儲金龍 李瑤 李久林

摘要：徽州古道蘊含歷史與文化底蘊，對徽州地區(qū)的發(fā)展有著重要的意義。本文基于“斑塊—廊道—基質(zhì)”的景觀結(jié)構(gòu)，通過GIS平臺選取遺產(chǎn)斑塊密度、β系數(shù)、空間整合度指標，以徽州古道為例，采用文獻梳理、實地調(diào)研等方法，對線性文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀進行評價，量化分析并總結(jié)出徽州古道現(xiàn)狀特征，研究空間信息技術(shù)在遺產(chǎn)保護中的應用。結(jié)果表明徽州古道與沿線村落密切相關(guān)；對線性文化遺產(chǎn)的保護需要從整體出發(fā)。并從斑塊更新與活化、廊道連接與優(yōu)化、基質(zhì)保護與提升三個方面探討了徽州古道線性文化遺產(chǎn)活化利用的途徑。

關(guān)鍵詞：線性文化遺產(chǎn)；景觀生態(tài)學；空間信息技術(shù)；徽州古道

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.12.008 中圖分類號：TU982.29

文章編號：1009-1483（2019）12-0046-07 文獻標識碼：A

Present Characteristics and Protection Path of Linear Cultural Heritage Based on "PatchCorridor-Matrix"： A Case of Huizhou Ancient Road

CHU Jinlong， LI Yao， LI Jiulin

[Abstract] Huizhou ancient road is full of history and culture， which is of great significance to the development of Huizhou area. Based on the landscape structure of "patch-corridor-matrix"， the application of spatial information technology in heritage conservation is studied. Taking Huizhou ancient road as an example， this paper evaluates the status quo of the protection of linear cultural heritage by means of literature review and field research. Based on the GIS platform， the density， β coefficient， and spatial integration index of heritage patches are selected to quantitatively analyse and summarize the current characteristics of Huizhou ancient road. The results show that Huizhou ancient road is closely related to the villages along the line； the protection of linear cultural heritage needs to proceed from the whole； and for Huizhou ancient road. The ways of activating and utilizing the linear cultural heritage of Huizhou ancient road are discussed from three aspects： patch renewal and activation， corridor connection and optimization， as well as matrix protection and upgrading.

[Keywords] linear cultural heritage； landscape ecology； spatial information technology； Huizhou ancient road

引言

我國文化遺產(chǎn)資源豐富，但當前的保護工作多從單一視角出發(fā)，關(guān)注歷史文化名城名鎮(zhèn)名村及歷史建筑的保護，對于區(qū)域性文化遺產(chǎn)的研究較少[1]，由此導致了很多文化遺產(chǎn)被忽視，甚至消失。近年來，這一現(xiàn)象引起了社會各界的關(guān)注，國家層面出臺了較多關(guān)于遺產(chǎn)保護相關(guān)的政策文件；學界也逐步引入西方文化線路[2]、遺產(chǎn)廊道[3-4]等概念，融入到我國的文化遺產(chǎn)研究當中，并將線性文化遺產(chǎn)拓展為“由線狀地域空間串聯(lián)的、包括豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集合”[5]。目前國內(nèi)對于線性文化遺產(chǎn)的研究多聚焦在典型案例，如京杭大運河[6]、茶馬古道[7]等。

以Cultural Route或Heritage Corridor為主題，在Web of Science核心合集中進行檢索，截取2014—2018年內(nèi)共303條有效數(shù)據(jù)。另以“線性文化遺產(chǎn)、文化線路、遺產(chǎn)廊道”為主題，在中國知網(wǎng)檢索2004—2018年內(nèi)核心期刊文獻，獲得有效數(shù)據(jù)共191條。對上述搜索結(jié)果采用CiteSpace[8]進行分析（見圖1）。

