勞動(dòng)教育的無本課程化與實(shí)踐路徑探究

張潤田

摘 ? ?要實(shí)施勞動(dòng)課程是勞動(dòng)教育的基本渠道，并需在新的時(shí)代背景下探尋新的模式。從無本課程角度探究其對(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的意義，并對(duì)無本課程的實(shí)踐路徑進(jìn)行初步的思考與探究。

關(guān) 鍵 詞勞動(dòng)教育;勞動(dòng)課程;無本課程;學(xué)科融合

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2019）08-00-03

勞動(dòng)是生命存在的形式，人類的一切發(fā)展都源于勞動(dòng)，人類在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)并完善自我。因此，作為一種教育形式，勞動(dòng)教育在發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力等方面具有重要作用。正因如此，從20世紀(jì)中期起很多國家開始將勞動(dòng)教育引入學(xué)校，或用以培養(yǎng)勞作技能，或用以完善人格品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，這兩種勞動(dòng)教育模式逐漸呈現(xiàn)融合的趨勢(shì)。因?yàn)樵絹碓蕉嗟慕逃ぷ髡哒J(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)教育既需要通過系統(tǒng)化的課程來實(shí)施，也需要通過融入各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)課程進(jìn)行擴(kuò)充和補(bǔ)益;勞動(dòng)教育的價(jià)值取向既要注入職業(yè)生涯教育，也要陶冶人格性靈，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)的觀念等。

作為受儒學(xué)思想影響深遠(yuǎn)的國家，我國教育歷來重視學(xué)生勞作能力和勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)育，長(zhǎng)期堅(jiān)持培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育方針，并在新時(shí)代里越發(fā)重視勞動(dòng)教育工作。習(xí)近平總書記就曾多次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)中小學(xué)生勞動(dòng)能力的重要性，因此在新時(shí)代重新思考與探究勞動(dòng)教育的有效實(shí)施模式具有重要意義。當(dāng)代中國，勞動(dòng)課程雖仍是實(shí)施勞動(dòng)教育的基本渠道，也是我國中小學(xué)的常設(shè)課程之一，但卻存在著內(nèi)容陳舊、與實(shí)踐脫節(jié)、評(píng)價(jià)體系不完善等諸多問題，需進(jìn)行必要的改革和完善。實(shí)踐證明，實(shí)施無本課程的嘗試，對(duì)改善勞動(dòng)教育有積極意義。

一、勞動(dòng)教育無本課程化的適切性

（一）課程的兩種存在類型：有本課程和無本課程

從廣義上審視學(xué)校教育活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)課程存在兩種類型：教科書式課程和非教科書式課程，即有本課程和無本課程。前者以學(xué)科課程為典型代表，是師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，與班級(jí)授課制一起共同助力學(xué)校系統(tǒng)高效地向?qū)W生傳授基本知識(shí)和技能;與之相對(duì)應(yīng)的非教科書式課程是一個(gè)古老而又常新的課程領(lǐng)域，如“言傳身教”，活動(dòng)課、勞動(dòng)課、影音課等。[1]

在制度化的學(xué)校教育中占主導(dǎo)地位的有本課程在給學(xué)校教學(xué)帶來便利的同時(shí)，也受到每個(gè)時(shí)代的學(xué)者不同程度的批判。很多學(xué)者認(rèn)為，教師在使用教科書進(jìn)行教學(xué)時(shí)傾向于只注重學(xué)習(xí)表面的、現(xiàn)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，阻礙了學(xué)生對(duì)未知的探索，使學(xué)生逐漸走向平庸。同時(shí)，教師的教學(xué)對(duì)有本課程有著很強(qiáng)的依賴性，教科書成為教師讓學(xué)生服從的手段，它無法讓教師在教學(xué)中獲得學(xué)生不同的知識(shí)需求。在對(duì)教科書式課程進(jìn)行批判的過程中，“非教科書式”的無本課程再次回到教育工作者的視野。筆者認(rèn)為，無本課程對(duì)我國新時(shí)代的勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的適切性。

