泰山

王婷

古人云，山不再高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。而在中國，名山大川，也是非常之多，有的高大，有的巍峨，有的位于北方，有的位于南方，有的一年四季積雪不化，有的春夏秋冬綠意盎然。但要說最神秘的當(dāng)屬位于五岳之首的泰山。

泰山景色雄偉壯觀，奇?zhèn)ス妍?，不但有迷人的自然風(fēng)光，還有深厚的文化底蘊(yùn)，特別是歷代帝王，大都會(huì)登臨泰山，舉行封禪大典，以示受命于天、統(tǒng)一中原的象征。據(jù)歷史記載，先后有12位皇帝來泰山封禪。所以，泰山總給人一種神秘之感，唐朝著名詩人杜甫就留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句。如今，你如果登上泰山，仍然能夠感受到泰山“獨(dú)尊天下”的雄偉氣度。

泰山坐落于山東省中部的泰安市。泰安市曾命名為泰山市，因泰山的聲望很大，因此將“泰山”之名作為市名命名，如同“樂山”所在地命名為樂山市一樣。五岳分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。東岳泰山氣勢(shì)雄偉磅礴排名第一，是五岳之尊。其主峰距離地面的高度大約為1545米，排行第三，有“天下第一山”之稱。秦始皇、唐太宗、漢武帝、乾隆、宋祖等名人均登臨泰山。據(jù)相關(guān)記載，泰山至今為止已有二十億年的歷史。

這座古老的泰山蘊(yùn)藏了雄厚的文化和自然的沉淀，聯(lián)合國教科文組織已將泰山列入為世界自然和文化遺產(chǎn)名錄。如今，我們依舊需要遵循古人一樣問一句“岱宗夫如何”，讓我們一起步入泰山，去感受泰山的雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽。

雄渾見勢(shì) 曲徑通幽

泰山的雄，要從泰山的山勢(shì)說起從岱廟出發(fā)，經(jīng)過岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊到南天門，是古代君主封禪泰山經(jīng)過的道路。它現(xiàn)在被著名人士稱為“登天風(fēng)景區(qū)”，是現(xiàn)存的6條登山路線中最古老的一條。從這條路上登頂，亦可以見到泰山的山勢(shì)雄渾，知曉什么是所謂的“登峰造極”。

立于巍峨的岱廟前，能夠看到前方有一座較小的建筑，名為“遙參亭”，是帝王舉行封禪泰山的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)皇帝來到泰山舉行禪宗儀式時(shí)，他們需要這里舉行一個(gè)簡單的禮拜儀式，所以在明朝之前，它被稱為“草參亭”。明代擴(kuò)建后，改稱“遙參亭”。雖然名字改了一字，但名字中寄托的虔誠，飽溢而出。

遙參亭作為帝王舉行封禪泰山的出發(fā)點(diǎn)，不僅選址在泰山登天的起勢(shì)之地，其建筑高度略低于岱廟，取義步步高升，體現(xiàn)出了我國建筑文化的雄渾璀璨。

跨入正陽門，即可見岱廟。岱廟圍墻為1300米?？傮w呈現(xiàn)為梯形結(jié)構(gòu)，為5層基石所筑，數(shù)字5在古代是帝王之?dāng)?shù)，整個(gè)建筑共設(shè)立了個(gè)8座門：正方向?yàn)獒窂R的正門，即正陽門。8門切合周易中5行八卦的思想，天子行路也當(dāng)中正仁和。穿過岱廟后，有一門名為配天門，寓意為德配天地。配天門兩側(cè)林立著兩座配殿，有東至西為三靈侯殿，太尉殿。岱廟建筑整體構(gòu)建平整，意為天下太平。

在仁安門之后，是宏偉的宋天貺，也叫峻極殿，峻極殿是這座寺廟的主殿。天貺殿由9間建筑組成，寬643.67米，深17.18米，高23.3米。天貺殿位于寬敞的白色平臺(tái)上，雕梁玉柱環(huán)繞四周，云形望柱排成一行，使天貺殿與周圍的環(huán)境群臣相和，呈現(xiàn)氣吞天地之勢(shì)力。

天貺殿周圍的走廊形成了一個(gè)庭院。在我國建筑學(xué)中，廊道起到了使空間連貫、聚合、拓展、收斂、改變建筑結(jié)構(gòu)的作用。這種建筑結(jié)構(gòu)讓中國建筑備受世界贊譽(yù)。岱廟的回廊飛檐層疊，環(huán)繞主殿，而飛檐的作用是排水，若是趕上下雨天，便能見到“百川東到?！钡拿罹埃袊糯慕ㄖ熥鸪缰芤?，知道世界上沒有絕對(duì)的完美，好的建筑效果是通過對(duì)比產(chǎn)生的。除了走廊，還設(shè)計(jì)類兩個(gè)精美的御碑亭建在平臺(tái)在天貺殿前，不僅突出了天貺殿宏偉，還保存了仙山中獨(dú)有的寧靜。