對于線性文化遺產(chǎn)、文化路線、遺產(chǎn)廊道三種主題的研究較多且多為典型個案。在遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，現(xiàn)代空間信息技術(shù)得到廣泛使用，其中GIS平臺的使用備受青睞，在現(xiàn)狀信息獲取階段，常與RS技術(shù)結(jié)合運用，從而實現(xiàn)三維可視化[9]。對遺產(chǎn)進行跟蹤監(jiān)測過程中，也產(chǎn)生了基于DOM的自動化監(jiān)測手段[10]。在文化遺產(chǎn)的研究中，最受關(guān)注的仍是保護問題，通過傳統(tǒng)的城市規(guī)劃手法，挖掘遺產(chǎn)特征，從而總結(jié)普適性問題，探索歷史廊道地區(qū)總體城市設(shè)計的基本原理與技術(shù)方法是目前可供使用的較為完整的思路[11]。除此之外，對文化遺產(chǎn)的保護還有基于旅游開發(fā)視角的探索[12]；也有學者從實際應用價值出發(fā)，提出了“胞—鏈—形—體”的整體保護模式思路[13]。在對線性文化遺產(chǎn)的研究中，分為兩大類，一類是有形的線狀空間，如中東鐵路[14]；另一類則是對無形的文化廊道進行研究，如借助于GIS空間分析平臺，對重慶市抗戰(zhàn)遺產(chǎn)廊道進行不同聚落劃定，從而探討基于現(xiàn)狀道路的遺產(chǎn)游覽路線[15]。無論是有形或無形，其保護途徑有一個共同認知，即“加強展示”，比如建設(shè)線性文化遺產(chǎn)系列博物館群[16]。

徽州古道是古徽州地區(qū)重要的交通與文化遺產(chǎn)線路，其內(nèi)涵包括傳統(tǒng)古徽州境內(nèi)及其通往周邊各地的所有石板山路[17]，在歷史上承載著交通、貿(mào)易、文化交流等功能[18]，對于古徽州地區(qū)的發(fā)展有著重要作用。當前關(guān)于徽州古道的保護研究較少，缺乏針對性的保護措施。本文首先對相關(guān)文獻及徽州古道保護現(xiàn)狀進行梳理，繼而基于景觀結(jié)構(gòu)中的“斑塊—廊道—基質(zhì)”結(jié)構(gòu)進行分析，總結(jié)徽州古道現(xiàn)狀問題，并提出保護對策。

1研究區(qū)域概況

古徽州是明清時期的行政區(qū)劃，轄一府六縣（歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源），在此基礎(chǔ)上，為使研究區(qū)域完整，加入了黃山區(qū)與徽州區(qū)（見圖2）。現(xiàn)今由于行政區(qū)劃調(diào)整，績溪歸于安徽省宣城市，婺源歸于江西省上饒市。本文界定的徽州古道指狹義上的徽州地區(qū)內(nèi)及其與周邊區(qū)域相連接的陸路交通遺跡?；罩莸貐^(qū)現(xiàn)有國家公布的五批傳統(tǒng)村落共325個。

2線性文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

2.1線性文化遺產(chǎn)中的要素構(gòu)成

1986年Forman and Godron提出景觀結(jié)構(gòu)由三大基本要素構(gòu)成：斑塊（Patch）、廊道（Corridor）、基質(zhì)（Matrix），這一理論為學界所接受并應用。

斑塊在景觀生態(tài)學中解釋為“依賴于尺度的、與周邊環(huán)境在性質(zhì)上或外觀上不同的空間實體”[19]。類比到線性文化遺產(chǎn)保護中，可以將其看作是具有一定特征的遺產(chǎn)區(qū)域。具有斑塊大小、形狀、斑塊多樣性、空間異質(zhì)性等特征。線性文化遺產(chǎn)，可以是物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地，也可以是承載一定歷史記憶的地區(qū)。在徽州古道中主要指沿線的古村落與歷史文化遺存等。

廊道在景觀生態(tài)學中解釋為區(qū)別于自身兩側(cè)環(huán)境的線（帶）狀結(jié)構(gòu)，其作用是聯(lián)系相對獨立的景觀斑塊[20]。在線性文化遺產(chǎn)的研究中可以比作遺產(chǎn)廊道，它起源于美國綠道，具有與景觀廊道相似的結(jié)構(gòu)特征。遺產(chǎn)斑塊多處于廊道網(wǎng)絡(luò)的交點或節(jié)點處，通過廊道與基質(zhì)融為一體。

