將奇異的創(chuàng)意理念發(fā)揮至極，如圖6所示。

3.3 傳統(tǒng)吉祥圖案在飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

國(guó)內(nèi)絲巾品牌萬(wàn)事利為G20杭州峰會(huì)打造了一款絲巾“吉光鳳羽”作為紀(jì)念禮贈(zèng)送與會(huì)代表，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案鳳凰的形象進(jìn)行再創(chuàng)作，整體色調(diào)采用最傳統(tǒng)的紅色和黃色，鳳凰立于冠頂，再將寶石、鳳墜、珠飾等元素點(diǎn)綴其間寓意海納百川之意，希望各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，同時(shí)輔以和平鴿元素表現(xiàn)各國(guó)間追求和平的美好心愿，如圖7所示。國(guó)內(nèi)腕表品牌飛亞達(dá)攜手國(guó)家級(jí)刺繡藝術(shù)大師趙紅育在2016年推出典藏級(jí)精微繡腕表，其中“鵲喃”系列單面繡限量款腕表將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案喜鵲和梅花進(jìn)行結(jié)合，表達(dá)了“喜上眉梢”的含義，如圖8所示。Gucci推出的緞面刺繡女式包，圖案選用的牡丹紋樣在中國(guó)有富貴美麗、雍容華貴吉祥寓意，整個(gè)作品東西方文化完美融合，復(fù)古氣息濃郁，如圖9所示。

圖4 Dolce&Gabbana男裝展示

圖5 Louis Vuitton男裝展示 圖6 Xander Zhou男裝展示

圖7 “吉光鳳羽”絲巾展示

圖8 “鵲喃”典藏級(jí)腕表展示

圖9 Gucci緞面刺繡女包展示

4 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用不僅要考慮流行趨勢(shì)的影響，還要注重傳統(tǒng)圖案元素含義，從而才能去蕪存精，不斷適應(yīng)服飾產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展。

4.1 圖案簡(jiǎn)化 符合審美

吉祥圖案的“寶相花”藝術(shù)形式復(fù)雜，將其進(jìn)行簡(jiǎn)化可呈現(xiàn)出全新的面貌；“龍紋”在古代具有重要的含義，所以在服飾設(shè)計(jì)中的圖案復(fù)雜而豐富，體現(xiàn)服飾的尊貴。但隨著社會(huì)的發(fā)展，將“龍紋”簡(jiǎn)化后與人們的日常生活服飾進(jìn)行融合也符合當(dāng)前消費(fèi)者的審美。

4.2 中西結(jié)合 創(chuàng)新風(fēng)格

將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)理念結(jié)合，呈現(xiàn)另類新意。亞歷山大·克奎恩、喬治·可瑪尼、湯姆·福特等世界一流設(shè)計(jì)師在其服飾作品中大量融入中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案元素，完美地展示了奢華的中國(guó)風(fēng)情和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力。

4.3 準(zhǔn)確定位 展露新意

設(shè)計(jì)師需充分理解中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的真正內(nèi)涵，其設(shè)計(jì)作品中才能充分展現(xiàn)圖案的“意”、“形”和“神”，避免設(shè)計(jì)落入俗套。同時(shí)，積極打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，賦予圖案更多的意象化特征。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富，具有鮮明的民族特色。其所包含的文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗民情和藝術(shù)特色激發(fā)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感，也使得中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在中外服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到了較為廣泛的應(yīng)用。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到人們的喜愛，具有中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的服飾產(chǎn)品將會(huì)有更大的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)師在理解傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既可以豐富產(chǎn)品表現(xiàn)形式，也有助于展示中華服飾的文化內(nèi)涵，拓寬國(guó)際市場(chǎng)。