天地造化 秀拔險(xiǎn)立

從天貺殿后門貫穿而出，有一條磚石路能通達(dá)后寢宮。相傳宋真宗在封禪泰山時(shí)，因?yàn)樗Q泰山為帝山，而寢殿位于泰山影子之后”，所以他把自己的妻子“淑明”稱為皇后。從這個(gè)角度來看，岱廟的設(shè)計(jì)暗合道家陰陽之說。這種布局進(jìn)一步揭示了封建統(tǒng)治者以求天人合一，利用寺廟進(jìn)行政治活動(dòng)的統(tǒng)治目的。沿著岱廟的中軸線游覽，在中軸線的兩側(cè)，還有另外四個(gè)古老的庭院。東面有兩個(gè)庭院，前一個(gè)是“漢柏院”。據(jù)傳說，漢武帝種下的6棵古柏就在這里，而“東御座”則是皇帝就寢的宮殿。

向上走去就是泰山著名的風(fēng)景區(qū)“十八盤”。地質(zhì)學(xué)家解釋這個(gè)景區(qū)是大約在25億年前的一種造山運(yùn)動(dòng)（泰山運(yùn)動(dòng)）中形成的，古代泰山首次上升從一片大海中完成，幾經(jīng)滄海桑田之后，泰山經(jīng)過了無數(shù)次沉降和上升，最終在三千萬年前“喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)”后，形成了今天的樣子。古代造山運(yùn)動(dòng)在泰山南麓形成了三個(gè)臺(tái)階狀斷裂帶。最上面的一層從云布橋斷裂帶一直延伸到最頂端，海拔急劇上升了400多米，使得這一層陸地與周圍的山峰形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。猶如劍指蒼穹，東天一柱。

這是一個(gè)緊十八盤，也是整個(gè)登山道路中最奇險(xiǎn)的區(qū)域?？词瘔ι系墓湃吮模骸跋瘸鋈f山”、“共登青云梯”……深深的激勵(lì)著我們。且看那背著石頭的挑山工，身負(fù)百斤卻夜以繼日，他們才是扛動(dòng)大山身兼重任的人。由此，不禁聯(lián)想到無名的筑路工人，凌晨就要打掃的環(huán)衛(wèi)工人，……山是無聲的，人也是無名的，但他們正在身體力行的激勵(lì)人們向上。只有義無反顧，砥礪前行，才能克服危險(xiǎn)，達(dá)到最高境界！

一入南天門我們便已經(jīng)置身于“天界”了。雖然到達(dá)這里的我們沒有成為神仙，但我們?cè)谶@里享受了“登天山而瞰天下”的壯美。進(jìn)入南天門，對(duì)面就是“未了軒”。未了軒的兩邊各有一扇門可以往北走。出門往西走，有一座山峰，山上有亭臺(tái)樓閣，其中包含著名的觀月亭。據(jù)說在深秋的季節(jié)，便可以一賞“黃河金帶”這一奇景：黃昏時(shí)候，天地昏沉，唯有黃河映襯晚霞如一條絲帶分割天地，光芒璀璨。夜晚，在皎潔的月光下，從北方望去，濟(jì)南萬家燈火通明，因此月關(guān)峰又稱“望府山”。

從天門南院往東走，就是天街。天街，意思是天上的集市，一個(gè)非常有詩意的地方。沿著天街東側(cè)，在北邊有一座坊。牌匾上有題字“望吳勝跡”。傳說中這是孔子和顏淵在吳國閶門外看到白馬的地方。坊北方有一座孔廟。

沿著街道向東走，最東端便能看見碧霞祠。碧霞的前身是泰山女神。民間稱其為“天仙玉女碧霞元君”。它是泰山的主神，百姓親切的稱呼她為“泰山奶奶”和“泰山老母”。人們對(duì)泰山母親的信仰和愛是一種孩子對(duì)母親的愛，多年來，碧霞元君一直深得了百姓的愛戴，至今仍屹立在泰山之巔，接受著善男信女的香火，成為了離鄉(xiāng)游子的無限眷戀。

走出碧霞祠的東神門向北面沿著盤道上去，能夠看見一堵石壁傲然屹立，其石壁上面可見石刻遍布，人們稱之為“觀峰”。在觀峰的西面，幾乎每一塊石頭上都留有古人的筆跡，眼前所見的景象可以形容是一個(gè)天然的藝術(shù)書法展覽館。沿著觀峰的西面盤道去到最頂端，一路上石階密密麻麻，終于走到了盡頭，放眼望去那里就是泰山的頂端玉皇頂了。

玉皇廟位于泰山的頂端，紅墻碧瓦的建筑風(fēng)格像是給泰山配上了一頂頭籌。從山門進(jìn)入到廟中，第一眼看見的就是是院子中央的“極頂石”。極頂石躺臥在一堆石欄中，極頂石表面粗劣，高不盈米，若此極頂石出于其他出處，則是一塊再普通不過的石頭了，但是在泰山，其極頂石旁碑上標(biāo)記泰山極頂1545米。依據(jù)地質(zhì)學(xué)研究得出，在3000萬年前，極頂石從海槽率先拱起，其根子扎在1萬米的地殼深處，有著數(shù)百平方公里的支撐物，整座泰山都舉起極頂石，使其聳入云宵，玉皇廟內(nèi)的玉皇帝成為了其極頂石的保護(hù)神。

泰山風(fēng)景宏偉壯麗。疊加的山勢(shì)，穩(wěn)重的體態(tài)，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。