在線性文化遺產(chǎn)中，基質(zhì)是區(qū)域自然本底與文化底蘊，是孕育出遺產(chǎn)斑塊與廊道的基礎(chǔ)。基于線性文化遺產(chǎn)的要素由三方面構(gòu)成，在對其現(xiàn)狀特征及保護路徑的研究中，不能單獨關(guān)注廊道本身，而應該拓展到整個線性文化遺產(chǎn)區(qū)域，從斑塊、廊道、基質(zhì)三個角度對線性文化遺產(chǎn)進行研究。

2.2徽州古道沿線的斑塊發(fā)展特征

遺產(chǎn)地斑塊的結(jié)構(gòu)包括邊界、空間形態(tài)布局、建構(gòu)筑物形態(tài)材料等內(nèi)容?；罩莨诺姥鼐€的傳統(tǒng)村落基本保留了我國農(nóng)耕文明時期村落的形態(tài)格局。聚落大多處于地勢較低的盆地范圍內(nèi)，同時多數(shù)聚落處于水系附近，每一個較大的村落都是古道的節(jié)點，也是古道上的天然驛站（見圖3）。

古徽州地區(qū)遺產(chǎn)斑塊約663處，其中古道沿線左右4千米范圍內(nèi)的村落共有615處，占92.7%。古徽州五批中國傳統(tǒng)村落中處于古道沿線4千米范圍內(nèi)的占81.2%，共264個村落。遺產(chǎn)斑塊多集聚于古徽州核心區(qū)域，黟縣南部最為密集，其次是徽州區(qū)內(nèi)，兩個縣區(qū)內(nèi)國家級傳統(tǒng)村落達165個，約占古徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落總數(shù)的48%（見圖4）。同時，這些核心區(qū)域，也是徽州古道最為密集之處。村落多依古道而興，古道也因村落而存。

遺產(chǎn)斑塊的平面形狀由村落的外圍輪廓線決定，村落遺產(chǎn)斑塊的大小即各村落邊界所圍合的空間大小?；罩菥勐浯蠖嘤蓺v史上各時期戰(zhàn)爭逃難者聚居而形成，在村落布局與建筑形制上都展現(xiàn)了較強的防御性。因此，這些遺產(chǎn)斑塊多為緊密型布局、小尺度且密集的道路，進一步使得斑塊抵抗外界環(huán)境的干擾性較強。但同時也阻隔了村落遺產(chǎn)斑塊與外界的交流與融合。傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)豐富度主要通過遺產(chǎn)地內(nèi)部的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行展現(xiàn)（見圖5）。在遺產(chǎn)保護研究工作中，遺產(chǎn)種類越豐富，保護價值越高。

近年來徽州地區(qū)部分遺產(chǎn)斑塊受城市化影響嚴重，斑塊破碎化程度日益加深，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是遺產(chǎn)地斑塊收縮，村落受外部環(huán)境沖擊，格局形態(tài)發(fā)生變化；二是遺產(chǎn)地斑塊破碎，村落內(nèi)部用地形態(tài)發(fā)生改變。此外，遺產(chǎn)區(qū)域內(nèi)村落普遍采用孤立式的點狀保護方式，缺少體系的構(gòu)建，村落空心化、環(huán)境設(shè)施滯后等問題也導致村落缺乏活力。歷史上的空間關(guān)系或為現(xiàn)代城市建設(shè)所覆蓋，或因使用頻率較低而被遺忘。隨著生產(chǎn)生活形式的變遷，古徽州地區(qū)充分與環(huán)境耦合的村落布局形態(tài)發(fā)生變化，諸多非遺傳承湮滅。

