劉少文

摘 要：革命文化融入高校思想政治教育是我國高校思想政治工作的本質(zhì)要求。從形成的歷史維度來看，革命文化揭示了中國特色社會主義的歷史必然性：從內(nèi)容的科學(xué)維度來看，革命文化蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，具有科學(xué)指導(dǎo)性;從傳承的實(shí)踐維度來看，革命文化蘊(yùn)含的勇于自我革命的精神是新時(shí)代最鮮明的特征;從教育客體的維度來看，革命文化能夠涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。目前，高校革命文化教育主體的主導(dǎo)性、教育客體的主動性、教育形式的創(chuàng)新性不足等問題是影響革命文化融入高校思想政治教育效果的主要因素。要提升革命文化融入高校思想政治教育的效果，就要積極推進(jìn)革命文化融入課堂教學(xué)主渠道、學(xué)生實(shí)踐主平臺、網(wǎng)絡(luò)空間主戰(zhàn)場以及校園文化主陣地。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;革命文化;高校思想政治教育

對高校青年學(xué)生加強(qiáng)革命文化教育是推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新，提升思想政治教育質(zhì)量，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和進(jìn)一步落實(shí)全國高校思想政治工作會議精神的一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。黨的十九大報(bào)告明確指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。

革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命過程中形成的積極優(yōu)秀的文化，具有深刻的精神內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，具有很好的價(jià)值引領(lǐng)意義。當(dāng)前，國際、國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革，世界不同的思想文化相互交融、交鋒，一些錯誤社會思潮也在交錯發(fā)聲，這對新時(shí)代青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了較大的干擾。在這樣的背景下，加強(qiáng)和改進(jìn)對青年學(xué)生的革命文化教育顯得十分緊迫且非常必要。對青年學(xué)生加強(qiáng)革命文化教育是實(shí)踐高校思想政治工作本質(zhì)的必然要求，也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的有效路徑。

一、革命文化融入高校思想政治教育的歷史性、科學(xué)性、實(shí)踐性、方向性

高校思想政治工作的本質(zhì)問題決定了高校思想政治工作的內(nèi)涵、范疇、功能、目標(biāo)及發(fā)展方向。黨的十八大以來，面對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作，提出了三個“必須長期堅(jiān)持、永不動搖”的重要論斷，并指出要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，加強(qiáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育，要在青年學(xué)生中深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育。

（一）從形成的歷史維度來看：革命文化揭示了中國特色社會主義的歷史必然性

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。革命文化是近代以來我們黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)廣大人民為實(shí)現(xiàn)革命理想艱苦卓絕的奮斗歷程的文化寫照，聯(lián)系著黨和人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的“昨天” “今天”和“明天”，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下通過農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，進(jìn)行多年浴血奮戰(zhàn)、完成新民主主義革命、建立中華人民共和國的進(jìn)程中形成的文化。革命文化揭示了中國特色社會主義的歷史必然性，反映了我們黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的歷史進(jìn)程。高校在青年學(xué)生中應(yīng)加強(qiáng)和深化革命文化教育，教育他們深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史，深刻認(rèn)識黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民為抵御外敵、追求民族獨(dú)立、建立現(xiàn)代國家而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗歷程。新時(shí)代青年學(xué)生只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白偉大的民族精神和強(qiáng)大的中國力量。加強(qiáng)革命文化教育有利于引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，并從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展的偉大實(shí)踐中，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，從而不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想奮斗的信念和決心。

（二）從內(nèi)容的科學(xué)維度來看：革命文化蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，具有科學(xué)指導(dǎo)性

鴉片戰(zhàn)爭后，我國陷入了內(nèi)憂外患的黑暗境地，爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福成為中國人民的歷史任務(wù)。為了民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭與義無反顧的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和那時(shí)中國人民的悲慘命運(yùn)。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)，以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任為己任的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。馬克思指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量”。毛澤東同志曾深刻指出，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期艱苦卓絕、可歌可泣的奮斗，完成了新民主主義革命，建立起中華人民共和國。在這個過程中形成的革命文化，本身具有馬克思主義理論品質(zhì)與實(shí)踐品質(zhì)，并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。革命文化中的毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。革命文化中蘊(yùn)含的實(shí)事求是、群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、勇于自我革命、為人民服務(wù)等豐富的思想內(nèi)涵，革命文化中的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、矛盾觀、價(jià)值觀等，在社會主義事業(yè)迅速發(fā)展的今天仍然是指導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。今天我們面臨的新時(shí)代，是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代，但中華民族的偉大復(fù)興從來不會是一片坦途，必然會面臨許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾。因此，對青年學(xué)生加強(qiáng)革命文化教育，就是教育和引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生從中汲取理想和信仰的力量，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)真完成學(xué)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，積極投身報(bào)國實(shí)踐，自覺將個人理想追求融入國家和民族的偉大事業(yè)中，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。

