金世強(qiáng)

摘要：城市公共藝術(shù)是一個城市文化的傳播媒體和個性載體，它具有廣泛性和開放性的城市空間，用生動鮮明的、可觸摸以及可視的藝術(shù)形態(tài)，表現(xiàn)和描述著城市的歷史背景、社會理想、歷史故事、市民風(fēng)情等，它代表著城市的公共精神與意識，在塑造城市文化、傳承城市文化以及提升大眾情感理念起到了重要的作用。本文就以城市雕塑為例，分析城市公共藝術(shù)與城市雕塑之間的關(guān)系以及目前公共藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀，從而探究在公共藝術(shù)設(shè)計中如何做到因地制宜。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);城市雕塑;因地制宜

公共藝術(shù)是一個廣義的詞語，它不是單指某一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，它是一個具有公共性的自由領(lǐng)域[1]。公共藝術(shù)作品應(yīng)該具有開放性和公共性，是以社會為主體的藝術(shù)服務(wù)活動，其中包括壁畫、雕塑等。而城市雕塑是公共藝術(shù)中最為重要的一部分，它的表達(dá)具有一定的空間性，運(yùn)用不同的材質(zhì)而表現(xiàn)雕塑自身的形態(tài)，其中包含了豐富的理念及雕塑語言。城市雕塑一般都是根據(jù)城市的文化背景來設(shè)計的，并不是很突兀的就將一座雕塑樹立在城市環(huán)境中，它的置入必須要具有一定的表達(dá)含義和精神層次的內(nèi)涵。

一、城市公共藝術(shù)與城市雕塑的關(guān)系

由于每個城市的文化背景和內(nèi)涵不同，每個城市的定位不同，以及在審美和鑒賞的角度上存在一定的差異，因此需要從城市公共藝術(shù)的角度去設(shè)計城市雕塑，才能夠有效的豐富城市空間，讓城市更加出彩。從藝術(shù)本身而言，公共藝術(shù)雕塑屬于城市藝術(shù)中的重要組成部分，它能夠推動城市的發(fā)展，彰顯城市的魅力。在城市公共藝術(shù)中裝飾雕塑具有特殊的含義，無論從藝術(shù)的任何角度出發(fā)，其都具有豐富的魅力。城市公共藝術(shù)一門大眾化的藝術(shù)文化，是城市大眾都能夠參與的藝術(shù)種類。城市雕塑應(yīng)該要符合人們生活所需要的審美愛好和藝術(shù)感，要體現(xiàn)出城市公共藝術(shù)的公共性和藝術(shù)性，讓城市大眾對其認(rèn)可。公共藝術(shù)和城市空間的融合才能更好的體現(xiàn)出城市公共文化、凸顯出城市的文化內(nèi)涵，通過城市大眾與城市文化、藝術(shù)相結(jié)合，才能將當(dāng)?shù)鬲氂械牡赜蛉宋娘L(fēng)情更好的展現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)出藝術(shù)獨特魅力及文化傳揚(yáng)的特點。

二、目前城市雕塑公共藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1 公共藝術(shù)表現(xiàn)的形式比較單一

目前我國很多城市中公共藝術(shù)表現(xiàn)的形式才僅限于城市雕塑，認(rèn)為雕塑才是能夠凸顯當(dāng)?shù)匚幕闹匾问胶褪侄?，從而對其他公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式不重視，例如城市小品、街頭裝置、壁畫等這一系列同樣具有裝飾功能的藝術(shù)作品。在雕塑的作品中大多以圓雕來體現(xiàn)，像透雕和浮雕這種藝術(shù)形式來體現(xiàn)的作品非常之少。其公共藝術(shù)表現(xiàn)形式的單一，造成了城市文化缺乏藝術(shù)感和形式感。

2.2 公共藝術(shù)作品千篇一律

城市公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該要將城市的精神與環(huán)境相結(jié)合，同時還要注重城市的本土文化。但是，在目前很多城市公共藝術(shù)設(shè)計中，在材料的選擇和藝術(shù)的體現(xiàn)上都大同小異，在手法上都是相互模仿，其體現(xiàn)出來的藝術(shù)作品都是千篇一律，沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計，缺乏當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情和風(fēng)格。

