基于高水平文化活動的廣州城市形象提升策略研究

李智 彭凱

摘? 要：城市形象建設(shè)對于城市可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。城市形象建設(shè)不僅包括城市外觀建設(shè)，城市文化內(nèi)涵更應(yīng)是當(dāng)前我國城市形象建設(shè)需要關(guān)注的問題。城市文化活動是塑造及傳播城市形象的有效途徑。廣州作為國家歷史文化名城，應(yīng)積極發(fā)掘整合本土歷史文化資源，充分發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢，吸收國內(nèi)外城市舉辦文化活動的成功經(jīng)驗，致力于打造高水平、高識別度、特色鮮明、底蘊深厚的文化活動，并通過高水平文化活動建設(shè)提升城市形象。

關(guān)鍵詞：廣州城市形象;城市定位;城市文化;文化活動

基金項目：本文系2016年度廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃課題“高水平藝術(shù)展覽對于廣州城市形象之營銷效用及策略研究——以廣州國際藝術(shù)交易博覽會為例”（2016GZQN08）;2015年度廣東省高等教育教學(xué)改革項目階段性研究成果。

新世紀(jì)以降，隨著全球化及城市化進程的不斷推進，城市形象已成為城市競爭力的重要組成部分。城市形象建設(shè)對于城市可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，對內(nèi)可弘揚城市精神、提高市民素質(zhì)、增強市民的認(rèn)同感和凝聚力，對外則能傳播城市文化，提高城市的知名度和美譽度，增強城市對于人才、資金、技術(shù)等優(yōu)勢資源的吸引力。因此，城市形象建設(shè)日益受到城市管理者的重視，國內(nèi)外已有許多城市將城市形象建設(shè)提升至城市發(fā)展戰(zhàn)略高度，且建設(shè)成效卓著。然而，從我國城市形象建設(shè)現(xiàn)狀來看，對于城市形象的關(guān)注點大多集中于城市的外在形象，諸如對地標(biāo)建筑、各類大型工程以及其他基礎(chǔ)建設(shè)的著力建造，對于城市形象建設(shè)的核心和內(nèi)涵似乎并未形成清晰的認(rèn)知。而飽受各界人士詬病的“千城一面”現(xiàn)象背后的深層原因就是城市形象缺乏城市特色、無法反映城市文化內(nèi)涵。因此，如何找準(zhǔn)城市特色、挖掘城市文化內(nèi)涵，建設(shè)好城市的“內(nèi)在形象”，是當(dāng)前我國城市形象建設(shè)最應(yīng)關(guān)注的問題。

一、城市形象的定義

城市形象概念的提出始于20世紀(jì)60年代。凱文·林奇（Kevin Lynch）指出“城市意向”是人們對城市的印象和感知[1]。其后，艾什·沃斯（Ashworth）等又從城市營銷的角度對城市形象進行了闡述，認(rèn)為城市形象是人們對某一城市的信念、觀念和印象的總和，是人們對城市相關(guān)信息的聯(lián)想與簡化，是人們對城市大量原始數(shù)據(jù)進行加工和提煉的產(chǎn)物[2]。上世紀(jì)90年代起，對于城市形象的研究也逐漸引起了國內(nèi)學(xué)者們的興趣和重視。張學(xué)榮認(rèn)為，城市形象是構(gòu)成城市的各種因素的總和的外在表現(xiàn)，是城市公眾對由這些因素形成的城市現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的印象、看法和評價[3]。湯正剛則從廣義和狹義兩個維度來界定城市形象[4]。其中，廣義的城市形象是城市物質(zhì)文明和精神文明的外在表現(xiàn)，是反映一座城市富有時代性、地域性和民族性的文明數(shù)值和特色風(fēng)貌，也是給予社會公眾或來訪者的總體印象和綜合評價;狹義的城市形象是指由城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市環(huán)衛(wèi)和生態(tài)保護等城建部門的工作狀態(tài)和質(zhì)量塑造的有形的、物化的城市形象，是一座城市的自然環(huán)境風(fēng)貌和人工建設(shè)風(fēng)貌的復(fù)合展示，也是它的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)和現(xiàn)實建設(shè)水平的綜合體現(xiàn)。如今，城市形象研究已成為一門新興的跨學(xué)科研究，囊括了建筑景觀學(xué)、環(huán)境科學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科[5]。學(xué)者們普遍認(rèn)為城市形象是城市外觀和內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)合，是城市物質(zhì)文明和精神文明的有機統(tǒng)一體。