（三）從傳承的實(shí)踐維度來看：革命文化蘊(yùn)含的勇于自我革命精神是新時(shí)代最鮮明的特征

革命文化蘊(yùn)含著勇于自我革命的傳承基因，這是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性決定的。我們黨的偉大之處不在于不犯錯誤，而在于敢于直面錯誤、直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。這種能力既是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨長盛不衰的重要原因。毛澤東同志在黨的七屆二中全會上指出，“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”，要求全黨同志不斷保持和充分發(fā)揚(yáng)革命精神。改革開放后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動”。習(xí)近平總書記也特別強(qiáng)調(diào)，“勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢，要興黨強(qiáng)黨，就必須以勇于自我革命的精神，打造和錘煉自己”。傳承革命文化，就是傳承革命文化中蘊(yùn)含的勇于自我革命的精神，并以這種精神指導(dǎo)社會實(shí)踐和人生實(shí)踐。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們黨仍然面臨“四大考驗(yàn)”?！八拇笪ｋU(xiǎn)”仍然尖銳和嚴(yán)峻，只有以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，清除侵蝕黨的“肌體”的“病毒”，在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自我跨越，才能永葆黨的先進(jìn)性、純潔性，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，煥發(fā)黨新的強(qiáng)大生機(jī)活力，從而為黨和國家事業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

（四）從教育客體的維度來看：革命文化能夠涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界

革命文化構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神傳統(tǒng)和精神標(biāo)識，是黨帶領(lǐng)人民經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱。革命文化蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人和中國人民的精神支柱、政治靈魂，有非常豐富的為了理想信念而奮斗的感人事跡。革命文化的重要財(cái)富之一就是信仰的力量和為追求真理而頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、排除萬難、不怕犧牲的意志品質(zhì)，革命文化中還有豐富的愛國、勵志、求真、力行的精神內(nèi)涵，這些恰是新時(shí)代青年學(xué)生所需要的。革命文化也滲透著對共產(chǎn)主義偉大理想和中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時(shí)代精神的創(chuàng)造，是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分，能夠涵養(yǎng)青年學(xué)生的正氣。革命文化蘊(yùn)含著的中國精神、中國價(jià)值和中國力量，讓我們黨帶領(lǐng)人民雖幾經(jīng)挫折但不斷奮起，雖歷盡苦難但成就輝煌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂，紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)”。革命文化能夠淬煉新時(shí)代青年學(xué)生的思想，如“長征精神”“井岡山精神” “延安精神”等革命先烈留給我們最寶貴的精神財(cái)富，是最為璀璨耀眼、震撼人心的文化“景觀”，是最有益于洗禮精神、升華思想、鼓舞斗志的文化形態(tài)，也是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神的集中展示，更是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。深化革命文化教育，有利于引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，形成正確的內(nèi)在精神追求和價(jià)值取向。

二、革命文化融入高校思想政治教育過程中教育主體的主導(dǎo)性、教育客體的主動性以及形式的創(chuàng)新性不足

面對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域…現(xiàn)的新形勢、新情況、新問題， 《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化。加強(qiáng)革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育”。高校雖然越來越重視革命文化教育，但在教育的過程中仍然存在教育主體的主導(dǎo)性、教育客體的主動性以及形式的創(chuàng)新性不足等問題。

