從樋口一葉的文學(xué)表現(xiàn)看變革期日本底層孩童及女性的遭遇

張蔡粵緣 魏玉娟

摘要：樋口一葉，一位明治時代杰出的女作家，在其短暫的文學(xué)創(chuàng)作生涯中通過筆觸揭露出封建社會對底層人民群眾的壓迫與剝削，特別是通過獨(dú)特的女性視角，用冷徹的眼光去看待現(xiàn)實(shí)世界，關(guān)注到了孩童及女性在當(dāng)時社會所遭受的肉體上與精神上的殘害。本文通過《青梅竹馬》《十三夜》兩部作品來分析樋口一葉筆下變革期日本底層孩童及女性的遭遇。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué);樋口一葉;婦女兒童;遭遇

世界上各個國家的紙幣上，大多都印有某人物頭像，且?guī)缀醵际钦渭页?dú)臺戲，或者是國家的締造者、皇位繼承者，或者是某一時期的最高執(zhí)政者。而日本自1984年起流通的日元紙幣上，將明治維新時代的文學(xué)家，科學(xué)家等明治維新時期的維新志士的頭像印刷其上，明治維新是日本告別中世紀(jì)，走向近現(xiàn)代的開端，由此可見日本對明治維新的懷念。其中被印在5000元面額的日元紙幣上的便有十九世紀(jì)杰出的日本近代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)早期開拓者之一的女作家樋口一葉，這是日本紙幣史上的第一位出現(xiàn)在正面的女性肖像人物，可見日本人民對這位女作家的尊敬與愛慕。

樋口一葉在她極為短暫的文學(xué)活動中，為日本文壇留下諸多深刻反映明治時期社會底層人民群眾由于遭受社會的種種壓迫所遭受的悲慘生活的作品。其中，《青梅竹馬》與《十三夜》這兩部作品作為樋口一葉的代表作，塑造了一個個封建時代的人物形象，本文通過分析這兩部作品當(dāng)中的劇情設(shè)定以及人物表現(xiàn)手法來研究一葉，通過小說向世人們展現(xiàn)出當(dāng)時處于封建時期日本所存在的深刻的社會問題，以及對國家未來的接班人——孩童以及封建時代的女性所受到的歧視與壓迫現(xiàn)象。

一、關(guān)于代表作《青梅竹馬》

余華在其隨筆集《內(nèi)心之死》里說：‘舊本作家樋口一葉毫無疑問可以進(jìn)入19世紀(jì)最偉大的女作家之列，她的《青梅竹馬》是我讀到的最優(yōu)美的愛情篇章，她深人人心的敘述有著陽光的溫暖和夜晚的冷爽?！薄肚嗝分耨R》則就是以當(dāng)時東京下町有名的風(fēng)俗場所吉原花街為背景，描寫了居住在吉原花街的一群孩子。故事以“大黑屋”美登利與“龍華寺”的藤本信如為中心，以及講義氣的“孩子王”長吉，“小機(jī)靈”三五郎和“田中屋”的兒子正太郎，小說中通過描寫這幾個不同處境的孩子過渡到成人這一既徘徊又惆悵的特殊階段所發(fā)生的故事，反映出如今的巧、16歲本還是個無憂無慮的年紀(jì)，然而，當(dāng)時動蕩的社會局勢迫使孩子不得不以幼小的年紀(jì)面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)無數(shù)讀者惋惜與深省。

（一）女主人公美登利人物形象分析

小說的女主人公大黑屋美登利，是一個活潑善良的巧歲女孩，她的姐姐是花街一個名叫大黑屋的一等妓樓的花魁，是花街最有名氣的妓女，因此她們一家都住在大黑屋的別院中。小說中有段寫到美登利“初來的時候，她把藤色緞子褂領(lǐng)披在夾衣領(lǐng)上，在街上走來走去，胡同的姑娘笑她是個‘鄉(xiāng)巴佬’，氣得她哭了三天三夜，可是現(xiàn)在她倒要嘲笑別人的土頭土腦了，而且沒有一個人敢回一句嘴”。這段對美登利的描寫又將美登利與生俱來強(qiáng)烈的自尊心與好勝心體現(xiàn)出美登利內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，既沒有因?yàn)橥g人的嘲笑而逆來順受，還不斷強(qiáng)大自身，只有這樣才會在別人面前揚(yáng)眉吐氣，當(dāng)時即使幼小的孩子身上也能看到社會上階級差異的歧視的現(xiàn)象。當(dāng)時日本處于一個階級分化問題嚴(yán)峻、階級矛盾尖銳的時期，貧富差距不斷加深，底層人民受到社會的輕視與漠視被不公平地對待著，階級等級觀念也使孩子們耳濡目染。由于姐姐受人追捧，美登利在花街也格外受到周圍人的呵護(hù)寵愛和一味遷就，這使得她自我意識逐漸膨脹，也形成了金錢物質(zhì)至上的觀念，漸漸變得愛慕虛榮起來，在混沌的生活環(huán)境中受歪曲扭錯三觀地侵蝕和腐害。一群心靈白紙般純凈的孩子天真爛漫，漸漸染上了吉原花街的顏色，并且預(yù)示了這些孩子未來也將墜人世俗之中。