2.3徽州古道的發(fā)展特征

徽州古道促進了徽州地區(qū)文化經(jīng)濟的流通，造就了古徽州文化的繁榮，以古道為線，串聯(lián)徽州地區(qū)顯得尤為重要。遺產(chǎn)廊道在國內(nèi)外學界基本達成共識，有明確所指，即擁有豐富文化遺產(chǎn)資源的線狀（帶狀）區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)集合。多條遺產(chǎn)廊道相互連接能夠形成遺產(chǎn)廊道網(wǎng)絡(luò)，具有保護斑塊異質(zhì)性的作用及聯(lián)系斑塊的功能，因而有曲度、寬度、連接度等結(jié)構(gòu)特征。其中寬度與連接度是控制廊道功能的重要因素。

2.3.1徽州古道寬度

遺產(chǎn)廊道的寬度，在徽州古道中，表現(xiàn)為古道的寬窄，據(jù)此可將徽州古道分為鳥道、一般古道、官府驛道三種類型。鳥道多指較少有人踏足，鳥獸較多的山間小道；一般古道指普通流傳下來的本地區(qū)與外交流的石板山路；官府驛道是我國古代官府設(shè)置驛站的通途大道，舊時均為石板路。三者以驛道尺度最寬、通達性最好，一般古道次之，鳥道最窄?；罩莨诺谰W(wǎng)絡(luò)遍布古徽州地區(qū)，促進本區(qū)域與外界進行文化、經(jīng)濟等聯(lián)系（見圖6）。

2.3.2徽州古道連接度

連接度一般用來表達交通系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的通達程度，重點考慮各交通節(jié)點之間是否存在直接聯(lián)系，從而對各遺產(chǎn)斑塊之間可能存在的聯(lián)系進行推測。此處以景觀生態(tài)學中的β指數(shù)、空間句法中的整合度進行判斷。選取徽州古道線性文化遺產(chǎn)廊道的寬度為8千米，此范圍內(nèi)國家級傳統(tǒng)村落共有264處。

（1）β系數(shù)

β系數(shù)是表征交通網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點的平均連接數(shù)量，能夠較好地反映交通網(wǎng)絡(luò)的連接程度。其計算公式為β=L/V，式中L表示網(wǎng)絡(luò)中兩村落間的直接連線數(shù)目，V表示網(wǎng)絡(luò)中的村落數(shù)目。β值一般處于0～3之間，網(wǎng)絡(luò)中的交通路線越多，β值就越大，則該地區(qū)交通連接度越高。根據(jù)選取的264處村落（節(jié)點）與節(jié)點之間的直接連線（兩節(jié)點之間的連線主要依據(jù)徽州地區(qū)古道網(wǎng)絡(luò)而定，不考慮現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)）制作出徽州地區(qū)線性古道遺產(chǎn)區(qū)域范圍內(nèi)村落空間結(jié)構(gòu)平面拓撲圖，得到兩節(jié)點之間連線數(shù)量總和，即L=288，V=264，計算得到β=1.09。結(jié)果表明，徽州地區(qū)村落古道呈樹枝狀分布，網(wǎng)絡(luò)連接度一般（見圖7）。由調(diào)查得知，部分村落為躲避戰(zhàn)亂選址距古道較遠，有些古道已經(jīng)被公路切斷或掩埋，僅存的石板路也是斷斷續(xù)續(xù)的，且路況較差，通達程度較低，可進入性差。

（2）整合度分析

利用DepthMap軟件對徽州古道進行計算分析，并轉(zhuǎn)化為可視化圖形，選取整合度參數(shù)來描述空間聯(lián)系程度?；罩莺诵膮^(qū)域的古道相比較于其他區(qū)域的顏色最深，整合度較高，其中以徽州區(qū)、屯溪區(qū)及黟縣南部的古道整合度最高，與周邊聯(lián)系最為緊密；南北兩側(cè)整合度相當；西側(cè)古道顏色普遍偏淺，整合度較低，與其他區(qū)域距離較遠（見圖8）。

總體而言，徽州地區(qū)的空間整合度呈現(xiàn)中心高、四周相當、西部最低的特征，由核心區(qū)向外圍可達性逐步減弱?；罩莺诵膮^(qū)整合度最高，古道最為密集，可達性較強，空間區(qū)位優(yōu)勢明顯，最具有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

