張益梅

【摘要】面對文本這個(gè)“堡壘”，考場上如何做出高效的文本解讀？不二路徑仍然是依小說的文體特征，抓文本語詞的表達(dá)，尋刻畫人物的具體方法，探文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，悟作者的寫作意圖。將新知識納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同化對新知識的理解。

【關(guān)鍵詞】小說文本;考場閱讀;文本共性;文本個(gè)性

一、問題的提出

又是一年高考季，今年的6月7日上午11：30，我目視考生從各考場魚貫而出，觀察他們的表情，感覺一切正常。突然幾個(gè)學(xué)生停在我面前，基本表達(dá)一個(gè)意思：今年文學(xué)類考到魯迅的小說了，很陌生，不太懂，沒把握……我安慰他們：管它考誰，都是小說，只要按照小說文本的基本特征去理解、答題，基本就沒有什么問題。這段對話，看似出于安慰，實(shí)則就是小說文本閱讀中，依共性、悟個(gè)性的問題。正所謂，文章的共性寓于個(gè)性之中，洞悉文章的個(gè)性，體悟作者的匠心。

盡管小說的閱讀方式可以多種多樣，但抓小說文本特征進(jìn)行閱讀仍是高考備考的主要路徑?！靶≌f三要素”即人物、情節(jié)和環(huán)境，也是中學(xué)生關(guān)于小說文本最基礎(chǔ)的必備知識。考場上，在有限的時(shí)間內(nèi)，考生就是要依照小說文體特征的基本邏輯，貼著文本的語詞表達(dá)，步步為營，有條有理，甚至快速讀懂文本，然后按照要求回答問題。

魯迅的小說《理水》全文共8000多字，命題人將它刪改為1790字，不到原文四分之一，但它卻是全文最精彩的部分。這部分是小說的第三節(jié)，也是小說的高潮部分。情節(jié)結(jié)構(gòu)與戲劇的“三一律”原則很相似：在水利局大廳這樣一個(gè)固定的地點(diǎn)，各地巡視回來的大員、水利局官員、大禹及禹的隨從齊齊亮相，活生生就是一場大禹戰(zhàn)群頑的大戲?？忌褪沁@場大戲的觀眾，不，更要做一個(gè)合格的欣賞者。

筆者將近1790字的文本按照正常的閱讀思路梳理一篇，發(fā)現(xiàn)小說文本特征極為鮮明，情節(jié)的展開、人物的刻畫、主旨的表達(dá)，思路結(jié)構(gòu)清晰明了。這是非常典范的經(jīng)典作品，考生面對這個(gè)有點(diǎn)陌生的文本堡壘，不二路徑仍然是依據(jù)文本的語詞表達(dá)，抓小說的文體特征，尋刻畫人物的具體方法，探文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，悟作者的寫作意圖。將新知識納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同化對新知識的理解，做到有陌生但不隔膜。

筆者將依據(jù)命題人的命題思路，著眼作者刻畫人物的手段，體悟作者的匠心，進(jìn)而可以梳理出答題要點(diǎn)。

二、考場高效閱讀的三個(gè)抓手

（一）抓精致與傳神的神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫

《理水》主要是寫大禹，但大禹直到第三節(jié)才出場，魯迅用手術(shù)刀般的文筆精致刻畫了人物群像，用電影化的思維方式將地點(diǎn)聚焦在水利局大廳這樣一個(gè)封閉的空間，以大禹為中心，然后讓“白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們”，當(dāng)然還有“一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣”的大禹的隨員，紛紛登臺亮相，成為作品的高潮和最精彩的華章。

考場閱讀時(shí)抓這些精致與傳神的細(xì)節(jié)刻畫，可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確高效的閱讀。