（二）美登利與信如的感情分析

藤本信如是龍華寺方丈的兒子，美登利的同學(xué)，與美登利同歲，兩人同在育英學(xué)校讀書，在交往過程中兩人心中暗生情愫，二人之間這種朦朦朧朧的初戀。美登利莽莽撞撞地向信如表達(dá)愛意，但是信如羞澀靦腆，不愿被同學(xué)傳道與美登利的閑話，總是有意避嫌著美登利，美登利一頭霧水、不知所措，不明白信如為何這般討厭她。一葉在小說中運(yùn)用大量的心理描寫將美登利這一青春期少女的情竇初開、對愛情懵懵懂懂又不知如何是好的心理活動表現(xiàn)得淋漓盡致。一個下雨天，信如在路過大黑屋門前的時候不小心踩斷了木屐的趾拌兒，屋內(nèi)的美登利見此情形想向信如伸出援手但又十分矛盾，最終，還是帶著少女的嬌羞連忙扔下一段紅色的綢條轉(zhuǎn)身連忙跑回屋子。但是，信如始終沒有勇氣撿起這條綢帶，那條綢帶無限寂寥地躺在渾濁的雨水中，承載著少男少女的無限哀愁。在一個下了霜的清晨，美登利在院里見到一個紙質(zhì)的水仙花，第二天就從旁人那里聽到了信如已穿上法衣出門求學(xué)去了。那朵紙質(zhì)的水仙花寓意著二人之間脆弱朦朧的感情，信如盡管對美登利有愛意，但旁人的眼光始終使他無法大方自然地對待美登利，只能將感情埋藏于心底。美登利與信如的家庭背景也注定了美登利與信如的這段感情注定是一個悲劇，“大黑屋”與“龍華寺”本就是不同的兩個世界，美登利的未來注定會踏上姐姐的路進(jìn)入大黑屋淪落世俗，而信如不久也會繼承寺廟遁人空門，二人本身就形同陌路，是花街讓彼此之間有了交集，二人的宿命無法逆轉(zhuǎn)。

（三）所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)問題

1.對孩童思想上的侵蝕

樋口一葉在花街這一背景下細(xì)膩地描寫了一群情竇初開的少男少女們的感情糾葛，情竇初開的情愫與吉原花街的風(fēng)俗風(fēng)氣形成了鮮明的對比，在花街這如此渾濁的環(huán)境中孩童仍保有固有的一絲純潔與善良，兩者交錯更加強(qiáng)烈地襯托出孩童之間愛情的純潔無瑕和花街所充斥的不正風(fēng)氣。但在這種環(huán)境下成長的孩子們漸漸也會被花街浸染上社會中的不堪風(fēng)氣，想必長大成人各自命運(yùn)也是注定的。