（一）教育主體的主導(dǎo)性不足，在革命文化融入高校思想政治教育的過程中存在“理”不清的問題

新時(shí)代的青年學(xué)生成長于和平發(fā)展時(shí)期，對革命文化的內(nèi)容、內(nèi)涵、思想等感觸不深，因此，高校教師在革命文化教育過程中要進(jìn)行內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)化，并在轉(zhuǎn)化的過程中充分挖掘革命文化在新時(shí)代的內(nèi)涵與特征，同時(shí)要創(chuàng)新語言和藝術(shù)表達(dá)形式，此外還要講清楚革命文化的邏輯關(guān)系以及我們黨在探索中國特色社會主義歷史發(fā)展的偉大實(shí)踐中認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性。然而，當(dāng)前一些高校教師存在對革命文化認(rèn)識不清楚，缺少系統(tǒng)性的理論知識，在教育過程中語言比較枯燥，形式比較單一，教育效果不明顯等問題。

高校教師要堅(jiān)持教育主體先受教育，傳道者首先要明道、信道的原則。馬克思曾指出，“教育主體本人一定是受教育的”。毛澤東也強(qiáng)調(diào)，“情況是在不斷變化的，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題”。因此，作為革命文化教育主體的高校教師首先要對革命文化的主要內(nèi)容、觀點(diǎn)、理論、價(jià)值觀、思想內(nèi)涵等有較為深刻的研究，同時(shí)堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，根據(jù)新時(shí)代出現(xiàn)的新情況、新問題不斷進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)與研究。當(dāng)今，我們正處在深刻變化的時(shí)代，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活不斷豐富，經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)生深刻變革，開放性已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流，各種思想的碰撞、交流、交鋒不可避免。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)的繁榮和信息的發(fā)達(dá)給我們帶來許多便利，但各種社會思潮的交融也給我們的思想帶來較大的沖擊。一些錯誤思潮、言論胡亂發(fā)聲，尤其是以歷史虛無主義為代表的錯誤社會思潮否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定我國社會主義制度、否定改革開放，歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國史、人民軍隊(duì)歷史等，弱化和動搖了部分青年學(xué)生的理想信念。我們要清楚地認(rèn)識到， “理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”。馬克思也曾指出，“先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量;反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏”。

針對歷史虛無主義等錯誤言論，高校教師首先要旗幟鮮明地予以反對和抵制。其次，高校教師要通過革命文化教育，讓青年學(xué)生深刻認(rèn)識馬克思主義理論邏輯、革命歷史事實(shí)、革命道路實(shí)踐等，認(rèn)清歷史虛無主義等錯誤思潮和言論的問題實(shí)質(zhì)。最后，高校教師要引導(dǎo)青年學(xué)生面向未來，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想奮斗的信念和決心。

（二）教育客體的主動性不足，在革命文化融人高校思想政治教育的過程中存在“感”不深的問題

獲得感是促進(jìn)革命文化融入高校思想政治教育的必要前提，認(rèn)同感是革命文化教育的效果體現(xiàn)，青年學(xué)生只有在情感上認(rèn)同了，才能將其轉(zhuǎn)化為日常行為習(xí)慣。革命文化融入思想政治教育要讓教育客體即青年學(xué)生有體驗(yàn)感。青年學(xué)生在接觸革命文化的過程中感知和體驗(yàn)特定的形象或載體，有助于他們對革命文化有直觀的認(rèn)識與感受，有助于他們將革命文化中深刻的思想和深厚的情感銘刻在心中。然而，當(dāng)前在高校革命文化教育過程中，較多青年學(xué)生反饋存在“感”不深的問題，這主要有幾個方面的原因：一是高校教師本身對革命文化在新時(shí)代的演繹不到位，不能讓青年學(xué)生信服。二是高校教師的教育形式不貼合新時(shí)代青年學(xué)生的喜好，無法引起他們的共鳴。三是受外界錯誤思潮的負(fù)面影響，青年學(xué)生對革命文化的認(rèn)知比較淺薄。

當(dāng)前的在校學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，他們的知識體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟。他們的自我意識比較強(qiáng)烈，但社會經(jīng)驗(yàn)和政治鑒別能力不強(qiáng)，同時(shí)受互聯(lián)網(wǎng)思維模式和傳播方式影響較深。網(wǎng)絡(luò)上傳播的物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思潮也在不斷侵蝕著一些青年學(xué)生的價(jià)值觀，對這些學(xué)生造成很大的影響。這些錯誤思潮與革命文化宣揚(yáng)的艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、堅(jiān)定信念等相背離。一些青年學(xué)生對革命文化缺乏認(rèn)同感，革命文化信仰淡化，革命文化踐行困難，這樣的現(xiàn)實(shí)弱化了革命文化融入高校思想政治教育的效果。

