周中華

（內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗第一中學(xué)，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015300）

1 主題描述

《孔雀東南飛》是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被清人王世貞稱為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，與北朝的《木蘭辭》合稱為“樂(lè)府雙璧”。 其中讓觸動(dòng)讀者心靈的更是那堅(jiān)定而執(zhí)著的誓言：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移!”而主人公“舉身赴清池”“自掛東南枝”的悲慘命運(yùn)讓讀者為之唏噓感嘆。

魯迅先生說(shuō)：“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看！”就故事本身而言，是誰(shuí)毀滅了愛(ài)情？誰(shuí)是制造這起悲劇的兇手呢？很多資料說(shuō)：“詩(shī)篇對(duì)這對(duì)年輕夫妻的不幸遭遇給予了深切的同情，對(duì)劉蘭芝的反抗精神給予了熱情的贊揚(yáng)，有力地揭露了封建禮教和封建家長(zhǎng)制摧殘青年男女幸福生活的罪惡”，認(rèn)為造成悲劇的是“封建禮教和封建家長(zhǎng)制”，這不無(wú)道理，但卻讓人覺(jué)得比較抽象、空泛。

那又是誰(shuí)在履行著“封建禮教和封建家長(zhǎng)制”？是人??！細(xì)細(xì)想來(lái)，直接制造這起悲劇的人很多。學(xué)生的思維發(fā)散開(kāi)以后，會(huì)有非常多的答案。這答案中就解決了幾個(gè)人物形象的分析。有劉蘭芝自身的局限性，有焦仲卿軟弱的個(gè)性，有焦母的專橫跋扈，有劉兄勢(shì)力攀附……如果按照傳統(tǒng)教學(xué)方式就是按照一個(gè)一個(gè)的人物去分析，設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)繁瑣的問(wèn)題，學(xué)生按照輔導(dǎo)材料的答案去回答。學(xué)生游離于課本，游離于作品的人物，不能實(shí)現(xiàn)文本、學(xué)生、作者的多重對(duì)話與交流，激發(fā)不了學(xué)生參與的興趣和熱情，那樣的課堂教學(xué)必定會(huì)讓學(xué)生逐漸生厭。

而教師精心設(shè)計(jì)一個(gè)讓學(xué)生感興趣又能帶動(dòng)全篇的問(wèn)題，可以激發(fā)興趣又能提高課堂效率，更能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，不是一舉多得的事嗎？

2 案例描述

教師的問(wèn)題（點(diǎn)）：是誰(shuí)毀了劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情？

學(xué)生討論出來(lái)的結(jié)果（面）：

2.1 焦母的原因

（1）焦母看重焦家“香火”的傳遞問(wèn)題。古語(yǔ)說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大?！苯Y(jié)婚之后，劉蘭芝也沒(méi)有給焦家添個(gè)一男半女，這著實(shí)令焦母著急。《禮記》也有這樣的說(shuō)法：“婦有七去——不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

（2）焦母對(duì)兒子的仕宦之路發(fā)展不滿意。她辛辛苦苦把兒子養(yǎng)大，供他讀書(shū)，教他明理，更是促使他步入仕途，希望他能夠有朝一日光耀門(mén)庭，自己日后也好有個(gè)依靠。可是，仲卿和蘭芝結(jié)婚后，并沒(méi)有按照她希望的方向發(fā)展，仲卿盡管“守節(jié)情不移”但充其量也只是“廬江府小吏”而已，焦母或者會(huì)認(rèn)為是仲卿對(duì)蘭芝的癡迷而影響了兒子的升遷。

（3）女人的嫉妒心理在作怪。世間沒(méi)有貿(mào)然的愛(ài)，也不會(huì)有無(wú)端的恨。可以說(shuō)，劉蘭芝的美貌讓已經(jīng)失去青春容顏的焦母很嫉妒。這也是古今中外女人的通病。

（4）戀子情節(jié)在作祟。焦母在對(duì)兒子的培養(yǎng)上傾注了全部精力，兒子便是她的全部，便是她的整個(gè)世界，可以說(shuō)，她把對(duì)丈夫的愛(ài)也轉(zhuǎn)移到了兒子的身上。而兒子卻把心思全放在了蘭芝的身上而忽略了焦母，所以，仲卿給焦母的感覺(jué)就是“取了媳婦忘了娘”，她不會(huì)直接指責(zé)自己的兒子，但總要將郁積于內(nèi)心的不滿發(fā)泄出來(lái)，自然便遷怒于蘭芝了，認(rèn)為其“橫刀奪愛(ài)”，而使自己精神無(wú)法寄托。

（5）焦母專橫的性格，深受封建禮教思想毒害之深。認(rèn)為劉蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”。

