何善秀 徐雯

一、引言

公示語(yǔ)是一種常見(jiàn)于公共場(chǎng)所的特殊文體，指的是面對(duì)公眾公開(kāi)告示、指示、提示、顯示、警示、標(biāo)示與其生活、生產(chǎn)、生命、生態(tài)等休戚相關(guān)的文字及圖形信息，具有示意功能和語(yǔ)用功能（北竹&單愛(ài)民，2002）。公示語(yǔ)文本語(yǔ)用功能突出的特點(diǎn)要求譯者在翻譯時(shí)不能僅局限于語(yǔ)言文字本身，而應(yīng)從語(yǔ)言和社會(huì)文化兩方面出發(fā)，從譯文的創(chuàng)造者和譯文的接受者出發(fā)，充分發(fā)揮好譯者的橋梁作用，使公示語(yǔ)翻譯效果最大化。追求語(yǔ)用等效的語(yǔ)用翻譯觀符合公示語(yǔ)文本特性。何自然教授（1994）將語(yǔ)用等效定義為原作和譯作在語(yǔ)用語(yǔ)言和社交語(yǔ)用兩個(gè)層面上所達(dá)到的等值效果。語(yǔ)用語(yǔ)言等效強(qiáng)調(diào)不受原文形式束縛，力求再現(xiàn)原文內(nèi)容和信息，與奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”主張相近。社交語(yǔ)用等效指社會(huì)文化層次上的等效，把語(yǔ)言的使用融入到社會(huì)和文化的大環(huán)境中，使得翻譯活動(dòng)在跨文化交際中變得更加貼切和得體。

語(yǔ)用等效可通過(guò)語(yǔ)用移情的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。情感主義者認(rèn)為，如果一個(gè)行為者擁有足夠充分的移情能力，能夠貼近甚至完整感受到其他相關(guān)行為者的心理狀況，那么，他將更為主動(dòng)和有效地做出準(zhǔn)確的道德反應(yīng)，并實(shí)施正確的道德行為（李義天，2017）。同理而言，如果譯者能夠充分利用移情方法，譯者在翻譯過(guò)程中占據(jù)更加主動(dòng)的位置，其譯文將更加貼合受眾。語(yǔ)用移情指的是在言語(yǔ)交際過(guò)程中，說(shuō)話者和聽(tīng)者情感相通，從對(duì)方的角度進(jìn)行語(yǔ)言的編碼和解碼，通過(guò)推理和語(yǔ)境設(shè)想和理解對(duì)方用意（何自然，1991）。語(yǔ)用移情研究主要從語(yǔ)言和社會(huì)因素入手，包括語(yǔ)用——語(yǔ)言和社會(huì)——語(yǔ)用兩個(gè)方面。語(yǔ)用——語(yǔ)言方面的移情體現(xiàn)在說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)言刻意對(duì)聽(tīng)話人表達(dá)心態(tài)和意圖，與此同時(shí)聽(tīng)話人從說(shuō)話人的角度準(zhǔn)確理解說(shuō)話人的意圖。社會(huì)——語(yǔ)用的移情指的是言語(yǔ)交際雙方尊重對(duì)方的社會(huì)文化背景和看法，設(shè)身處地理解他人，在溝通過(guò)程中產(chǎn)生默契，達(dá)到溝通的效果。

語(yǔ)言移情研究可追溯到Lyons人稱(chēng)指示語(yǔ)研究和Kunoe的句法研究，目前學(xué)者主要研究人稱(chēng)指示語(yǔ)產(chǎn)生的移情效果，如Volker Gast（2015）。社會(huì)語(yǔ)用移情研究主要集中在跨文化交際的文化移情研究（李靜，2010）。利用語(yǔ)用移情研究公示語(yǔ)翻譯的文章數(shù)量不多。王莉和楊旭明（2016）從跨文化視域解讀語(yǔ)用移情對(duì)公示語(yǔ)翻譯的啟示，提出了“功能寫(xiě)實(shí)”、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”和“內(nèi)外有別”的翻譯策略。高云薇（2016）從譯者的語(yǔ)用移情視角出發(fā)，探討了歸化和異化策略的使用。綜上來(lái)看，公示語(yǔ)翻譯中的語(yǔ)用移情強(qiáng)調(diào)譯者的語(yǔ)用移情能力，其目的在于翻譯出更加貼切、合理和合適的譯文。這要求譯者站在合適的視角看問(wèn)題，在移情過(guò)程中凸顯公示語(yǔ)的禮貌性和合理性。