2.3 不銹鋼材質(zhì)的藝術(shù)作品泛濫

在目前城市公共藝術(shù)作品中以雕塑作品為主，但是很多城市的雕塑大多都采用不銹鋼的材質(zhì)，認(rèn)為這種材質(zhì)才能夠體現(xiàn)出雕塑的現(xiàn)代感，才能夠表現(xiàn)出“騰飛”“希望”這類空乏的主題，導(dǎo)致很多城市中出現(xiàn)這一類膚淺的雕塑作品。這種快餐式的雕塑作品，降低了公共藝術(shù)的格調(diào)，喪失了其具有的意義，讓公共藝術(shù)的意義、精神和文化變得表面化以及簡單化。

2.4 公共藝術(shù)作品沒有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相結(jié)合

在我國很多城市的公共藝術(shù)設(shè)計中都存在一個共同的問題，就是沒有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相結(jié)合，要不就是單一的傳統(tǒng)藝術(shù)作品，沒有融入現(xiàn)代理念，要不就是單純的只有現(xiàn)代理念，而摒棄了傳統(tǒng)文化的設(shè)計風(fēng)格，像傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相結(jié)合的公共藝術(shù)作品非常的少。

2.5 公共藝術(shù)管理機(jī)制不完善

在目前很多城市中公共藝術(shù)的建設(shè)缺乏完善的管理機(jī)制。有些政府機(jī)關(guān)為了突出自己的政績，只考慮了公共藝術(shù)的建設(shè)與投資，沒有考慮到其設(shè)計方案是否具有建設(shè)意義，與其后期的保養(yǎng)維護(hù)也沒有考慮周全，導(dǎo)致很多公共藝術(shù)作品因為沒人監(jiān)管而遭到破壞。因此，在實施和建設(shè)公共藝術(shù)作品時要建立完善的管理制度和法律體系。

三、城市雕塑公共藝術(shù)設(shè)計因地制宜的措施

3.1 根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文脈來設(shè)計

每個城市的歷史文脈都是經(jīng)過長久的洗禮而存留下來的文化精髓，它代表城市的歷史文化風(fēng)貌，是城市文化底蘊(yùn)的注意，它的出現(xiàn)對城市的發(fā)展有著重要的價值和作用。從美學(xué)理念上來講，尊重一座城市的歷史文脈以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化才能夠塑造出城市的內(nèi)涵。城市雕塑設(shè)計應(yīng)該以歷史文脈為基礎(chǔ)，挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史特色文化，從精神、造型以及地區(qū)文化元素來進(jìn)行雕塑公共藝術(shù)設(shè)計。城市雕塑設(shè)計不僅是展現(xiàn)出城市的文化風(fēng)貌，更是能夠延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文脈的重要基礎(chǔ)。但是目前很多城市以歷史文脈來設(shè)計的城市雕塑只是還原了歷史形象與歷史情境，單純的展現(xiàn)歷史節(jié)點和美化城市環(huán)境，對于歷史文脈的內(nèi)涵卻沒有很好的體現(xiàn)出來。在城市雕塑公共藝術(shù)設(shè)計中，我們要學(xué)會創(chuàng)新意識，將城市的歷史文脈和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合，塑造更具有價值的城市雕塑。例如在唐山市大釗公園內(nèi)的《李大釗塑像》，它是我國著名的雕塑家錢紹武先生的作品[2]。這具雕塑利用了概念和夸張的手法將李大釗的性格完美的體現(xiàn)出來，而且還跟周圍環(huán)境恰好的融合。讓人們能夠記住這一歷史人物以及它對當(dāng)?shù)刈龀龅呢暙I(xiàn)。這具雕塑的設(shè)計并不是單純的對人物進(jìn)行造型，而是根據(jù)人物的歷史背景和形象來體現(xiàn)出堅貞不屈、憂國憂民的精神。以歷史文脈來設(shè)計城市雕塑作品要結(jié)合歷史與現(xiàn)代來進(jìn)行創(chuàng)新，不能夠只是單純的表達(dá)或者紀(jì)念某一事物，而是要將歷史精神而進(jìn)行傳承，從而來延續(xù)歷史文脈。

