吳冠軍

當(dāng)代中國“教育焦慮”的最深層原因在于，人工智能的指數(shù)級(jí)發(fā)展正急劇拉高“教育投資”的風(fēng)險(xiǎn)。在正在到來的“后人類狀況”下，教育面臨兩種前景：走向自身終結(jié)，抑或走向終身教育。后者并非僅僅指學(xué)校教育之外的教育實(shí)踐，而且意味著教育實(shí)踐的激進(jìn)更新：（1）后人類主義的“行動(dòng)者-網(wǎng)絡(luò)框架”，取代進(jìn)步主義與表征主義的“線性框架”;（2）包含人類與非人類在內(nèi)的所有行動(dòng)者彼此觸動(dòng)的“內(nèi)行動(dòng)”，取代成人對孩子的單向規(guī)訓(xùn)與“吼媽式”知識(shí)灌輸。進(jìn)而，后人類狀況，亦恰恰提供了重新思考教育的哲學(xué)契機(jī)——教育果真僅僅是一個(gè)人類的事業(yè)嗎？先秦思想潛含著關(guān)于教育（終身教育）的一種激進(jìn)闡述，我們可以通過德勒茲式的哲學(xué)闡釋將之激活，并從該視角出發(fā)對當(dāng)代中國教育實(shí)踐進(jìn)行批判和革新

《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）2019年第1期