（二）勞動(dòng)教育的無本課程化

新中國成立初期，馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育思想深刻影響了中國教育政策的制定。當(dāng)時(shí)勞動(dòng)課程的主要形式是組織學(xué)生參與具體的勞動(dòng)，借助編寫的教材進(jìn)行教授的現(xiàn)象很少，整體是無本課程的教育形式。各地學(xué)校充分利用本地資源，城市學(xué)生去工廠參與生產(chǎn)，農(nóng)村學(xué)生去農(nóng)田參與耕作。這一時(shí)期的勞動(dòng)教育在提升勞動(dòng)者的社會(huì)地位、提高學(xué)生的生產(chǎn)勞動(dòng)技能、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面，取得了重要的教育和社會(huì)效益。[2]

如今的勞動(dòng)教育傾向于以勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)代替勞動(dòng)能力的培養(yǎng)。勞動(dòng)課程成為勞動(dòng)與技術(shù)綜合而成的一門有獨(dú)立教材的有本課程，被稱為勞動(dòng)技術(shù)課。然而有的學(xué)校將勞動(dòng)課邊緣化，甚至對(duì)勞動(dòng)課進(jìn)行筆試。顯然，“紙上談兵”式的勞動(dòng)課試題并不能真正檢驗(yàn)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，而且有違勞動(dòng)教育的初衷。

筆者認(rèn)為，勞動(dòng)課程的無本課程化對(duì)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目的具有很強(qiáng)的適切性。勞動(dòng)教育關(guān)注的應(yīng)該是如何培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力，讓學(xué)生在身體力行的勞動(dòng)活動(dòng)中獲得切身經(jīng)驗(yàn)，而統(tǒng)一的學(xué)生用書和考試把學(xué)生的觀念禁錮于勞動(dòng)課就是應(yīng)付上課和考試，以致學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的興趣蕩然無存。對(duì)于教師的教學(xué)而言，則依然需要有本式的教學(xué)用書，以幫助其建立整體化的勞動(dòng)課程體系影像，協(xié)助教師完善自身的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)以更好的培養(yǎng)學(xué)生。

二、勞動(dòng)教育無本課程化的實(shí)踐路徑初探

勞動(dòng)教育課程是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有獨(dú)立內(nèi)容和方式的教育課程。[3]在新的時(shí)代背景下，準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特征，積極創(chuàng)生勞動(dòng)教育的新形式，是教育工作者亟需展開的工作。筆者認(rèn)為無本課程適切于我國勞動(dòng)教育，是有效的實(shí)踐形式，那么勞動(dòng)教育的無本課程的實(shí)踐路徑有哪些呢？

（一）學(xué)科補(bǔ)益：深度融合學(xué)科課程內(nèi)容與勞動(dòng)教育精神

傳統(tǒng)的學(xué)科課程在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中長(zhǎng)期占據(jù)主體地位，在課程時(shí)間、課程資源和師資水平上都占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。勞動(dòng)課程可以借學(xué)科課程之力，在知識(shí)上相互融合，在實(shí)踐形式上相互補(bǔ)益，為勞動(dòng)教育的無本課程創(chuàng)造可行的實(shí)踐路徑。

如語文課程是義務(wù)教育階段的學(xué)科課程中最重要的科目之一，同時(shí)，語文課程對(duì)青少年時(shí)期學(xué)生的價(jià)值觀和整體文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用，借助語文課程的內(nèi)容和教學(xué)，可以強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)。如隨機(jī)選取一冊(cè)人教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)課本，就可見有數(shù)篇課文都滲透了培養(yǎng)兒童勞動(dòng)素質(zhì)的內(nèi)涵。如《搭石》配有生動(dòng)插圖和值得思考的語句：“秋涼以后，人們?cè)缭绲貙⒋钍瘮[放好?！薄吧狭它c(diǎn)年歲的人，無論怎樣急著趕路，只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn)，一定會(huì)放下帶的東西，找來合適的石頭搭上……”“假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去……”。又如教材中《長(zhǎng)城》一文作者點(diǎn)出“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長(zhǎng)城”[4]。這些課文的中心思想和語言運(yùn)用，共同凝合了培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)的學(xué)科課程內(nèi)容，對(duì)于勞動(dòng)課程具有深層的補(bǔ)益作用，能使勞動(dòng)教育經(jīng)?；?、日常化。