其次，教師要充分把握傳播規(guī)律。高校教師在教育過程中要借助新媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)平臺實(shí)現(xiàn)個體影響群體，豐富青年學(xué)生的精神內(nèi)涵，要充分運(yùn)用學(xué)校網(wǎng)站建立革命文化專題板塊，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，營造網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氛圍。

再次，高校教師要在網(wǎng)絡(luò)平臺根據(jù)時(shí)事熱點(diǎn)主動設(shè)置話題、議題，組建網(wǎng)絡(luò)志愿者團(tuán)隊(duì)，以新時(shí)代的話語體系和青年學(xué)生喜歡的語言積極在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲。針對“精日”“親日”言論，針對歷史虛無主義對歷史“碎片化”的解讀甚至胡編濫造、惡搞，針對攻擊、丑化、污蔑和否定革命及革命領(lǐng)袖、英雄模范人物的言論，教師要帶領(lǐng)青年學(xué)生旗幟鮮明地反對和抵制。此外，高校要鼓勵黨支部、團(tuán)支部和班級相約在微信群、QQ群、易班群等召開網(wǎng)絡(luò)主題會議，充分利用微博、微信、直播等傳播新模式，發(fā)表革命文化相關(guān)主題帖子和言論。

最后，革命文化融入網(wǎng)絡(luò)平臺也要做到因“事”而“化”。教師要注意結(jié)合重大革命事件、典型革命人物、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)等對學(xué)生進(jìn)行教育，把革命文化中豐富的思想內(nèi)涵和愛國主義精神化為青年學(xué)生內(nèi)在的精神追求和價(jià)值取向，如結(jié)合“烈士紀(jì)念日”、建黨紀(jì)念日、建軍紀(jì)念日、長征勝利紀(jì)念日等開展教育活動。高校要鼓勵教師開發(fā)網(wǎng)絡(luò)革命文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并以游戲和答題相結(jié)合的方式向青年學(xué)生普及革命和黨史“微”知識，寓教于樂，讓學(xué)生邊“玩”邊學(xué)。這樣學(xué)生既學(xué)到了知識，又親身感受了革命文化百折不撓、曲折前行、苦中作樂、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、不怕犧牲、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、為人民服務(wù)等豐富的精神內(nèi)涵，促使學(xué)生牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

（四）把革命文化融入校園義化主陣地，做到“分”與“氛”相結(jié)合，提升教育效果

革命文化融入校園文化，首先要充分發(fā)揮文化主陣地作用，加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，充分利用圖書館文化地標(biāo)作用，開展革命文化講座、報(bào)告、讀書分享會等，并舉辦革命文化影視展播、圖書展覽等活動。同時(shí)，高校也要充分發(fā)揮社團(tuán)的作用，如話劇團(tuán)、歌舞團(tuán)、管弦樂團(tuán)、微電影社團(tuán)等，鼓勵學(xué)生把革命文化中的典型事件、典型人物改編成話劇、歌舞劇，拍攝成微電影等，或創(chuàng)作革命文化內(nèi)涵的歌曲，舉辦紅歌比賽等。

其次要細(xì)分革命文化教育對象，針對不同性別、不同年級、不同民族、不同生源地的學(xué)生等采取針對性的教育。高校要把普遍教育與細(xì)分教育結(jié)合起來，提升教育的針對性和實(shí)效性，把革命文化的宣傳教育與學(xué)生的學(xué)業(yè)、實(shí)踐、生活、娛樂等各方面密切結(jié)合，通過觀看展覽、鑒賞影片、尋訪地名、手繪長卷、吃憶苦飯等方式讓學(xué)生目之所見、耳之所聞、觸之所及，都是革命文化的洗禮，使革命文化成為新一代大學(xué)生共同擁有的精神家園。

最后要構(gòu)建全方位、立體化的革命文化輿論宣傳體系。高校要充分利用校園廣播、校報(bào)、門戶網(wǎng)站、微博、微信公眾號等傳播載體，第一、第二課堂教學(xué)實(shí)踐以及樓堂場館、教室墻壁和文化宣傳欄等開展革命文化宣傳，形成濃烈的宣傳氛圍，讓革命文化在校園中隨處可見，讓學(xué)生耳熟能詳。

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責(zé)編：清 歡