吳維煊

背誦，是中華民族傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。以私塾教育為例，背誦是必不可少的，所學(xué)均要求記憶。古代文人通過(guò)對(duì)儒家經(jīng)典和四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)，將經(jīng)典所學(xué)鐫刻在生命之中，需要時(shí)信手拈來(lái)。而今，隨著科技的發(fā)達(dá)、資訊的便捷，百度一下立刻就會(huì)得到學(xué)習(xí)者想要的資訊，因此背誦已在學(xué)校教育中受到冷落，甚至淡出。

背誦作為一種學(xué)習(xí)方式，其在記憶力和思維能力培養(yǎng)上所起的作用是高科技無(wú)法取代的。當(dāng)搜索、查詢替代背誦時(shí)，學(xué)習(xí)者不僅失去了訓(xùn)練記憶力的機(jī)會(huì)，而且學(xué)習(xí)狀態(tài)也趨于浮躁，學(xué)習(xí)效果趨于膚淺。

為什么學(xué)歷普遍提高的當(dāng)下，真正的學(xué)術(shù)大家卻相對(duì)稀少？其原因顯然是多方面的，但忽視背誦導(dǎo)致的文化儲(chǔ)備不足是難以忽略的原因之一。

當(dāng)背誦缺失時(shí)，識(shí)記過(guò)的知識(shí)與信息很容易像過(guò)眼煙云，難以在思維中留下烙印。很多東西，如果不去背誦，是無(wú)法豐富人的思想體系的。當(dāng)思維中缺少儲(chǔ)備時(shí)，可被調(diào)動(dòng)與支配的文化信息源嚴(yán)重不足，人的思想體系就會(huì)處于空洞狀態(tài)，思考力和想象力就較難激活。腹中少有詩(shī)書，氣質(zhì)自然就難以升華。

背誦缺失會(huì)影響終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量。持續(xù)學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)與保持各種連接，若不注意背誦，知識(shí)與信息很難在人的思維深處扎根，不同的專業(yè)節(jié)點(diǎn)難以和信息源相關(guān)聯(lián)，概念也就難以與不同領(lǐng)域的理念相對(duì)接，這讓終身學(xué)習(xí)效率大打折扣。

讀書不可只經(jīng)口耳而不走心，閱讀更需要心口間的往復(fù)。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要背誦。有些知識(shí)只有記在心里才能對(duì)人產(chǎn)生影響。

在語(yǔ)文教學(xué)中，少些搜索、瀏覽和淺閱讀，而應(yīng)該讓背誦更多地回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

讓學(xué)生背誦古文。學(xué)生若能背出一定數(shù)量的古文，那先人的智慧就會(huì)形塑學(xué)習(xí)者的印象，在與世界相處時(shí)，先人的知識(shí)會(huì)指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的言行舉止。背誦不僅讓人有了文化上的取舍，也能讓其內(nèi)在的氣質(zhì)及人格發(fā)生改變。

讓學(xué)生背誦課文中思想內(nèi)涵深遠(yuǎn)的章節(jié)。被選入中小學(xué)教材的課文大多是具有一定代表性的佳作，每一篇佳作不僅是作者思想的表述，也刻著時(shí)代的烙印。學(xué)生背誦思想內(nèi)涵深遠(yuǎn)的章節(jié)，在感受優(yōu)美文采的同時(shí)也有助于豐富思想。

讓學(xué)生背誦詩(shī)歌。詩(shī)歌總與充滿希冀的未來(lái)相映照，詩(shī)歌更是古人智慧的結(jié)晶，是中華語(yǔ)言文化的精華與瑰寶。有些詩(shī)歌超越了既定的時(shí)空與民族國(guó)家界限，給人以思想與藝術(shù)上的滋養(yǎng)。人生的境界需要通過(guò)詩(shī)歌不斷拓展，學(xué)生背誦詩(shī)歌，體味詩(shī)歌的優(yōu)美與思想內(nèi)涵，對(duì)提升生活品位有積極的促進(jìn)作用。

讓學(xué)生背誦優(yōu)美的詞句。漢語(yǔ)的迷人與博大精深，是任何語(yǔ)言都無(wú)法相比的。而今，背誦外語(yǔ)是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的必需，而背誦中文卻被放在相對(duì)次要的位置上，這使學(xué)生美文美句儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。作為中國(guó)人，必須要有一定優(yōu)美詞句的積累，通過(guò)背誦，讓優(yōu)美的詞句駐扎在人的心里，不僅能讓人的心靈向善向美，也能提高人的表達(dá)能力。

讓背誦回歸語(yǔ)文教學(xué)，回歸學(xué)生日常生活。美文美句通過(guò)背誦，在“口”與“心”間反復(fù)往來(lái)，在血液中融化，與人格融為一體。只有這樣，背誦才能在此過(guò)程中助力學(xué)生走向遠(yuǎn)方。