盡管當(dāng)前城市管理者們已對城市形象有了足夠的重視，在實踐上亦投入了大量的人力物力，然而從現(xiàn)狀來看，成效不盡如人意。盡管城市形象光鮮亮麗，地標(biāo)不斷崛起，卻呈現(xiàn)出嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，無法展現(xiàn)城市的獨特風(fēng)貌和文化底蘊。問題的癥結(jié)就在于未能認(rèn)清城市形象建設(shè)的真正核心與內(nèi)涵。正如劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）在《城市文化》中所言，“城市是文化的容器”[6]，那些備受矚目的世界名城通常都有著突出、鮮明的城市形象，如“世界音樂之都”維也納、“世界電影之都”好萊塢等，而其成功之處就在于城市形象與城市文化特質(zhì)的緊密結(jié)合。

二、城市文化與文化活動

（一）城市文化對于城市形象建設(shè)的意義

中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院在其2014年度報告《城市系統(tǒng)運營與首都綜合治理》中提出，真正代表一個城市形象的元素，是一個城市的文化及其蘊含的活力。城市發(fā)展的重要標(biāo)志之一，就是評價其從功能型城市向文化型城市發(fā)展的程度[7]。

從目前來看，在城市形象建設(shè)中對于城市文化的利用與傳播有兩種途徑，一種是傳承，另一種是再造。中國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，因而在悠久的歷史與文明演進中，每個城市都形成了其獨特綿長的城市文化，對于城市文化的傳承利用具備了得天獨厚的天然優(yōu)勢。例如，西安便以其古都形象深入人心：曾有13個王朝在此建都，作為中國首都和政治、經(jīng)濟、文化中心長達(dá)1100多年;絲綢之路的起點;入選聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定的“世界歷史名城”。因此，在西安的城市形象建設(shè)歷程中，始終以其歷史文化為核心，著力塑造鮮明的“華夏故都”城市形象。廣東梅州為客家文化的主要聚集地，源于中原文化而又與地方民俗緊密結(jié)合的客家文化和客家精神在這里得到了很好的傳承與發(fā)揚，因此“東方圣城”“千色客都”等名號也是該城市力圖打造的核心文化形象。

對于同樣有著悠久文明的歐洲古國來說，城市文化的傳承亦擁有著堅實的歷史文化基礎(chǔ)。無論是承載著古希臘文明的雅典、頭頂著古羅馬光環(huán)的羅馬、閃耀著文藝復(fù)興光芒的佛羅倫薩，還是被譽為歐洲近現(xiàn)代文化藝術(shù)中心的巴黎，至今都以其鮮明的城市文化與城市形象享譽世界。對于這樣有著深厚文化積淀的城市來說，由于前人的創(chuàng)造與傳承，其城市文化和城市形象早已深入人心，并深深地烙入市民的精神和行為中并得以世代相傳。

相對于城市文化的傳承，城市文化的轉(zhuǎn)型或者再造難度更大。20世紀(jì)90年代以前，畢爾巴鄂還僅僅是一座臨海的西班牙工業(yè)小市鎮(zhèn)，隨著鋼鐵、造船業(yè)的衰退而沒落。1983年的一場洪水更將其舊城區(qū)嚴(yán)重摧毀，整個城市頹勢難挽。然而，隨著由建筑大師弗蘭克·蓋里精心打造的古根海姆美術(shù)館的進駐，畢爾巴鄂的文化品格和城市形象得到極大提升，城市活力亦隨之復(fù)蘇。在博物館建成的第一年，畢爾巴鄂便吸引了130萬游客，使得區(qū)域的經(jīng)濟活動增加了2.1億美元。僅僅6年，啟動項目的資金便全數(shù)收回，同時還為該地區(qū)帶來1.75億美元的收入。此事件被《紐約時報》評價為“一個奇跡”，并被稱為“畢爾巴鄂效應(yīng)”。畢爾巴鄂的成功被認(rèn)為是一種新的城市復(fù)興的策略，即以文化為引導(dǎo)帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）文化活動在城市文化建設(shè)中的重大作用