2.2 劉蘭芝的性格弱點(diǎn)

（1）忠于愛(ài)情，卻不該以死的方式?！包S泉下相見(jiàn)，勿違今日言”，體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的無(wú)比忠貞。在最后被家人逼迫無(wú)奈只好“攬裙脫絲縷，舉身赴清池”，蘭芝用死來(lái)證明她對(duì)焦仲卿的愛(ài)的忠誠(chéng)。我們贊美她對(duì)愛(ài)情的忠貞，但是對(duì)上有老母需要盡孝的劉蘭芝，此舉有失慎重。

（2）有才，卻忘了“女子無(wú)才便是德”。蘭芝太有才了，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)?！笨墒窃诜饨〞r(shí)期，才華對(duì)于女子來(lái)說(shuō)意味著什么？才華讓蘭芝遭受婆婆丁嫉妒和不滿。

（3）孝順，卻不懂得討婆婆歡心。比如焦母認(rèn)為劉蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)。舉動(dòng)自專由”，不懂規(guī)矩?？蓜⑻m芝自己認(rèn)為“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？”凡事都順應(yīng)婆婆的意志。蘭芝認(rèn)為自己是孝順的，婆婆認(rèn)為她不聽(tīng)指揮。蘭芝卻沒(méi)能用合理的方式去化解婆媳的分歧矛盾，這似乎可以構(gòu)成她被驅(qū)遣的一個(gè)原因。

（4）勤勞，卻一味埋頭苦干。“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！边@是封建時(shí)期女子應(yīng)該有的勤勞美德，但是做了那么多，也需要讓策略的讓別人體會(huì)你的辛苦付出，這樣的付出才有價(jià)值。

（5）女性的軟弱。封建女子長(zhǎng)期受封建思想禁錮，軟弱是她們固有的表現(xiàn)。她被驅(qū)遣回家后本不想出嫁，但不得不聽(tīng)從兄長(zhǎng)的安排，委屈出嫁。

2.3 焦仲卿的性格弱點(diǎn)

（1）心胸狹隘的男人。他在聽(tīng)聞蘭芝改嫁的消息匆匆趕來(lái)，但是在蘭芝被驅(qū)遣回娘家的日子里沒(méi)有來(lái)過(guò)。他不允許原來(lái)屬于自己的東西被別人霸占。他對(duì)蘭芝的指責(zé)加速了悲劇的進(jìn)程“蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。

（2）無(wú)效的反抗精神。母親專制、蠻橫是他本來(lái)就知道的，但是在與母親的請(qǐng)求中還說(shuō)“女行無(wú)偏斜，何意致不厚”。他的這句話加速了婆媳矛盾的激化。雖然有質(zhì)問(wèn)，但是在母親的幾句呵斥之后便退出去了。身為丈夫沒(méi)有在關(guān)鍵時(shí)候?yàn)樘m芝做好保護(hù)傘的工作。

（3）愚孝、懦弱。他作為兒子必須孝順母親，他沒(méi)辦法違背母親，只能舍棄愛(ài)情。愚孝與摯愛(ài)之間徘徊，最終在“忠于愛(ài)情”與“孝順母親”的兩難的境地中，選擇了放棄。

2.4 蘭芝娘家的因素

（1）母親有心無(wú)力。當(dāng)蘭芝回到娘家，母親因蘭芝“不迎而自歸”而悲摧不已，但是“夫死從子”綱常使得劉母不得不屈從于兒子的安排。鑒于她的尷尬身份，很多事情便由不得她做主了。

（2）被休回家，娘家人受辱。沒(méi)有顏面的不單單是蘭芝，就連她的家人也會(huì)覺(jué)得抬不起頭。所以，只要有機(jī)會(huì)，條件允許的話，他們還是希望蘭芝趕快再嫁的，即使蘭芝對(duì)仲卿還是藕斷絲連。所以，我們也就不難明白為什么蘭芝“還家十余日，縣令遣媒來(lái)”了，在家人的眼中，蘭芝無(wú)疑是一個(gè)燙手山芋。

（3）攀附權(quán)勢(shì)的劉兄逼婚。當(dāng)縣令遣媒來(lái)劉家為兒子提親、當(dāng)太守遣媒來(lái)劉家為兒子提親，那個(gè)“性行暴如雷”的“親父兄”便站出來(lái)對(duì)蘭芝攤牌了，“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁兒郎體，其往欲何云？”這分明就是拼死的把妹妹蘭芝往外推！也就不管妹妹蘭芝和仲卿的“結(jié)誓不別離”之約了。

