教育的價值追求

李金玉

“立德樹人”的根本任務、“培養(yǎng)什么人”的根本問題，引發(fā)了我們教育人的思考——教育價值是什么？毫無疑問，答案指向人，指向人的全面發(fā)展，指向所有人的發(fā)展。

李鎮(zhèn)西老師的報告，說理深刻，他的教育理念和“刷題應試”背道而馳，他的立場異常堅定：“人是教育的最高價值”。

蘇霍姆林斯基說：“人是最高價值?！钡嗽谶@兒不是抽象的，這里的“人”特指兒童，我們的工作對象是兒童。所以這句話可以表述成：“兒童是教育的最高價值?！?/p>

如果我們認同這種觀點，那就意味著，教育要尊重兒童的天性，尊重兒童的尊嚴，尊重兒童的視角，尊重兒童的個性，尊重兒童的需要，尊重兒童的精神世界，尊重兒童的發(fā)展?jié)摿?，尊重兒童未來的無限可能性……

而這一切都指向兒童的幸福！

教育，說到底是要給人幸福。但我們很多教育者往往對學生說：“你們現(xiàn)在辛苦，是為了將來的幸福?！奔议L也愛這樣對孩子講。好像兒童這段經歷是為未來做準備的?？蔁o論是陶行知，還是蘇霍姆林斯基都認為，童年是有獨立價值的，本身應該是幸福的。

但是我們現(xiàn)在的孩子幸福嗎？

12年的中小學教育，分數(shù)是最高價值，而非人。這種急功近利的價值追求使兒童淪為應試教育的奴隸，使學生成為知識的容器、學習的工具、考試的機器！在這里，凸顯的是知識，是分數(shù)，而人的價值泯滅了。漫長的12年中，人失落了。當豐富多彩的，色彩斑斕的教育內涵只剩兩個字——刷題，教育就不存在了。

錢學森教授在溫家寶總理面前那一句著名的發(fā)問：“為什么我們的學?？偱囵B(yǎng)不出杰出的人才？”著名經濟學家錢穎一教授把這句話改成：“為什么我們的學?？偱囵B(yǎng)不出杰出的人？”這樣問更完整而準確，因為我們的教育首先是培養(yǎng)“人”，其次才是“人才”?！叭恕钡膬r值高于一切，而不是“才”的價值高于一切。有了杰出的人，自然會有源源不斷的人才。

教育中，人的價值高于一切。就算是很客觀很理性的數(shù)理化教學，也不可能是純粹的知識傳授——我們不是專門為了培養(yǎng)數(shù)學家、化學家、物理學家而進行教學。當然也可能個別學生走這條路，但對多數(shù)學生而言，更多的是通過學習，培養(yǎng)對科學的信念，對真理的追求，對知識的熱愛，培養(yǎng)堅忍不拔的毅力，享受攻克難題的喜悅……這就是“人文”。

學科教學是向學生傳授系統(tǒng)的知識技能，但這無法抹煞教學過程中應有的人格引領、心靈感染、智慧啟迪等人文色彩。教育承載著“價值”，凝聚著“精神”，體現(xiàn)著“人性”……豈能只是傳遞知識？

因此，教育更多關注的不是因果，不是規(guī)律，不是物性，而是價值，是精神，是人性。

蘇霍姆林斯基說：“我希望盡可能充分地滿足孩子們多種多樣的興趣和企望，換句話說，我希望使孩子們生活和學習得有意思?！?/p>

“有意思”，是什么意思呢？他的“有意思”就是要有情趣，浪漫、好玩、妙趣橫生、如沐春風，讓孩子們感到時間過得很快，在學校一晃就放學了，一堂課剛開始怎么就下課了……好的教育，應該是既有意義又有意思的。

什么叫“有意義”？這是站在成人的角度看教育——我們的使命，我們的目標，我們的課程，我們的教學模式、教學過程……教育當然要有意義——教書育人嘛！失去意義就沒有教育。

但還得“有意思”，這是站在兒童的角度感受教育——有意思嗎？好不好玩？我們往往更多地重視教育要有意義，但現(xiàn)在我們要強調的教育還要有意思！怎樣才能讓教育有意思呢？每一位教育者都應該有兒童視角。

我們的校園文化建設，要有兒童情趣……

我們的課堂教學應該以學生的心靈為起點……

我們的學校、教室應該成為孩子迷戀的地方……

我們的活動應該尊重兒童的需要，走進孩子的精神世界，激發(fā)孩子的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

我們的教育應該為孩子的終身幸福奠基。

這就是我們的教育追求！