當(dāng)視察大員回京，水利局的同事大擺筵宴為他們接風(fēng)，酒興正濃時(shí)?！熬滞饷嬉岔懫鹆艘魂囆?，一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交往的界線，闖到局里來了?！碑?dāng)衛(wèi)兵大喝一聲，攔住他們的去路時(shí)，當(dāng)頭一條粗手粗腳的瘦長的莽漢大聲說：“什么？——看明白！衛(wèi)兵在黃昏中定睛一看，就恭恭敬敬地立正，舉戈，放他們進(jìn)去了……“乞丐似的大漢”“面目黧黑”“衣服破舊”這些細(xì)致的肖像、神態(tài)的刻畫，作者將大禹及其隨員們出現(xiàn)時(shí)的非凡氣概，軒昂姿態(tài)，描繪得活靈活現(xiàn)，有聲有色。

禹來到局里的大廳，“便一徑跨到席上”，“并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭?！薄安淮┮m子”“栗子一般的老繭”這些簡短有力的語言，富于藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，寫出了禹的淳樸形象和豪邁粗獷的作風(fēng)，從側(cè)面表現(xiàn)了大禹為了治水進(jìn)行實(shí)地調(diào)查經(jīng)受的艱苦鍛煉及其頑強(qiáng)無畏的精神。

而此時(shí)那些考察大員們，卻丑態(tài)畢露。“大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避”，等到認(rèn)清為頭的一個(gè)是禹時(shí)，他們的“酒意都嚇退了”。當(dāng)禹叫他們坐近一點(diǎn)，說明調(diào)查的情況時(shí)，他們“一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅??？匆娨н^的松皮餅和啃光的牛骨頭，非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去?！币桓北傲訜o恥奴才相，與禹的崇高偉大形象形成了鮮明的對比。

從文體學(xué)的角度來說，小說的生命力就在于刻畫形象和表達(dá)思考，理解人物時(shí)，必須緊貼文本語詞，抓住刻畫人物的具體方法，深入人物的內(nèi)心世界，體會人物精神風(fēng)貌和性格特征。

與傳說中的大禹相比，魯迅筆下的大禹形象既忠實(shí)于歷史人物的基本風(fēng)貌，又摒棄了古人附著在人物身上的荒誕迷信色彩。他是腳踏實(shí)地為人民謀福利的英雄和領(lǐng)袖，而不是高居于眾人之上的超人和萬能的神。

（二）抓不露聲色而又力拔千鈞的語言、心理描寫

在討論治水方案的關(guān)鍵問題時(shí)，大禹同大員們展開了一場面對面的斗爭。那些大員都是反對禹的，他們除了謊報(bào)災(zāi)情，污蔑攻擊群眾外，還提出了一些無恥的計(jì)劃，說什么“準(zhǔn)備開一個(gè)奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時(shí)裝表演”，有的主張趕快把“文化山”上的“學(xué)者們接上高原來”，認(rèn)為他們公呈里說的“文化是一國的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在……”“華夏了人口太多了，減少一些倒也是治太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的?！庇砺犃诉@些謬論，只是在心里想，“放他媽的屁！”予以徹底否定。文中的大禹堅(jiān)毅寡言，一旦說話，則剛直有力。這樣的心理描寫，表明禹冷靜沉著、明辨是非、很有策略，不愧是一個(gè)成功的改革者的形象。

當(dāng)大禹決定摒棄“湮的成法”以“導(dǎo)”治水時(shí)，這猶如一聲驚雷，使會場“靜得好像墳山，大員們的臉上也顯出死色?！币魂嚦聊?，大員們開始反撲。他們頑固站在守舊的立場上，對大禹群起而攻之，極盡誹謗攻擊、威脅恫嚇之能事，可是“禹一聲也不響”，接著“禹一聲也不響”，然后“禹微微一笑”。這兩處的“一聲也不響”，表面不露聲色，實(shí)質(zhì)聲如驚雷，充分展示大禹是一位堅(jiān)持改革、拼命硬干、具有忘我精神的改革家;這“微微一笑”，底氣來自于禹堅(jiān)定的治水信念和務(wù)實(shí)肯干的作風(fēng)。