在語(yǔ)用翻譯中充分利用移情的方法本質(zhì)上是譯者主體性的體現(xiàn)。翻譯過(guò)程中包括三個(gè)交際者——原文作者、譯者和譯文讀者。譯者同時(shí)面向原文作者和譯者，需要根據(jù)原文的語(yǔ)境信息、原文作者的語(yǔ)言刺激，來(lái)推理和理解原作者所要表達(dá)的思想及其交際目的。理解原文的過(guò)程結(jié)束后，譯者需結(jié)合原文信息、譯者對(duì)原文的推理和理解與譯者對(duì)讀者所處語(yǔ)境的判斷等因素再現(xiàn)原文內(nèi)容。在公示語(yǔ)翻譯中，譯者通過(guò)移情的方法，考慮公示語(yǔ)創(chuàng)作者和譯文接收者的感受，努力尋找譯文和原文在語(yǔ)言和社會(huì)上的對(duì)等，從而做到語(yǔ)用等效。

二、公示語(yǔ)翻譯的語(yǔ)用移情研究

譚業(yè)升（2014）將移情分為移情于人和移情于物，強(qiáng)調(diào)從認(rèn)知本質(zhì)上看，移情于人是視角化識(shí)解的體現(xiàn)，是在認(rèn)識(shí)上或想象中理解另一個(gè)人的處境或心理狀態(tài)的能力。公示語(yǔ)翻譯中的移情主要體現(xiàn)在移情于人。公示語(yǔ)的翻譯要求譯者用心揣摩和推理公示語(yǔ)的意思、意圖和想要傳達(dá)的效果。譯者對(duì)移情的適度把握應(yīng)該以預(yù)期讀者群和讀者的動(dòng)態(tài)反應(yīng)為參照，以譯文不僅能最大程度地保留原語(yǔ)文本的文化民族性，又能被譯文讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)為目的（李淑俠，2011）。譯者從公示語(yǔ)創(chuàng)造者角度出發(fā)時(shí)，不僅要傳達(dá)出公示語(yǔ)的語(yǔ)言的力量，還要表現(xiàn)出公示語(yǔ)的言外之意。從公示語(yǔ)接受者角度出發(fā)時(shí)，考慮公眾感受及文化，面向公眾，使得公示語(yǔ)翻譯既符合語(yǔ)言規(guī)范、跨文化交際要求，也體現(xiàn)出公示語(yǔ)的人文關(guān)懷。

（一）語(yǔ)用——語(yǔ)言移情

語(yǔ)用——語(yǔ)言移情體現(xiàn)在語(yǔ)言的使用上，具體體現(xiàn)在譯者的選詞和構(gòu)句上。語(yǔ)用——語(yǔ)言方面的等效要求譯者利用移情方法，分析公示語(yǔ)原文的詞句，判斷公示語(yǔ)原文想要傳遞的信息。之后，譯者再?gòu)淖g文接受者的心理意圖出發(fā)，斟酌用詞，從語(yǔ)言的選用上傳達(dá)出原文的功能并符合英漢語(yǔ)言規(guī)范和公示語(yǔ)語(yǔ)言特色。公示語(yǔ)面對(duì)的對(duì)象是大眾群體，語(yǔ)言使用必須做到得體和禮貌。得體指的是公示語(yǔ)語(yǔ)言使用規(guī)范、語(yǔ)言和語(yǔ)氣的使用符合所處環(huán)境，禮貌則是言語(yǔ)和語(yǔ)氣尊重廣大公眾，維護(hù)公眾“面子”，使得一些命令性指示不具有太強(qiáng)的脅迫性。

舉例來(lái)說(shuō)，“旅客止步”這一公示語(yǔ)英文譯本有“Stop！Visitors”、“Visitors Not Allowed”、“No Visitors”和常見(jiàn)的“Staff Only”。“旅客止步”這一公示語(yǔ)提醒旅客即將進(jìn)入工作區(qū)域，只允許內(nèi)部員工進(jìn)入。譯者可從兩種角度來(lái)分析，一種是“不允許旅客進(jìn)入”，另一種是“只允許員工進(jìn)入”。兩種角度表達(dá)的意思是一樣的，但是傳遞給旅客的感覺(jué)是不一樣的。從公司來(lái)看，這是提醒旅客小心誤入這些區(qū)域，而對(duì)旅客來(lái)說(shuō)，相對(duì)于警告來(lái)說(shuō)，更像是友善的提醒?！癗o”“stop”等詞常用于表示禁止某些事情，給人嚴(yán)肅的感覺(jué)，像是一道命令。如果選用這些詞，譯者忽略了旅客等譯文接受者的情感和反應(yīng)，因此從移情角度來(lái)說(shuō)，“Staff Only”既傳達(dá)了基本意思，也照顧了旅客情緒，做到為他人著想，不失為比較好的翻譯。譯者介于源語(yǔ)言使用者和目的語(yǔ)使用者之間，需看清服務(wù)的對(duì)象來(lái)決定用詞。公示語(yǔ)為形形色色的公眾提供服務(wù)，要從譯文接受者出發(fā)，在語(yǔ)言上選擇合適的視角。

