杜澤穎

不同于《世說新語》中的無拘無束，飄逸灑脫，阮籍詩中所展現(xiàn)的自己是孤獨(dú)而焦慮，在塵世中苦苦掙扎的。接下來，我會(huì)從個(gè)人和社會(huì)的角度淺析阮籍《詠懷詩》中所蘊(yùn)含的思想情感。

首先，從個(gè)人的角度來說，阮籍在詩中宣泄了自己寂寞，焦慮和痛苦的情感。他運(yùn)用了比興的手法，寓情于物，渲染了氛圍，使得悲上加悲，憂上加憂，讓讀者感同身受。比如他的《詠懷詩一》中的“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。”阮籍描寫了獨(dú)自飛行的大雁的號(hào)叫和天空飛翔的鳥兒的悲鳴，借此渲染了悲涼落寞的氛圍，并且引出了看到此番情景“憂思獨(dú)傷心”的感慨，把景物和自己的情感很好的融合在了一起?！对亼言娛摺芬灿挟惽ぶ??！肮馒B西北飛，離獸東南下”，又是孤獨(dú)的鳥，“孤”是阮籍心中情感的真實(shí)側(cè)寫。只是，作者這次不僅僅刻畫了飛禽的形象，還引入了走獸的形象，使得詩中的畫面元素更為豐富。天空中的孤獨(dú)飛鳥和地面上離群的野獸，似乎整個(gè)世界都是孤獨(dú)空寂的。阮籍寥寥幾個(gè)字，就把他內(nèi)心的畫卷展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

其次，阮籍還在自己的詩中抒發(fā)了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和憂思。比如說《詠懷詩》六十七中的“委屈周旋儀，姿態(tài)愁我腸”洪生行禮作揖的虛偽姿態(tài)，讓阮籍心生厭惡。阮籍借著儒生洪生，諷刺了當(dāng)時(shí)文化社會(huì)的虛妄。魏晉時(shí)期罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但是經(jīng)學(xué)繁瑣虛妄并不能真正滿足人們的內(nèi)心需求，再加上由此引申的舉孝廉制度的虛偽做作，促使了魏晉風(fēng)度的誕生。而阮籍的憂慮之一，也源于此。阮籍的另一焦慮則源于司馬氏的殘暴統(tǒng)治。為了明哲保身，阮籍不僅在朝堂上謹(jǐn)言慎行，連他的詩作也不敢寫明標(biāo)題主旨，而是以《詠懷詩》為題，道出無盡愁思。正如阮籍在《詠懷詩三十三》中言的“終身履薄冰，誰知我心焦”，阮籍的焦慮痛苦正是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判，如果人民生活安康，政治穩(wěn)定開明，哪里會(huì)有如此深入骨髓的苦與愁呢？

阮籍在《詠懷詩》中所表現(xiàn)的個(gè)人情感和對社會(huì)的思考是深遠(yuǎn)的。正如鐘嶸在《詩品。序》中所評，阮籍是“五言之警策者”，他對五言詠懷詩的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。