在考場上，如何獲得這些閱讀思考和體驗(yàn)，就是本文要表達(dá)的：抓文本的語詞表達(dá)，依小說的文體閱讀規(guī)律，尋刻畫人物的具體方法，悟作者的寫作意圖。

（三）抓主要人物與其他人物之間的矛盾沖突

選文刻畫人物時(shí)，最突出的特點(diǎn)是把主要人物大禹和大員及水利局官員放在對立面的角度來凸顯大禹的形象。

與大禹的實(shí)干精神和公而忘私的品格形成鮮明對照的，是丑陋和卑劣的文化山上的學(xué)者教授、巡查大員、水利局官吏等。在視察災(zāi)情時(shí)，大員將人民的苦難當(dāng)兒戲，借巡查之名賞古松、釣黃鱔，盡情游山玩水;水利局的官吏們則大擺宴席，為巡視返京的大員們接風(fēng)洗塵，肆意揮霍。眾官吏酒足飯飽之后，或者暢談沿途“蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜”的感受;或者鼓吹“國泰民安”，粉飾民不聊生的現(xiàn)實(shí)，或者稱贊“松皮餅”“柏葉糕”式樣的精巧和味道的清香，津津有味地玩賞百姓的痛苦。這些諷刺性的描寫入木三分，把這些專員以考察水災(zāi)為名，游山逛水，搜刮民財(cái)，根本不把災(zāi)情和百姓的死活放在心上的丑惡嘴臉完全暴露。

在描繪了群丑的情態(tài)之后，緊接著作者以強(qiáng)烈的對比描述了大禹到來時(shí)的情狀。“黧黑”“黑瘦”“黑臉”均是形容大禹及其一同治水的人們。他們是拼命硬干的人，是中國脊梁。大禹等“闖”入局里的氣概，軒昂的姿態(tài)，正是我國古代勞動人民戰(zhàn)天斗地、威武形象的寫照。

綜上分析，不難得出，作者刻畫主要人物時(shí)，主要通過人物的形象描寫、言行描寫以及主要人物與次要人物的對比手法，凸顯大禹“中國的脊梁”形象。這是節(jié)選部分最重要的特色，也是命題所在?？紙鲩喿x時(shí)，考生依據(jù)文本的語詞表達(dá)，依據(jù)小說的共性，分析文本的個(gè)性，將新知識納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同化對新知識的理解，應(yīng)該不難形成上面的思考。

文本特點(diǎn)和答題思路是緊密相連的。正確合理分析人物形象，理清作品情節(jié)結(jié)構(gòu)，思考作者寫作意圖，基本上就能有效讀懂文本和答好題目。

至此，2019年全國Ⅰ卷第8題的答案思路就呼之欲出了：

8.魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！闭堈?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。（6分）

題目的設(shè)置依然延續(xù)上年的邏輯，先給小說中的人物形象定性，然后要求考生到文本中找依據(jù)，形成有條理的回答。本次要求回答作品是“如何具體塑造這樣的‘中國的脊梁的”，顯然是要求從刻畫人物的方法上入手。

參考答案：

8.①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言行描寫。文中的禹堅(jiān)毅寡言，一旦說話，則剛直有力。③對比手法。始終在同眾大員的對比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國的脊梁”形象。

三、布局構(gòu)思的巧妙嫁接

2019年全國Ⅰ卷文學(xué)類文本閱讀，命題人選擇魯迅的作品，多少有點(diǎn)在大家的意料之外，但又在情理之中，因?yàn)橐磺袃?yōu)秀的小說都是好的閱讀素材。命題人選擇魯迅，沒有挑大眾喜聞樂見的作品，而是選擇相對冷門的方向，這大概就是我們一線老師常說的，為體現(xiàn)語文高考的公平性，全國卷文學(xué)類閱讀材料往往選擇一般作家成熟的作品，或是著名作家的冷門作品。2019年全國Ⅰ卷選擇魯迅的《理水》，全國Ⅱ卷選法國著名作家莫泊桑的非著名作品《小步舞》，全國Ⅲ卷選擇中國作家何士光的《到梨花屯去》，基本體現(xiàn)這一思路。