城市文化活動是城市的文化品牌，是塑造及傳播城市形象的有效途徑。國內(nèi)外城市形象突出的城市，大都注重舉辦高水平、有影響力的文化活動。文化活動主要通過節(jié)慶、會展、文娛演出、體育賽事等形式展開，通常圍繞一個主題開展系列活動，便于市民和游客全面了解城市自然人文景觀、歷史文化背景和城市建設(shè)等方面信息。大型文化活動更是如此，有助于提升該地區(qū)的聲譽[8]。

始于20世紀(jì)80年代的“歐洲文化之都”評選活動便是極富代表性的例證。該活動由時任希臘文化部長梅琳娜·麥卡利（Melina Mercouri）構(gòu)思，其目的是宣傳歐洲文化及加強歐洲各國之間的聯(lián)系。申請成為“歐洲文化之都”的城市不僅要具備文化古跡等“硬件”，且須組織豐富多彩的文化活動以吸引歐洲各國藝術(shù)家參與。該活動每年授予一或兩座城市“歐洲文化之都”的榮譽，當(dāng)選當(dāng)年該城市不僅有機會展示本地區(qū)的文化遺產(chǎn)及文化領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)新，亦可利用作為文化之都的機遇改造更新文化基地和設(shè)施。例如，2015年被評為“歐洲文化之都”的比利時蒙斯市，當(dāng)年共新建揭幕了5座博物館、2座音樂廳和1座會議中心。入選2013年“歐洲文化之都”的法國馬賽普羅旺斯地區(qū)用于新建文化基礎(chǔ)設(shè)施的投資超過6億歐元，經(jīng)過一番改造升級，城市面貌煥然一新。

通過舉辦文化之都活動，城市充分展示了自身文化風(fēng)貌與活力，獲得了更高的國際知名度，與此同時也帶來了巨大的經(jīng)濟效益。根據(jù)2004年“歐洲文化之都”法國里爾的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，用于“文化之都”的每1歐元公共資金為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了約8歐元的經(jīng)濟效益，主要景點的游客人數(shù)增加10倍。與此同時，活動期間國內(nèi)外眾多媒體進駐報道，約1000家廣播和電視公司和3000多記者的成千上萬篇報道從各個角度對文化活動進行宣傳造勢，由此城市形象也得以更為廣泛地傳播[9]。因此，大型文化活動以其強大的影響力為城市形象宣傳帶來擴展效應(yīng)，促使了城市形象無形資產(chǎn)的積累向有形資產(chǎn)經(jīng)營的轉(zhuǎn)化，進而提高了城市的綜合實力。

三、基于城市文化活動的廣州城市形象提升策略

（一）廣州的城市文化

廣州是一座有著2000多年歷史的古城，是華南地區(qū)的政治、經(jīng)濟與文化中心，也是海上絲綢之路的發(fā)源地、近現(xiàn)代中國革命的策源地，2004年入選國務(wù)院公布的首批全國歷史文化名城。廣州有著深厚的歷史沉淀和文化底蘊，同時受到自然和人文諸多因素影響，廣州人亦有著自成體系的獨特生活方式。作為嶺南文化核心地帶，廣州市以粵語、粵菜、粵劇等為紐帶，對全球華僑有著極為強大的文化影響力。

就一座城市而言，其獨特的城市精神與城市文化往往滲透在城市生活的方方面面，包括其歷史文化、民俗文化、飲食文化、方言文化、商業(yè)文化、藝術(shù)文化等。廣州的商貿(mào)文化久負(fù)盛名、深入人心;飲食文化亦得到了本地市民與外地游客的普遍認(rèn)同，不少游客甚至專程為美食而奔赴廣州;粵語在嶺南一帶影響力巨大，在流行歌曲的帶動下對其他地區(qū)年輕人也產(chǎn)生了一定影響。但相對來說，民俗文化則主要為一些“老廣州”熟知，對于年輕人和大部分“新廣州人”來說還是比較陌生;其他如宗教文化、建筑文化以及傳統(tǒng)工藝與美術(shù)等則長久為大眾所忽視。由此可見，廣州作為國家歷史文化名城，文化尚未得到充分的彰顯與宣傳，在今后的城市形象塑造與提升中，應(yīng)著力提升廣州歷史文化名城品牌，傳承城市歷史與文化的脈絡(luò)，增強市民的城市榮譽觀和歸宿感。還要加強對廣州形象的策劃、包裝，不斷擴大廣州對外文化的傳播力[10]。