廊道連接度偏低是徽州古道現(xiàn)狀較為突出的問題。徽州古道環(huán)線網(wǎng)絡(luò)較少，多呈枝狀發(fā)展，村落之間直接有連接的古道不多。一方面是由于當年選線建造古道時，村落為保留防守姿態(tài)或為選擇某兩地之間最短線路，而沒有大量建設(shè)村與村之間的聯(lián)系道路；另一方面也是由于近代以來村落的改造、公路的修建等原因[21]，而致使古道遭受到毀壞?；瞻补诺?、徽杭古道、徽寧古道等大部分已改建成公路，余下未改建的也少有人走，逐漸喪失原有功能。

2.4孕育徽州古道的基質(zhì)特征

在對斑塊與廊道進行分析時，必須關(guān)注孕育出斑塊與廊道的基質(zhì)本底，前文已提及基質(zhì)即區(qū)域自然本底與文化底蘊，就徽州古道而言，指的就是徽州地域自然環(huán)境與“徽州文化”[22]。

徽州地區(qū)地形地貌豐富，包括臺地、丘陵、山地等多種類型，地勢呈四周高，核心區(qū)域較低。休寧、屯溪、歙縣、績溪的大部分地域處于黃山山脈與白際山脈之間，由盆地平原、臺地和盆緣丘陵、低山地貌類型組成?；罩莸貐^(qū)河流水系眾多，新安江便發(fā)源于休寧境內(nèi)（見圖9）。險惡的地形、豐沛的水系等徽州地區(qū)得天獨厚的自然條件，使得歷史上徽州成為絕佳的避難區(qū)，同時也為徽商與徽文化的繁榮埋下了種子。

徽州歷史上的三次人口大遷徙推動了山越游耕文化、中原文化，以及徽州地區(qū)土著文化等的融合，造就了內(nèi)涵豐富的徽州文化。在物質(zhì)上形成了徽派建筑、徽菜等有形遺產(chǎn)；在精神上產(chǎn)生了新安理學、徽劇、新安醫(yī)學等無形遺產(chǎn)。相較于我國其他的區(qū)域性地域文化，如荊楚文化、中州文化等，徽州文化最為年輕，但其保留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目眾多（見表1）。

受到地理環(huán)境與文化融合的影響，徽州形成了具有獨特地域風格的人口結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體系與精神世界?；罩莸貐^(qū)是典型的中原人口南遷區(qū)域，歷次移民不僅改變了徽州地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)，還帶來了儒家文化和宗教禮法制度。多種文化在徽州地區(qū)發(fā)生碰撞、同化與融合。濃郁的地域特色與嚴峻的環(huán)境限制，使得徽州人大多經(jīng)商，明清時期，徽州與徽文化相互推動，達到頂峰，形成了徽州地區(qū)商賈為重的經(jīng)濟體系。受到徽商雄厚的經(jīng)濟支持與中原傳統(tǒng)的熏陶，宋代以降，程朱理學興起，形成了徽州地區(qū)“崇儒尊孔奉朱”的精神世界。

文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，徽州文化底蘊深厚、內(nèi)涵豐富，但受經(jīng)濟、地理及現(xiàn)代文化等因素的沖擊，不少民俗技藝等瀕臨消失甚至已經(jīng)消失。

目前徽州文化遺產(chǎn)保護主要問題是文化沖突，缺乏傳承，主要表現(xiàn)在三個方面：

（1）認識不足。徽州傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等方面存在較大差異，隨著國家政府及社會各界的關(guān)注，徽州文化遺產(chǎn)的保護工作取得了一定的進展，但對于其具體的保護措施，大多停留在登記、存留資料這一層面，缺乏對文化傳承、展示等方面的意識。

（2）保護效率低?；罩莸貐^(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目大多“口傳心授”，一旦出現(xiàn)傳承人斷層，就可能直接導致該文化的消失。而傳統(tǒng)技藝、美術(shù)曲藝等的學習常需要經(jīng)年累月之功，同時民間傳統(tǒng)文化的受眾面狹小，當前的保護措施又較為單一，使保護面臨的艱難狀況一時難以改變。