《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集。魯迅先生自己認(rèn)為，這是一部“神話、傳說及史實(shí)的演義”的總集。

先看2019年全國Ⅰ卷第9題的題目：

9.《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。（6分）

首先，命題人并不需要學(xué)生從學(xué)理的角度去分析評價(jià)“故事新編”這一專業(yè)性的術(shù)語，而是“從‘故事與‘新編的角度簡析本文的基本特征”，分析的是“這一篇”，即文本的個(gè)性，而且分析重心落在文本的“基本特征”上，這就是小說的共性。在考場上，解決這個(gè)問題的方案，就是依小說文體共性，按照題目的指令，具體分析理解，找到《理水》這一個(gè)性文本的答案。其次，上古傳說英雄大禹治水，三過家門而不入的故事家喻戶曉;第三，平時(shí)備考過程中，學(xué)生對于敘事方式、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)等較為熟悉。如2017年全國Ⅰ卷：“小說以一個(gè)沒有謎底的‘美好的謎結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析?！?018年全國卷Ⅰ卷：“小說中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析?！边@是近兩年來全國卷文學(xué)類文本閱讀常設(shè)的命題角度，命題人是從敘事視角、歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的敘述方式等角度來命題?？忌M管不能熟練運(yùn)用敘事學(xué)理論，但從敘事視角和敘事空間的角度來解讀一篇具體的文本然后規(guī)范答題，還是訓(xùn)練有素的。

因此，考生在考場上能形成下面的思考和表達(dá)還是相對有把握的。

2019年全國Ⅰ卷是從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。筆者認(rèn)為“故事”與“新編”關(guān)系可以多維理解：1.從時(shí)間上看，“大禹的故事”是上古傳說，是歷史;“新編”是作者借用上古傳說影射上個(gè)世紀(jì)30年代的中國現(xiàn)實(shí)。2.從敘事方式上看，魯迅用雜文的筆調(diào)，將上古傳說中的人物和故事放置在中國30年代的社會語境下，賦予很多時(shí)代色彩，揭露了國民黨政權(quán)禍國殃民的實(shí)質(zhì)。3.從語詞表達(dá)上，文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨、漫畫的筆調(diào)勾出了一幅官場黑暗的群丑圖，諷刺國民黨官員反動、腐敗、虛偽的本質(zhì)等?？忌诳紙錾希缒芑谝陨蠋讉€(gè)方面的考量，應(yīng)該能夠讀懂魯迅創(chuàng)作《理水》的意圖?！独硭分写笥硎巧瞎艜r(shí)代的治水英雄，魯迅一方面依據(jù)史有所載的神話傳說，塑造了上古時(shí)代治水英雄大禹的形象，同時(shí)又大膽突破傳統(tǒng)歷史小說的形式規(guī)范，將30年代中國社會形形色色的丑陋乖訛現(xiàn)象披上歷史的外衣，諷刺性地嵌入上古時(shí)代的神話氛圍里，著眼于對歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照，作品具有深刻的思想性。告訴人們，魯迅經(jīng)過彷徨求索，不僅在現(xiàn)實(shí)中找到“中國的脊梁”，并且對歷史上“中國的脊梁”也有了清醒的認(rèn)識。如此，2019年全國Ⅰ卷第9題的思考分析就基本清晰明了了。

參考答案：

9.①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味;②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性;③對“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。

通過對2019年全國Ⅰ卷的分析以及考生在考場下的反饋，筆者的思考和啟示是，語文核心能力的培養(yǎng)路徑千萬條，但肯定有一條是離不開廣泛閱讀，深入思考，積累涵養(yǎng)，提升能力的。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)整本書閱讀的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，讓學(xué)生多選擇經(jīng)典性的作品進(jìn)行閱讀等。