（二）廣州現(xiàn)有文化活動概述

從廣州現(xiàn)有的文化活動來看，知名度最高、效應(yīng)最好的無疑是經(jīng)濟類活動，“廣交會”已成為全國乃至世界的會展盛事，這與廣州在歷史中一直以來的商業(yè)城市定位有著直接的關(guān)系。而現(xiàn)代節(jié)事類文化活動通常聲勢浩大、設(shè)計精良，對于市民和游客也有較大的吸引力。如廣州國際燈光節(jié)，與法國、悉尼并列為世界三大燈光節(jié)，并曾入選聯(lián)合國教科文組織“國際光年”大型文化活動。相對來說，傳統(tǒng)節(jié)慶以及民俗類文化活動的舉辦歷史悠久、模式成熟，但對于新廣州人和外地游客來說，傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。如波羅誕和乞巧文化節(jié)，根據(jù)課題組的調(diào)研情況，部分在廣州生活時間較長的人群對于這類傳統(tǒng)民俗活動略有耳聞但從未參與或觀摩，而初臨廣州學(xué)習(xí)工作的年輕人甚至大多對于該類活動一無所知。在各類文化活動中相對較為薄弱的是藝術(shù)展覽類活動、動漫節(jié)等大型活動雖然吸引了不少動漫愛好者的參與及觀摩，但從布展情況和參展作品來看，質(zhì)量和水平上仍有較大的提升空間。藝術(shù)雙年展與三年展等高端藝術(shù)活動影響力日漸式微，不斷受到學(xué)者們的質(zhì)疑。藝術(shù)史學(xué)家王受之就曾在其微博上針對廣州三年展提出了主題含混、布展及組織混亂等問題。而廣州國際藝博會與藝交會缺乏國際化、展品水平不高、運營混亂等問題更是一直以來為業(yè)內(nèi)人士和普通觀眾所詬病。

城市文化藝術(shù)活動的數(shù)量、水平以及市民的參與程度、滿意程度等，既能體現(xiàn)一個城市的文化活躍程度、文明演化程度，同時也能在一定程度反映城市居民的文化素養(yǎng)[11]。高水平文化藝術(shù)活動對于城市形象的塑造與提升有著至關(guān)重要的作用，它既是一項塑造城市文化形象和提升市民文化素質(zhì)的公益事業(yè)，又是可以為這座城市帶來經(jīng)濟發(fā)展可能性的社會性產(chǎn)業(yè)[12]。

以瑞士巴塞爾為例，這個僅有20萬左右人口的小城鎮(zhèn)之所以成為歐洲著名的文化名城，除了擁有40座各具特色的博物館和瑞士最古老的大學(xué)之外，該城市舉辦的幾個極具代表性的高水平大型博覽會也是居功至偉。其中，巴塞爾藝術(shù)博覽會被譽為“世界藝博會之冠”，世界各著名媒體對其都難掩溢美之詞。巴塞爾藝博會之所以歷經(jīng)數(shù)十屆而長盛不衰，原因就在于其從整體到各細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出高標(biāo)準(zhǔn)、高水平。首先，參展門檻高，嚴(yán)格的審查和評選制度保證了藝博會一流的品質(zhì)與水準(zhǔn)。其次，展廳及布展是藝術(shù)展覽的主要載體，其重要性不言而喻。正是這樣面面俱到的精心鍛造，造就了巴塞爾藝博會的口碑與影響力，為小城帶來了世界各地的藏家名流和藝術(shù)朝圣者，帶動了整個城市的文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造了巨大的社會效益，同時也鞏固了巴塞爾文化藝術(shù)之城的形象。

（三）廣州文化活動的開展策略

組織水平高、影響大的城市文化活動往往是城市形象塑造與傳承的重要載體。本課題組通過對于廣州市城市文化與文化活動的多次調(diào)研和深度探討，在廣州市城市文化活動的開展策略上提出如下建議。