2.女性所遭受的壓迫

1891年，樋口一葉成為《朝日新聞》的記者。隨之同時，她投入舊派大眾作家半井桃水門下，拜其為師開始學(xué)習(xí)小說的寫作技巧，隨著日常中的交往日益密切，二人日久生情。但人言可畏，這段師生戀沒有得到外界的認(rèn)可，二人受到了“荻之舍”中大家閨秀們的冷嘲熱諷。禁受不住世俗的壓力，一葉忍痛將與半井的感情一刀兩斷，兩人的戀情無疾而終，失去了半井援助的一葉生活更是跌人低谷。1893年，一葉一度中止寫作，與母親及妹妹搬遷至東京下谷龍泉寺盯，為養(yǎng)家糊口生存下去經(jīng)營了一家雜貨鋪，在此期間樋口一葉接觸了居住在龍泉寺町的百姓，一葉得以看清在社會底層人民在遭受種種壓迫下艱難維生的狀況，正是由此為契機(jī)，作為女性的一葉更關(guān)注到女性的悲慘命運(yùn)，一葉從女性的視角出發(fā)，通過小說反映了當(dāng)時女性始終無法擺脫命運(yùn)的束縛，如同美登利一樣墮落于吉原這個充滿色欲與物欲的世界的悲慘命運(yùn)。美登利一個還處在一個天真無邪的年紀(jì)，卻不得不用幼小的心靈去面對窮奢極欲的世界，這何嘗又不是一葉自身的縮影呢？美登利并非小說中一個憑空虛構(gòu)出來的，而是基于現(xiàn)實(shí)生活之上塑造出來的人物，如同一葉因家道中落而必須獨(dú)自面對未來的一切，外界的壓迫迫使一葉不得不接受這物質(zhì)上與心理上的落差，若一個東西從未擁有過又哪里談得上失去，正是因?yàn)檫^去擁有過衣食無憂的生活，當(dāng)失去一切時一葉內(nèi)心的糾結(jié)與壓抑才更加沉痛。一葉面對這個浮華的世界無論生活多么窘迫，也要保護(hù)自己內(nèi)心的一片凈土，不失尊嚴(yán)地生活，然而當(dāng)一葉被命運(yùn)扼住了喉嚨，想要反抗也力不從心，不得不對命運(yùn)做出讓步與妥協(xié)。美登利代表著當(dāng)時日本社會中千千萬萬被當(dāng)成沒有感情的工具的女性，一葉通過塑造美登利的形象傾訴了現(xiàn)實(shí)中自己受盡擺布的一生，并且注視著這些少男少女，一葉十分惋惜在封建社會下一個個稚嫩的未待綻放的花骨朵最終都逃脫不了凋零的宿命，心中也痛心不已這些少男少女們未來也將步步走向與自己不盡相同的死路口，一葉一方面心急如焚，但一方面單憑她一己之力也對其無能為力，無法改變現(xiàn)狀，這是何等的絕望。

二、關(guān)于代表作《十三夜》

（一）人物印象分析

《十三夜》是圍繞女性在婚姻關(guān)系中處于怎樣的一種境地為主題來展開的，小說一開頭就寫道阿關(guān)總是坐著八面威風(fēng)的漆黑洋車回家，這一處的描寫也為之后阿關(guān)向父母哭訴自己痛苦不堪的處境做下鋪墊，突出了阿關(guān)雖嫁入了富貴高官，但是物質(zhì)上的豐裕并非是真正的幸福，后續(xù)小說又寫道阿關(guān)的父親扯著大嗓門說道：“我真是個有福之人呢，孩子們聽話懂事，從小到大都沒讓我操心，而且街坊鄰居們?nèi)艘娙丝?。只要沒有非分的奢望，還有什么不滿足的呢？呵呵，實(shí)在太圓滿了！”在門外的阿關(guān)聽到這些話，自己的苦衷變得更加難以啟齒，家族引以為傲的自己怎能忍心讓如今的喜悅化為泡影，阿關(guān)在這種矛盾中不斷煎熬，內(nèi)心受盡折磨。由于家境之間的懸殊，使得阿關(guān)并沒有在丈夫那里得到應(yīng)有的尊重與寵愛，阿關(guān)為了孩子委曲求全，不忍心讓自己的孩子失去完整的家庭，然而并沒有實(shí)際的從根本上解決問題，阿關(guān)的一味忍讓使得丈夫變本加厲，不斷用尖酸刻薄的話語羞辱阿關(guān)，踐踏著阿關(guān)的自尊心。雙親聽到鼓起勇氣的阿關(guān)訴出的苦衷之后，沒想到自己的女兒過著在外人看來令人羨煞的闊夫人生活，背后卻有這等無人知曉的辛酸苦楚，母親作為一個女性感同身受阿關(guān)內(nèi)心的痛苦，母愛喚起了對孩子的心疼與憐惜，母親不忍心將阿關(guān)再重送回水深火熱之中，情緒激動地對丈夫憤憤說道：“不能再在那苦海中受苦了。”“孩子他爹，咱們?nèi)フ以镌u評理，好好跟他算算賬！”母親極力想到原田處要個說法，為女兒討回公道，母親的形象是在封建社會中真情所在的體現(xiàn)，是人性的一絲溫暖。