（3）保護機制不完善。保護工作在政府、社會各個層面的力量嚴重失衡，保護資金無法滿足保護工作的需要，各地保護機構(gòu)的建立也沒有全覆蓋。這些都對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、調(diào)查、保護利用產(chǎn)生了一定的影響，不利于全社會的參與。

3線性文化遺產(chǎn)保護活化措施

基于“斑塊—廊道—基質(zhì)”的視角，對線性文化遺產(chǎn)的保護不能著眼一點，而應拓展到全局?；罩莨诺谰€性文化遺產(chǎn)在不同結(jié)構(gòu)層次存在著不同的特征問題，對其保護活化需從整體的視角出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)狀，因地制宜、因時制宜地制定策略。

3.1斑塊更新與活化

徽州古道沿線的村落多以農(nóng)業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟效益難以滿足村內(nèi)生活需要，外出務(wù)工人員不斷增加，傳統(tǒng)文化缺乏傳承、村落活力不斷下降。村落遺產(chǎn)的保護，必須與發(fā)展結(jié)合，科學合理的進行?；谝陨夏繕?，首先要對徽州地區(qū)文化遺產(chǎn)進行全面保護，梳理地方文脈，增加文化特色，從而提升文化價值。同時，對自然生態(tài)資源加以保護，對村落環(huán)境進行整治更新，增加基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)。以環(huán)境和文化為特色推動產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展，進而帶動經(jīng)濟和社會發(fā)展，形成經(jīng)濟、環(huán)境、社會、文化的良性循環(huán)（見圖10）。

文化的建設(shè)與展示，是最具體而直接的宣傳功能?；罩莨诺姥鼐€歷史記憶豐富，但在歷史演進過程中，逐步喪失其原有的風采?；跉v史文化空間要素的挖掘，構(gòu)建展現(xiàn)歷史、突出生態(tài)、強化創(chuàng)新的發(fā)展思路，以提升、織補、凸顯和建構(gòu)為主要手法，形成徽州文化空間結(jié)構(gòu)體系。以承載歷史記憶的各個遺產(chǎn)斑塊為樞紐，加強區(qū)域的相互滲透，引導各趣味文化點向徽州古道集聚，促進古今融合。

物質(zhì)更新主要是對村落傳統(tǒng)公共空間加以改造利用，植入新的功能，創(chuàng)造新的活力。更新的主題是“改善人居環(huán)境”，應從生態(tài)環(huán)境、公共空間、居住環(huán)境等方面著手，包括林地、菜地等綠地的保護，承載歷史記憶空間的保護、村落內(nèi)公共產(chǎn)品的配套、傳統(tǒng)建筑的更新等。

3.2廊道連接與優(yōu)化

徽州歷史文化遺產(chǎn)包含了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)遺產(chǎn)可分“點—線—網(wǎng)”三個層級，“點”即遺產(chǎn)斑塊，包含傳統(tǒng)村落、單體歷史建筑、自然風景等；“線”即徽州古道，包含陸上古道與徽州水上航線；“網(wǎng)”即徽州文化圈，包含古徽州地區(qū)及其文化輻射區(qū)域。

為保護和發(fā)展徽州線性文化遺產(chǎn)區(qū)域，提升其競爭力，必須運用系統(tǒng)性思維，加強遺產(chǎn)斑塊、徽州古道、徽州文化圈之間的聯(lián)系，增進物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整合梳理，同時關(guān)注對單體遺產(chǎn)的價值保護。構(gòu)建廊道聯(lián)系過程中，應注意分析各斑塊之間的特點，分析遺產(chǎn)斑塊之間的連接度，選擇合適的斑塊，資源優(yōu)勢互補，形成網(wǎng)絡(luò)。

以徽州古道、生態(tài)廊道、山體、河流等，串聯(lián)起自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、公園等各類重要歷史文化資源集聚區(qū)，構(gòu)建區(qū)域廊道骨架。在古道基礎(chǔ)上，根據(jù)不同地形景觀，發(fā)展游覽慢行古道與徒步古道，有條件的路段還可組織自行車慢行路線等。