1.城市文化活動應(yīng)開展針對性的策劃

文化活動應(yīng)折射出城市文明的積淀和傳承。每座城市都有著鮮明的文化特色和相應(yīng)的民風(fēng)民俗，例如東北的秧歌、南方的龍舟等。因此，作為有著悠久秧歌歷史和廣泛民間基礎(chǔ)的沈陽舉辦秧歌節(jié)自然成績卓然，同樣濰坊風(fēng)箏節(jié)、哈爾濱冰雪節(jié)也因與本城市傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系而成效顯著。

廣州在舉辦城市文化活動之時，也應(yīng)更加注重發(fā)掘和整合歷史文化資源，充分貫穿嶺南風(fēng)土人情與審美情趣，使市民和游客能深刻感受和品味嶺南文化的綿長意蘊，并進而增強對于地方傳統(tǒng)文化的關(guān)注意識。元宵燈會是廣州傳統(tǒng)節(jié)慶活動，縱觀歷屆燈會都能體現(xiàn)出其獨特鮮明的主題以及較高的藝術(shù)水平。2018年廣州文化公園元宵燈會名為“粵韻悠揚賀新春”，是以廣東音樂為主題。其中位于中心廣場的大型景組《娛樂升平》以廣東音樂傳統(tǒng)樂器琵琶、月琴、二胡等為主體，動感的樂譜、飄逸的絲帶讓場景熱鬧喜慶。此外，還有《漁歌晚唱》《彩云追月》《雨打芭蕉》《花開富貴》等燈組都以廣東音樂為主要元素，通過用花和燈的形式，將廣東音樂的神韻恰到好處地表現(xiàn)出來[13]。

此外，廣州作為海上絲綢之路在中國的始發(fā)港和發(fā)祥地，是中國唯一2000年不衰的對外通商口岸，對于不同海洋區(qū)域之間的文化交流長期起著重要推動作用。因此，在廣州舉辦的文化活動中滲入海絲元素，對于重溫廣州“海上絲綢之路”的輝煌歷史、增強市民對城市的認(rèn)知及認(rèn)同、弘揚海洋文化等方面都有著較為顯著的作用。廣州越秀公園2017年元宵燈會則便以海上絲綢之路為題材展開相關(guān)文化活動，燈會以海上絲綢之路沿線國家為景組，完整再現(xiàn)了海絲路線及歷史文化，同時也展示了沿線地區(qū)的獨特風(fēng)采與文化特色。

2.城市文化活動應(yīng)打造高水平的品牌活動

一個城市的文化活動既要包括一些較為通俗的大眾化活動如城市廣場舞等，同時更需要開展真正高水平的文化藝術(shù)活動。著力打造高水平的文化品牌活動是當(dāng)前廣州城市形象提升的重點，提升文化活動的質(zhì)量和水平是當(dāng)前廣州市城市文化形象塑造的重中之重。

根據(jù)對廣州現(xiàn)有文化活動的調(diào)查，中國進出口商品交易會（簡稱“廣交會”）是中國目前歷史最長、層次最高、規(guī)模最大、商品種類最全、到會客商最多、成交效果最好的綜合性國際貿(mào)易盛會。這無疑是在廣州舉辦的最為成功的高水平活動之一，同時也是廣州在城市形象塑造與傳播上的成功實例，體現(xiàn)了廣州在商業(yè)文化上的強大實力和品牌效應(yīng)，為廣州在國內(nèi)及國際上塑造了一個強大的商業(yè)城市形象。然而，相比商業(yè)活動，廣州在藝術(shù)活動方面的組織和舉辦上顯得相對薄弱。其一，高水準(zhǔn)的國內(nèi)外品牌藝術(shù)巡展數(shù)量不夠，且無法與北京上海等文化陣地比肩，甚至與如武漢等中部城市相比都有著較為明顯的差異;其二，本地組織承辦的藝術(shù)展覽水平難以提升，“廣州雙（三）年展”及廣州國際藝博會一直飽受業(yè)內(nèi)人士、專家學(xué)者及普通大眾的質(zhì)疑。