相比之下，以男性的角度經(jīng)過深思熟慮后的父親循循善誘地開導(dǎo)阿關(guān)，勸說阿關(guān)重回原田家，相對于對女兒的憐憫，社會上的男權(quán)主義思想更加充斥著父親的思想，父親根深蒂固的男權(quán)主義思想不希望阿關(guān)違背世俗倫理，自然會有意站在阿關(guān)的丈夫原田角度思考問題，借由喚起阿關(guān)對兒子太郎的不舍，父親擺明了不贊同離婚的想法，并且阿關(guān)的弟弟亥之能有今日的成就也是仰仗了原田，父親在兒子的前途與女兒的幸福之間選擇了委屈女兒，父親的話語中也透露出了重男輕女的封建思想。盡管母親站在女兒的立場上為女兒著想，然而母親也是一位女性，在男權(quán)主義橫行的封建社會，母親盡管想為女兒打抱不平，但是還是順從了自己的丈夫，母親的愛局限在了封建思想的枷鎖里，女性意識被扼殺在搖籃里。阿關(guān)聽聞父親的勸說后，潛在意識里的罪惡感開始漸漸強(qiáng)烈，在“自我犧牲”與“不忠不孝”中選擇了前者，為了父母，為了兄弟，阿關(guān)選擇忍辱負(fù)重，回到惡魔般的丈夫身邊，阿關(guān)雖然有向封建勢力挑戰(zhàn)的勇氣，但由于封建思想根深蒂固，她的力量過于單薄，還是無濟(jì)于事。父親心疼女兒的同時還是選擇了忍氣吞聲，以顧全大局為重。當(dāng)時人們由于對權(quán)勢的崇尚、對物質(zhì)的追求使他們喪失了人應(yīng)有的性情。阿關(guān)在家族與自己之間選擇了“一人得道，全家收益”，這條“道”是通往深淵的無盡之路。

（二）封建社會時期下層女性命運(yùn)

當(dāng)時，如同阿關(guān)這般沒有地位沒有人權(quán)處境卑微的少女?dāng)?shù)不勝數(shù)，男權(quán)社會中受到男權(quán)主義的迫害。也并非沒有女性為了捍衛(wèi)自己的權(quán)利而站出來，但是反抗是那么卑微又無力，并沒有人聽到她們的聲音，無法與不公的舊勢力抗衡。阿關(guān)代表著當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型期女權(quán)意識覺醒的女性，在反抗與忍受中追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立思想獨(dú)立，女性主體角色的裂變，但卻無法擺脫新舊思想的束縛。阿關(guān)當(dāng)了闊太太，但阿關(guān)心靈上遭受到丈夫?qū)ζ淙烁竦嫩`踏侮辱而痛不欲生，物質(zhì)上的滿足并不能使一個人活得有真正的尊嚴(yán)。在明治初期的日本社會法律中維護(hù)女性權(quán)利的條款少之甚少，女性得不到應(yīng)有的尊重與理解，婚后夫妻關(guān)系也并不平等，丈夫更可以單方面決定離婚，而女性并沒有這方面的決定權(quán)。盡管女性意識在覺醒，女性有意維護(hù)自身權(quán)益與封建思想與勢力斗爭，然而與之相應(yīng)的后果也可想而知，與對方解除婚姻關(guān)系便失去了經(jīng)濟(jì)上的支撐保障，生存難上加難，因此為了生存選擇了隱忍。阿關(guān)回娘家向父母哭訴之后，一想到?jīng)]有了丈夫經(jīng)濟(jì)保障的家人會再次陷入困境，只好忍氣吞聲重新回到原田家，為了家庭忍辱負(fù)重?？释麛[脫當(dāng)下的生活局面，但是與之換來的又是更加未知的沉重后果，面對如此進(jìn)退兩難的境地，女性不得不對封建倫理低頭。

三、總結(jié)

樋口一葉用冷徹的眼光關(guān)注著社會底層的人群百姓，小說揭露社會的現(xiàn)實(shí)性，面對社會的嚴(yán)峻與殘酷底層，女性再如何拼命抵抗到底是在做無作為的抗?fàn)帯Ｒ蝗~通過批判社會對人性的漠視與冷酷，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會的失望與無奈。一葉筆觸下一個個在資本主義與封建主義雜揉的時代中，社會底層出生卑微、生活窘迫的女性都是日本明治中期現(xiàn)實(shí)中女性的真實(shí)寫照，在反映社會現(xiàn)實(shí)的同時也歌頌?zāi)切┎磺诜饨ㄋ枷氲赖?，敢于向封建勢力挑?zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)女性們。

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