3.2根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化來設(shè)計

我國很多地區(qū)的傳統(tǒng)文化都比較悠久，而且資源也非常的豐富。我國是個多民族國家，隨著目前少數(shù)民族的遷入，大量的少數(shù)民族風(fēng)俗蜂擁而出，如果將這些傳統(tǒng)文化融入到雕塑設(shè)計中，則更夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)爻鞘械奶厣?。但是目前很多城市的雕塑作品還只是照搬了歷史文化的形象，雖然這種雕塑能夠更加適應(yīng)城市的發(fā)展以及美化城市環(huán)境，但他們的存在只是城市建設(shè)的附屬品，沒有過多的利用價值。想要很好的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，就要利用中體西用的文化發(fā)展理念，對其充分的吸取和凝練，將傳統(tǒng)文化標(biāo)志性的特征進(jìn)行概括，從而設(shè)計出更加形象的藝術(shù)符號，讓其更加易見并且又具有內(nèi)涵。例如在秦皇島市開發(fā)區(qū)高速路口的《中國紅雕塑》，它利用了眾人所知的中國結(jié)來進(jìn)行造型，表達(dá)了一帆風(fēng)順、平平安安的思想，讓人們能夠很直觀的理解其中心思想[3]。在城市雕塑公共藝術(shù)設(shè)計中要將傳統(tǒng)文化精神通過其特有的元素而展現(xiàn)出來，提高其藝術(shù)性以及增加城市的文化內(nèi)涵，更能夠體現(xiàn)出城市的品味和風(fēng)貌。

3.3根據(jù)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展需求來設(shè)計

城市雕塑公共藝術(shù)設(shè)計不僅要體現(xiàn)出城市的歷史文脈和傳統(tǒng)文化，更要根據(jù)城市的建設(shè)來設(shè)計。在城市的各個商場中經(jīng)常會運(yùn)用到動感雕塑，這一類的雕塑在內(nèi)容和時間上更換的比較頻繁，而且廣大的群眾也很容易接受，同時還達(dá)到了促銷的效果。例如在寧波市天一廣場中的雕塑，其懸掛的方式非常簡單，并且內(nèi)容與城市的生活相聯(lián)系，表達(dá)了快樂購物和時尚運(yùn)動的理念，與天一廣場的休閑環(huán)境與購物環(huán)境都非常的吻合[4]。根據(jù)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展需求來設(shè)計城市雕塑就是要體現(xiàn)出雕塑的價值，讓大眾能夠很直觀的了解雕塑存在的意義，并且以此來促進(jìn)城市的發(fā)展。

四、總結(jié)

綜上所述，在目前城市公共藝術(shù)設(shè)計作品中還存在很多的問題，例如沒有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相結(jié)合、表現(xiàn)的形式比較單一、沒有制定完善的管理體系等，并且很多城市雕塑都是千篇一律沒有特色，更沒有體現(xiàn)出一個城市的內(nèi)涵。因此，在城市公共藝術(shù)設(shè)計中我們要根據(jù)城市的歷史文脈、傳統(tǒng)文化以及城市的發(fā)展為基礎(chǔ)，來設(shè)計合理的、具有價值的城市雕塑。公共藝術(shù)以城市雕塑為載體，記載了城市的歷史，體現(xiàn)了城市的人文風(fēng)情，它對促進(jìn)城市的發(fā)展起到重要的作用。所以，目前城市文化的發(fā)展必須要立足于城市雕塑公共藝術(shù)，借鑒國外豐富的經(jīng)驗，結(jié)合當(dāng)?shù)爻鞘鞋F(xiàn)有的文化元素，合理的布置雕塑的屹立位置，使其能夠長久的烘托出城市的文化內(nèi)涵，進(jìn)而來實現(xiàn)城市的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳立新.地域文化與人文精神在公共雕塑中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)教育，2017 （Z2）：247-248.

[4]王開彩.綠色設(shè)計理念在國外城市雕塑中的實踐探索[J].中國建設(shè)信息化，2018，069 （14）：81-83.