城市形象的塑造應(yīng)是全方位的、立體飽滿的，文化軟實力和城市形象的提升不能僅靠商業(yè)文化和流行文化。尤其是近年力圖擺脫“文化沙漠”名號、打造“文化強市”的廣州更應(yīng)加強對文化藝術(shù)的重視。在藝術(shù)活動組織方面，除了積極引進全國性、國際性著名藝術(shù)展覽、巡演等活動之外，更要提升自身組織舉辦藝術(shù)活動的水準(zhǔn)和品質(zhì)。相關(guān)文化活動的組織籌辦者須要更為全面地對城市文化的特色、文化活動的定位進行全面深入分析，確立適宜的文化主題并以此展開細(xì)節(jié)工作的推展，例如活動形式及人員的選定、社會服務(wù)工作的推動、宣傳推廣工作的開展等，這些都是推進高水平藝術(shù)展覽不斷前進的關(guān)鍵所在。

3.城市文化活動應(yīng)確保長期開展的穩(wěn)定性及密集系列化拓展

穩(wěn)定性指的是多年、長期不間斷地舉辦與城市形象定位或主題相關(guān)的各種各樣的節(jié)事活動。文化活動的長期系列化能夠?qū)Τ鞘行蜗螽a(chǎn)生累積傳播效應(yīng)和持續(xù)傳播效應(yīng)，有利于城市品牌形象的樹立和推廣。在廣州，廣交會、國際美食節(jié)以及春節(jié)期間的花市和燈會等是老品牌的文化活動，年年舉辦、歷久彌盛。這不僅有賴于該文化活動的高水準(zhǔn)、高品質(zhì)能夠吸引市民及游客，同時經(jīng)年的穩(wěn)定性也是其得以揚名在外的重要原因。

密集系列化拓展則主要是在活動本身之外展開其他相關(guān)的文化活動。例如，廣州國際美食節(jié)不僅可以用集市的形式來展示和品嘗嶺南本土、全國各地乃至世界各地的美食，同時還可以配合以嶺南飲食文化推介等電視節(jié)目、邀請世界知名美食家現(xiàn)場評點以及報刊網(wǎng)絡(luò)美食專欄等形式進行聯(lián)動推廣。相關(guān)文化活動的密集系列化拓展有利于對城市形象產(chǎn)生聚合傳播和熱點傳播效應(yīng)，提高傳播效果。

4.城市文化活動應(yīng)在內(nèi)容及形式上保持多樣化、持續(xù)創(chuàng)新性

文化活動的知名度及美譽度有賴于其內(nèi)容和形式的獨特、多樣以及不斷創(chuàng)新。瑞士巴塞爾國際藝術(shù)博覽會作為世界頂級藝博會，之所以能夠長盛不衰，其始終堅守的高質(zhì)量高水平固然是其中最為重要的原因，而其不斷在展覽展示等方面的推陳出新也是其地位鞏固的重要推力之一。為了使參觀者更好地感受展品，巴塞爾藝博會組委會每年都會對展場進行重新設(shè)計，科學(xué)而有效地使每個參觀者產(chǎn)生一種與往年全然不同的新鮮感。同時，與一般的藝術(shù)博覽會側(cè)重于取悅參展商的做法迥異，巴塞爾藝博會始終以有效整合收藏家資源而形成特色。近年來巴塞爾藝博會致力于服務(wù)理念的更新?lián)Q代，通過VIP區(qū)的綜合服務(wù)能力打造展會的國際信譽，由此吸引了眾多美術(shù)館館長、大收藏家的積極參與，并帶動了博覽會整體人氣的急劇提升。因此，文化活動要想始終保持高水準(zhǔn)和影響力，持續(xù)的創(chuàng)新性是必不可少的。

四、結(jié)語

廣州作為國家歷史文化名城，應(yīng)積極發(fā)掘及整合本土的歷史文化資源，充分發(fā)揮其歷史文化的優(yōu)勢，吸收國內(nèi)外各著名城市舉辦文化活動的成功經(jīng)驗，認(rèn)清并彌補自身在文化活動中的不足，致力于打造高水平、高識別度、特色鮮明、底蘊深厚的文化活動，并通過高水平文化活動的建設(shè)以提升廣州的城市形象，從而以此為契機達(dá)成《珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008-2020）》中為廣州定下的世界文化名城的城市總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

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作者簡介：李智，碩士，廣東工業(yè)大學(xué)通識教育中心講師。研究方向：藝術(shù)史與文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)。

彭凱，博士，廣東工業(yè)大學(xué)通識教育中心講師。研究方向：設(shè)計管理、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。