除了視角的轉(zhuǎn)換外，在特殊的語(yǔ)言環(huán)境中，需要使用含糊的表述才能使言語(yǔ)交際中話語(yǔ)更加得體和合適（時(shí)成偉、賀一，2009）。在我國(guó)一些公共場(chǎng)合常能看到“禁止隨地大小便”“禁止隨地吐痰”等強(qiáng)調(diào)個(gè)人生活衛(wèi)生問(wèn)題的公示語(yǔ)。外國(guó)友人通過(guò)我們塑造的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)了解中國(guó)，如果直接按照中文詞句譯成英語(yǔ)對(duì)我國(guó)的形象建設(shè)其實(shí)是不利的。因此，在翻譯時(shí)，譯者可進(jìn)行模糊處理，將這類(lèi)公示語(yǔ)譯成“Please keep the environment clean”等通用類(lèi)公示語(yǔ)，從而做到在提醒外國(guó)友人的同時(shí)維護(hù)國(guó)家形象。

語(yǔ)用——語(yǔ)言移情也體現(xiàn)在語(yǔ)言美上。不可否認(rèn)的是，語(yǔ)言美也是一種感染力和號(hào)召力，給讀者留下了更深刻的印象和美的感受。漢語(yǔ)公示語(yǔ)有的講究語(yǔ)言對(duì)仗，韻律強(qiáng)，呼吁性強(qiáng)，自然而然讓公眾銘記于心，借此規(guī)范公眾行為。英語(yǔ)公示語(yǔ)也不乏幽默，盡顯語(yǔ)言的奧妙。那么，這類(lèi)語(yǔ)言?xún)?yōu)美的公示語(yǔ)只能翻譯成國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者推崇的簡(jiǎn)潔明了、只求達(dá)意的公示語(yǔ)嗎？顯然不是的。公示語(yǔ)翻譯的移情也體現(xiàn)在語(yǔ)境的得體上。在公園等休閑地區(qū)和在馬路上等腳步匆忙的地方創(chuàng)造出的語(yǔ)言環(huán)境是不一樣的，公眾心境也有所不同。胡曉瓊副教授（2016）對(duì)本校外100名中國(guó)學(xué)生和187名外國(guó)友人對(duì)“小草微微笑，勸君繞彎道”兩個(gè)不同譯文“The grass is smiling.Please walk on the path”和“Keep off the grass”的調(diào)查表明大多數(shù)人選擇了第一個(gè)譯文，原因在于它即傳達(dá)出了基本意思，又通過(guò)擬人的手法體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的思想。因此，翻譯公示語(yǔ)時(shí)，一刀切的政策是行不通的。學(xué)者們推薦簡(jiǎn)潔達(dá)意的翻譯并不是最佳選擇，只是與字字對(duì)應(yīng)、晦澀難懂的譯文相比，才為上策。針對(duì)這類(lèi)語(yǔ)言?xún)?yōu)美、號(hào)召力強(qiáng)的公示語(yǔ)的翻譯，譯者如能花費(fèi)一番功夫，把語(yǔ)言美表現(xiàn)出來(lái)，才能讓譯文接受者獲得和源語(yǔ)言使用者統(tǒng)一的感受，這便是譯者在翻譯中移情的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)——語(yǔ)用移情

翻譯中的社會(huì)——語(yǔ)用移情指的是譯者尊重譯文接受者文化，尊重他們的主流思想，在跨文化交際中達(dá)到交流效果。社會(huì)文化的差異導(dǎo)致人們對(duì)同一事物有不同的看法。在公示語(yǔ)翻譯中，譯者首先應(yīng)對(duì)譯文接受者進(jìn)行分析，具備讀者意識(shí)和譯入語(yǔ)文化意識(shí)，考慮目標(biāo)讀者的文化需求（王倩、戰(zhàn) 菊，2019）。譯者通過(guò)移情策略，分析原公示語(yǔ)里蘊(yùn)含的文化思想，在深入了解目標(biāo)讀者的文化之后，合理處理其中蘊(yùn)含的文化特殊性。

