中職學(xué)校以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人初探

徐鵬

2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》吹響了中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的時代號角，提出了“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”的要求。

文化需要傳承，傳承離不開教育。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈，增強(qiáng)學(xué)生修為，中職學(xué)校大可有擔(dān)當(dāng)和作為。

中職生有特殊的年齡特征，其認(rèn)知和行為往往幼稚膚淺，但是思維活躍，容易被新事物吸引，網(wǎng)絡(luò)時代成長的他們又在某種程度上更容易模仿和叛逆。如果沒有優(yōu)秀的文化做支撐，不加以正確的教育引導(dǎo)，他們的人生就可能失去底蘊(yùn)。在我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“立德”“立言”“立行”是重中之重，我們可以將有利于學(xué)生接受的、方便理解和實踐的傳統(tǒng)文化熔鑄在學(xué)生的日常培養(yǎng)教育中，從一言一行加以規(guī)范，從思想到技能都著力突出“人”的培養(yǎng)與塑造，將為學(xué)生的一生成長打下堅實的基礎(chǔ)，使他們在成才的路上可以走得更高更遠(yuǎn)。

將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熔鑄在中職生的日常教育培養(yǎng)中，我們可以從以下四個基本方面入手。

1、中華禮儀文化

中華自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)?！岸Y樂射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝中，“禮”字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統(tǒng)?！盾髯印氛f“修身以禮”;孔子說“不學(xué)禮，無以立”。言語舉止、儀表風(fēng)度反映了一個人的家庭教養(yǎng)和文化素質(zhì)。古代對禮儀的要求有非常具體的規(guī)定，有的在現(xiàn)代社會已經(jīng)不合時宜。我們對學(xué)生的禮儀教育要落實到“育人”上，既要文明有禮，又要與時俱進(jìn)。

落實到中職生的日常教育中，就是言語禮貌和日常行為禮儀方面的要求。比如學(xué)生在上前向老師起立問好，在專業(yè)課下課時向老師致謝，在舞臺演出結(jié)束時有序地向觀眾鞠躬謝幕。禮貌用語常掛嘴邊，對老師使用尊稱，路遇老師或者長輩主動打招呼問好，不在背后對老師直呼其名;同學(xué)之間不起外號，不歧視嘲諷身體有殘疾的同學(xué)。在需要排隊的場合不亂插隊，進(jìn)出門時懂得謙讓有序，不擠不搶。平時坐有坐相，站有站相，著裝得體，舉止恰當(dāng)?shù)鹊取?/p>

2、中華孝道文化

“百善孝為先”，孝道文化，就是中華民族寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)。《弟子規(guī)》的開卷語就是：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信”。古人把“孝”排在第一，可見其重要地位。對于中職生來說，孝道文化體現(xiàn)在尊敬長輩，能主動關(guān)心家人，對家人的付出懂得感恩，主動承擔(dān)力所能及的家務(wù)事，愿意照顧生病的親人，繁忙的學(xué)業(yè)之外不忘抽時間看望或問候家人;獨(dú)立上進(jìn)，不沉迷手機(jī)，不迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，不大手大腳花錢過度消費(fèi)，會照顧自己，出門在外時常與家里保持聯(lián)系，不讓家人為自己擔(dān)心;有矛盾能好好與家人溝通，不隨意給長輩臉色看。在外能“老吾老以及人之老 ”，坐車能主動給老人讓座，對老年人稱呼有禮貌等等。

3、傳統(tǒng)工匠精神

工匠精神在中國有深厚的歷史淵源，從“運(yùn)斤成風(fēng)”的匠人，到解牛的庖丁，在《莊子》一書中多有體現(xiàn)，其核心是敬業(yè)，專注，是追求精益求精的卓越，也是淡泊名利的情操。職業(yè)教育尤其要強(qiáng)調(diào)工匠精神。學(xué)藝的最怕心浮氣躁，怕半途而廢。練基本功階段是日復(fù)一日的枯燥，專業(yè)拔高階段是對智商情商的雙重考驗，不經(jīng)歷堅韌不拔的打磨過程怎能體會“梅花香自苦寒來”的收獲。要有一絲不茍的專注，精益求精的執(zhí)著，也有耐得住寂寞的堅忍，還要有承受挫折的堅韌。歸根結(jié)底要利用傳統(tǒng)文化中的工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)的敬畏、熱愛和擔(dān)當(dāng)，這就是職業(yè)教育里的“工匠精神”傳承。

4、東方審美文化

東方文化很早就有關(guān)于美的論述，如《老子》有言“天下皆知美之為美，斯惡矣”。東方審美文化博大精深，審美觀總體來說是欣賞含蓄內(nèi)斂，崇尚中和，講究氣韻，追求陰陽和合。全球信息化背景下，人們的審美觀也變得豐富多彩。溫柔婉約是美，個性張揚(yáng)是美，大膽性感是美，傳統(tǒng)乖巧也是美。但東方女性崇尚的傳統(tǒng)美德是善良、忠貞、溫柔、堅強(qiáng);男性崇尚的美德是忠孝、擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、剛強(qiáng)，這些并未過時。對于當(dāng)下的中職生來說，他們大多數(shù)人還不能正確認(rèn)識什么是真正的美，怎樣做才是美。胡亂模仿和追求新奇是他們的特點。我們迫切需要讓青春期的孩子們明白：追求個性不等于穿奇裝異服、言語粗暴、舉止無禮，追求性感不等于著裝暴露、涂脂抹粉、抽煙喝酒;陽剛美不等于飛揚(yáng)跋扈自高自大，陰柔美不等于忍氣吞聲自輕自賤。美源于內(nèi)心，表現(xiàn)在外在。而借助中華傳統(tǒng)文化的熏陶，則為老師和同學(xué)們提供了豐富的“美”的滋養(yǎng)源泉。

怎樣將這些傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)融化在對學(xué)生的日常培養(yǎng)中？可以從教學(xué)和管理兩方面入手。教學(xué)方面，開設(shè)中華經(jīng)典文化賞析的課程，開展經(jīng)典文化的誦讀比賽活動，還可以將書法課引入校園，組織書法展覽、組織“漢服文化”專題活動等等。管理方面，制定學(xué)生日常禮儀制度，從班規(guī)到校規(guī)到所學(xué)專業(yè)的基本規(guī)范都明確細(xì)化，讓學(xué)生明白可以怎樣做到文明有禮，怎樣從細(xì)節(jié)能培養(yǎng)職業(yè)精神，從而樂于遵從。用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)熏陶出來的學(xué)生，道德品行令人尊重，言行舉止令人欣賞，這就是他們本應(yīng)有的樣子。

“文化是民族的血脈，是人民的家園”。以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化立德育人，中職學(xué)校責(zé)無旁貸，大有可為。