2.5 社會(huì)原因

兩個(gè)人的愛(ài)情悲劇也逃脫不了時(shí)代的桎梏，制度的牢籠。低下的女子地位，森嚴(yán)的封建禮教，殘酷的家長(zhǎng)制度，愚昧的門(mén)第觀念等等，都是毀掉愛(ài)情的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

“孔雀東南飛，五里一徘徊?！迸腔仓?，我們看到了一對(duì)有情人無(wú)力的抗?fàn)?；徘徊中，我們感?dòng)于他們?？菔癄€的誓言；徘徊中，我們見(jiàn)證了蘭芝為愛(ài)所作的犧牲；徘徊中。我們震撼于仲卿生與死的選擇!主人公在當(dāng)時(shí)是怎樣看待這個(gè)故事的？主人公的思想高度如何？我們暫且不去探究，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生以現(xiàn)代人的眼光和頭腦去解讀作品，讓作品擁有時(shí)代的元素，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化理解。就是我們這節(jié)課最大的收獲。

3 案例分析

閱讀能力歷來(lái)被尊為“學(xué)習(xí)之母，教育之本”。閱讀不僅是學(xué)習(xí)和繼承前人或他人知識(shí)，它還應(yīng)該有學(xué)生個(gè)性化的解讀。要想讓語(yǔ)文課堂迸發(fā)出思維的火花，離不開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)思路，為此，從這個(gè)案例及更多的教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)如下“以點(diǎn)引面”的教學(xué)方法：

3.1 精心設(shè)計(jì)一個(gè)情景式的問(wèn)題，減少繁瑣的提問(wèn)

通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，用“以點(diǎn)引面”的教學(xué)模式，用一個(gè)問(wèn)題或者一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，進(jìn)而讓學(xué)生掌握全篇。提高學(xué)生篩選信息的能力，歸類分析的能力，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力，不讓學(xué)生在繁瑣的提問(wèn)中慢慢失去課堂參與的興趣。

3.2 擴(kuò)大閱讀，豐富思維結(jié)構(gòu)性

想讓學(xué)生在課堂上以一個(gè)問(wèn)題帶動(dòng)全篇甚至拓展更多內(nèi)容，需要學(xué)生不斷擴(kuò)大閱讀面，多渠道，多方面，多角度的汲取知識(shí)。知識(shí)是思維的來(lái)源，廣泛閱讀，開(kāi)闊視野，才能讓思維結(jié)構(gòu)更新和豐富，促成思維方式的合理化、效率化和科學(xué)化。高中學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生常常會(huì)遇到跨文化背景的閱讀材料，比如具有地域特色的《孔雀東南飛》這類的文章，學(xué)生想真正理解文章內(nèi)容，還得多懂一些有關(guān)地域的風(fēng)土人情、政治宗教、社交習(xí)俗等讀物，以便在探究中，真正實(shí)現(xiàn)有效探究，對(duì)文本或者老師提出的問(wèn)題作出正確的判斷和推理。

3.3 提倡閱讀自主，讀出共性中的個(gè)性

課堂探究過(guò)程中，教師要保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，釋放學(xué)生的個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生渴望運(yùn)用自已的人生觀、審美觀、價(jià)值觀等來(lái)審視文學(xué)作品和作品中的人物，從而表現(xiàn)自已個(gè)性化的評(píng)價(jià)與思考。順應(yīng)這一心理和現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中的張揚(yáng)個(gè)性，這樣的閱讀就會(huì)出“新”、出“深”。教師應(yīng)該是帶著學(xué)生走入作品，而不是帶著作品走向?qū)W生。

通過(guò)這篇文章的教學(xué)，我深切地體會(huì)到了師生互動(dòng)，興趣激發(fā)的重要性。只有教師在備課中投入充足的時(shí)間和必要的精力，設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)學(xué)生思考興趣的有效問(wèn)題，做到師生互動(dòng)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)新課改所提出的“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的教育理念?！芭d趣是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵”，教師不是教案的傳聲筒，而是研究者，教師有責(zé)任在教材與學(xué)生之間架起一座橋梁，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這座橋梁走進(jìn)詩(shī)文的世界。我相信，在這樣的師生互動(dòng)中，一定能激發(fā)學(xué)生課堂探究的積極性，讓閱讀課堂碰撞出智慧的火花。

總之，“以點(diǎn)引面”教學(xué)法能夠提升學(xué)生的思維能力，能夠讓學(xué)生開(kāi)啟“智慧”之門(mén)，能夠以最少的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生更多的思考和更多的閱讀內(nèi)容。我作為語(yǔ)文教師會(huì)以積極進(jìn)取的心態(tài)和不甘平庸的創(chuàng)造精神，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)規(guī)律，爭(zhēng)取有更多有效的教學(xué)方法貢獻(xiàn)給教育同行。