建立遺產(chǎn)保護體系，在遺產(chǎn)保護體系中建立起“申報—規(guī)劃—管理—監(jiān)測”的循環(huán)系統(tǒng)，遺產(chǎn)的申報保護不是一勞永逸，而是動態(tài)變化的。對遺產(chǎn)的保護價值做跟蹤監(jiān)測，選取一定時間后對遺產(chǎn)再次進行評估，從而監(jiān)督其保護效果。其次在保護規(guī)劃的體系中，應明確各層級規(guī)劃的目標與作用，補充區(qū)域整體層面的文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃與單體遺產(chǎn)的保護規(guī)劃。除保護規(guī)劃之外，還應制定相應的管理規(guī)劃，為管理工作提供切實可行的指導依據(jù)。

3.3 基質(zhì)保護與提升

古徽州地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境良好、傳統(tǒng)文化保存相對完整，但因保護使其與現(xiàn)代發(fā)展不相協(xié)調(diào)。在保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，需要與現(xiàn)代文化相結(jié)合，注入創(chuàng)新元素，推動地方文化繁榮與發(fā)展。

（1）全域管控，生態(tài)優(yōu)先

從徽州地區(qū)整體層面，梳理徽州地區(qū)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，保護大的生態(tài)山水格局，劃定生態(tài)廊道、環(huán)境保護區(qū)等，提高徽州地區(qū)空間治理能力，解決空間供給矛盾，構(gòu)建生態(tài)安全格局，提升區(qū)域整體的環(huán)境品質(zhì)。

村落層面，保護村落周邊的自然環(huán)境，禁止砍伐自然植被。保持水源清潔，保護野生動物，對環(huán)境敏感地帶的已有建設(shè)，應及時拆除或遷移。增加遺產(chǎn)斑塊內(nèi)的生態(tài)空間滲入，保護水系、林地、菜園地等綠色空間，改善遺產(chǎn)斑塊的微環(huán)境。

（2）文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展

梳理徽州古道沿線區(qū)域的文化項目，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，吸收傳統(tǒng)文化的精華，將這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與思想傳播給當代人，增強徽州文化認同感。通過對徽州地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護與利用，豐富地區(qū)文化內(nèi)涵，提升區(qū)域文化品位。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)上，打造以文化展示與體驗為主的旅游新模式，促進文化與產(chǎn)業(yè)的融合。同時發(fā)展徽州地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)，如加快徽派建筑與現(xiàn)代科技的結(jié)合、加強新安醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的聯(lián)系、煥發(fā)徽劇的魅力、鞏固徽州茶業(yè)的品牌等途徑，來增強徽州文化的藝術(shù)體驗與交流輸出，保障徽州文化的傳承與發(fā)展。

4結(jié)論

（1）對徽州古道的梳理評價，以道連村、以點帶面、激活片區(qū)，是在新時代背景下對鄉(xiāng)村振興及傳統(tǒng)村落活化的探索，也是對線性文化遺產(chǎn)保護思路的豐富。古道串連村落、田園、河湖等，能夠提供高品質(zhì)的公共活動空間，支撐古道與村落的彼此發(fā)展。

（2）通過對線性文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)的評價總結(jié)，得出結(jié)論：遺產(chǎn)的保護需從整體視角出發(fā)，并針對微觀節(jié)點制定保護措施。在保護過程中，不僅需要關(guān)注物質(zhì)遺產(chǎn)，同時還需要關(guān)注文化內(nèi)涵，提升地區(qū)綜合文化價值，促進鄉(xiāng)村地區(qū)與城市協(xié)同發(fā)展。

（3）空間信息技術(shù)在數(shù)據(jù)獲取、分析、管理、監(jiān)測等方面有著很強的優(yōu)勢，將其作為分析評價遺產(chǎn)保護區(qū)的重要手段，能夠高效、迅速的找出現(xiàn)狀問題，并提出針對性措施?？臻g信息相關(guān)技術(shù)為遺產(chǎn)保護提供了新的方法途徑，為各類型遺產(chǎn)研究與保護提供了有力的技術(shù)保障。

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