馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論的比較研究

楊韻

摘 要：《馬克思主義基本原理概論》作為基本學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)分為兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，雙方均具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。但在從事藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們也需要遵循一定的原理，指導(dǎo)我們的思維和行為，這就需要馬克思主義思想的幫助，馬克思主義思想也可以指導(dǎo)我們進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。因?yàn)?，?duì)于這兩者的比較研究是十分必要的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；藝術(shù)設(shè)計(jì)；方法論

首先，我們要弄清楚，什么是馬克思主義，而什么又是么是藝術(shù)設(shè)計(jì)。馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會(huì)形態(tài)即科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說。馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。從創(chuàng)造者、繼承者的角度講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律 的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。相對(duì)于特定歷史條件下所做的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論，馬克思基本主義原理具有普遍的、根本的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

藝術(shù)設(shè)計(jì)，從字面來看可以分為藝術(shù)和設(shè)計(jì)兩大方面。藝術(shù)可以看為一種精神造詣，也可以看作人類的自我創(chuàng)造、自我升華和自我修復(fù)。而設(shè)計(jì)的根本，是為了解決問題。“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞語幾乎是現(xiàn)代社會(huì)最時(shí)髦的術(shù)語之一，工程學(xué)和視覺藝術(shù)中，人們經(jīng)常使用“設(shè)計(jì)”這個(gè)術(shù)語。如建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、畫面設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)等等。設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種重要的人類活動(dòng)。一般認(rèn)為，設(shè)計(jì)是為了構(gòu)想和實(shí)現(xiàn)某種具有實(shí)際效用的新事物而進(jìn)行的探究活動(dòng)，這是一個(gè)由目標(biāo)指引的過程，該過程的目的就是要?jiǎng)?chuàng)造某種新東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)就用一定的方式來創(chuàng)造出新東西、新產(chǎn)品。

從馬克思主義和藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義來分析，藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)與特征是符合馬克思原理的。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為解決問題。因此，要想抓住設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)，還必須在人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的大背景下來考慮設(shè)計(jì)活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種實(shí)踐，而社會(huì)生活本身是實(shí)踐的。在馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。自藝術(shù)產(chǎn)生的那一天起，藝術(shù)就是一種實(shí)踐活動(dòng)，沒有一種藝術(shù)形式是脫離實(shí)踐的。如，工業(yè)設(shè)計(jì)部門設(shè)計(jì)生產(chǎn)工具，其宗旨就是為了服務(wù)于人，服務(wù)于實(shí)踐。正因如此，也才會(huì)出現(xiàn)一切對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有所幫助的關(guān)于人類的學(xué)科如人體工程學(xué)，心理學(xué)等。這一切的產(chǎn)生，都是為了使藝術(shù)能夠?yàn)槿嗣翊蟊姺?wù)，簡單來說也就是我們所說的“人性化”設(shè)計(jì)。

從馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系來分析，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中是蘊(yùn)含著馬克思主義原理的。在馬克思主義原理中曾指出：事物是具有普遍聯(lián)系的，而這一點(diǎn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了非常充分的體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)與很多學(xué)科如宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、法律、道德、人文等都有著充分的聯(lián)系。同時(shí)，在歷史的長河中，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是不斷發(fā)展更新的，它隨著時(shí)代的變遷、時(shí)間的推移而改變，遵循著“取其精華、去其糟粕”的形式不斷發(fā)展，這也正符合了馬克思主義思想中“事物永恒發(fā)展”的原理。

從馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)分析，藝術(shù)設(shè)計(jì)是需要馬克思主義思想的指導(dǎo)的。馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)知識(shí)，是對(duì)于人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種人類特有的高級(jí)的、復(fù)雜的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)。它是指在藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下通過一定的藝術(shù)手法和藝術(shù)技巧，來對(duì)人類的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行加工和創(chuàng)造，將藝術(shù)家自身的思維、理想和精神融入到社會(huì)實(shí)踐成果中。這就要求了藝術(shù)設(shè)計(jì)必須符合認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。在最初對(duì)藝術(shù)的摸索過程中，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系便起到了決定性的作用，首先它要求我們從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重藝術(shù)獨(dú)有的特質(zhì)，其次針對(duì)藝術(shù)文化擁有更深層次的了解，不論是背景、內(nèi)容、風(fēng)格還是所要表達(dá)的情感和蘊(yùn)含的文化原理，從而樹立正確的意識(shí)，為今后從事藝術(shù)創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)，也為今后能夠更好的理解藝術(shù)并在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中融入個(gè)人對(duì)世界的理解，情感的體會(huì)以及風(fēng)格的把握做下鋪墊。從事藝術(shù)創(chuàng)作第一個(gè)階段就是藝術(shù)家對(duì)于人生的體驗(yàn)過程，也就是將實(shí)踐積累的過程，也是認(rèn)識(shí)形成的過程；再由積累了一定程度的實(shí)踐升華為創(chuàng)作靈感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

從馬克思主義和藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本方法來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)是運(yùn)用了馬克思主義思想的基本方法進(jìn)行的。馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論的基礎(chǔ)上的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、歷史分析的方法、群眾路線的方法。在設(shè)計(jì)學(xué)中，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，遵循“從實(shí)際出發(fā)，一切實(shí)事求是”也是必須的。只有從實(shí)際出發(fā)，立足于人民大眾需求的設(shè)計(jì)才會(huì)是符合馬克思主義思想的設(shè)計(jì)，而過于追求個(gè)性和隨性，過分夸大設(shè)計(jì)的偶然性和隨意性，不顧應(yīng)有的設(shè)計(jì)理念，浮夸的只為體現(xiàn)個(gè)性，往往會(huì)適得其反。在不忘初心的基礎(chǔ)上，運(yùn)用個(gè)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，解決問題，實(shí)事求是才是我們作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)該做的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開馬克思主義思想、離不開實(shí)踐。在以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，在繼承與發(fā)展不斷創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)下上，藝術(shù)創(chuàng)作乃至整個(gè)藝術(shù)界都會(huì)產(chǎn)生翻天赴地的變化。隨著人類實(shí)踐能力的提高和實(shí)踐范圍的擴(kuò)大，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的廣度和深度都有著大幅度的提高。藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)更能夠體現(xiàn)人類的思維風(fēng)格和模式，同時(shí)也推動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與完善。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)更會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至從藝術(shù)設(shè)計(jì)演化成推動(dòng)社會(huì)文化變遷的現(xiàn)象，最后成為全人類的文化資產(chǎn)。因此，要在藝術(shù)設(shè)計(jì)中牢牢把握馬克思主義思想不動(dòng)搖，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)在這個(gè)時(shí)代更加蓬勃發(fā)展，愈發(fā)燦爛奪目。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)16級(jí)研究生）