林克難（2018）指出服務(wù)領(lǐng)域的英文翻譯不僅要重視意義的傳達(dá)，應(yīng)該更加重視讀者的認(rèn)知環(huán)境。在中西文化中，即使意義對(duì)等的詞也會(huì)有不同的文化解讀?！袄先恕痹谥袊?guó)文化中常代表弱勢(shì)群體，在公共場(chǎng)合中，經(jīng)常凸顯出老人年邁不便的形象，弱化了老人在社會(huì)閱歷的豐富性和個(gè)人的成長(zhǎng)。在西方文化中往往凸顯出老人年長(zhǎng)閱歷的豐富性，弱化了老人在生理上的老化。在公示語(yǔ)的翻譯中譯者常將“老人”翻譯為“old people”，忽視了外國(guó)文化對(duì)“old”這一詞的理解。如將“請(qǐng)照顧好老人”翻譯為“please take care of old people”。西方對(duì)“老人”這一詞的用語(yǔ)存在爭(zhēng)議，但西方面向公眾的媒體報(bào)導(dǎo)還是采用“seniors”。該詞在體現(xiàn)老人年長(zhǎng)一面的同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了他們因?yàn)殚啔v豐富，還是社會(huì)上的重要力量。譯者在翻譯“請(qǐng)照顧好老人”這一公示語(yǔ)時(shí)，需要明確公示語(yǔ)的譯本接受對(duì)象是外國(guó)友人，因此應(yīng)將自己置身于外國(guó)文化中，入鄉(xiāng)隨俗。在翻譯“文明”一詞時(shí)，譯者同樣需要考慮外國(guó)文化，營(yíng)造好的文化語(yǔ)境。在國(guó)內(nèi)規(guī)范公眾公共行為的公示語(yǔ)中，“文明”一詞隨處可見(jiàn)，提醒公眾做個(gè)文明人。如旅游景區(qū)中的“做個(gè)文明游客”（Be a Civilized Visitor）、廣州白云機(jī)場(chǎng)的“文明是最美的風(fēng)景”（Civilization nurtures cityscape）、男生洗手間的“向前一小步，文明一大步”（A small step forward， one step civilization）。在中國(guó)文化的語(yǔ)境中“文明”既可以用來(lái)表示人的行為舉止符合規(guī)范，也常用來(lái)指人類(lèi)在歷史進(jìn)程中形成的某種文明，如兩河文明、黃河文明等。在公示語(yǔ)中，文明常指公眾規(guī)范自己的行為，使得舉止得體。英語(yǔ)中的“civilization”常指社會(huì)發(fā)展中形成的文明，在個(gè)人規(guī)范中幾乎不用“civilization”來(lái)提醒公眾。因此譯者在翻譯公示語(yǔ)中要考慮到外國(guó)友人對(duì)“civilization”的理解認(rèn)識(shí)，選擇更加具體的詞來(lái)翻譯，避免公示語(yǔ)語(yǔ)義邏輯不通，意思不明。

三、結(jié)論

本文從語(yǔ)用移情角度出發(fā)，明確表示在翻譯公示語(yǔ)的過(guò)程中，譯者要切身考慮公眾的感受，在語(yǔ)言上做到得體禮貌，盡量將語(yǔ)言美展示出來(lái)，在社會(huì)文化上，譯者應(yīng)深入了解外國(guó)文化，跨越文化交際障礙，做到社會(huì)語(yǔ)用等效。公示語(yǔ)作為語(yǔ)用功能突出的文體，需要譯者在追求傳達(dá)意義的前提下，將公示語(yǔ)蘊(yùn)含的其他感情和意圖也傳達(dá)給其他語(yǔ)言的使用者。公示語(yǔ)翻譯研究重心從單一糾錯(cuò)發(fā)展到從禮貌、跨語(yǔ)言交際、語(yǔ)用翻譯等角度探尋公示語(yǔ)深層含義。學(xué)術(shù)界對(duì)公示語(yǔ)的研究更加細(xì)化，而從移情角度探尋公示語(yǔ)翻譯有助于公示語(yǔ)翻譯研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，鼓勵(lì)譯者推陳出新。本文局限性在于所舉例句比較單一，但希望此舉能夠吸引更多學(xué)者從語(yǔ)用移情角度探討公示語(yǔ)英譯問(wèn)題。

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