魯政委

乍一下被問到“讀書的意義”，我愣了一下。感謝國慶七天假期，讓頭腦稍得隙放空，獨坐窗邊，一杯清茶，凝望窗外，那曾經(jīng)滿身繁花婆娑的櫻花樹，而今黃綠斑駁的樹葉正隨風(fēng)凋零，我突然覺得：“讀書的意義”的確是個有幾分咀嚼味道的話題。

人到底為什么要讀書？

從小時候開始，我們就已背誦了太多與此有關(guān)的名人名言。比如，“書籍是人類進步的階梯”（高爾基），“理想的書籍是智慧的鑰匙”（托爾斯泰），“書——這是這一代對另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令”（赫爾岑），“書籍乃世人積累智慧之長明燈”（寇第斯），“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”（歌德），“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”（《三字經(jīng)》），“讀書破萬卷，下筆如有神”，等等。

無論西方和東方在其他問題上有多大差別，但在對讀書的重要性這個問題，人們卻都同樣絲毫不吝溢美之詞。然而，在生吞活剝了那么多的名人名言之后，對于“意義”這事兒卻還真的很少去深究。

如果我要是說：“讀書為通神！”不知道你是不是都會笑出聲兒來？但在我的心里，還真的就是這么想的！

仔細(xì)想想，在最久遠(yuǎn)的人類歷史長河源頭，讀書這事兒最早是否幾乎都與祭祀、巫師、宗教緊密相聯(lián)？而這三者，都被認(rèn)為是代表人類與神明和上天溝通的。在大量神話傳說中，你有見過描述神讀書的嗎？幾乎沒有，因為神是全知全能的，他們用不著。

神不用讀書，可人為什么就要讀書呢？因為一個人的生命是有限的，由此，一個人所能夠經(jīng)歷的東西就是有限的，如果每件事情都需要自己去經(jīng)歷才行的話，那么，人類恐怕永遠(yuǎn)都無法從“巨人的肩膀上”更進一步，除非人能夠長生不老！這也正是在古今中外的神話中，神都是長生不死的原因，因為只有這樣才能與其“全知全能”自洽！

在商業(yè)機構(gòu)的經(jīng)濟分析工作中，預(yù)測乃是天職。對準(zhǔn)確度極高的預(yù)測行為，人們常曰“神準(zhǔn)”。但“神準(zhǔn)”是怎樣出現(xiàn)的呢？你需要來自于無限接近于“神”一樣豐富的經(jīng)歷：從縱向來說，你需要對盡可能長時間里發(fā)生的事情非常熟悉；從橫向來說，你需要對盡可能多經(jīng)濟體發(fā)生的事情非常熟悉！這其實正是達里奧（R.Dalio）《原則》中所說的：經(jīng)濟如同一架周而復(fù)始運轉(zhuǎn)的機器，與其說你是“預(yù)測”，還不如說你是站在當(dāng)下，通過調(diào)焦找到與歷史相對應(yīng)的某個場景某個角色，然后，把你作為決策的主角放進去，你就大致知道了事情接下來會發(fā)生什么……

因此，除了基本原理的學(xué)習(xí)，經(jīng)濟史、金融史特別是政策親歷者實錄，在筆者看來非常重要。前者更多呈現(xiàn)數(shù)據(jù)、大事件，為歷史之經(jīng)緯；而后者則更多透露當(dāng)時決策者所面臨的認(rèn)知、慣例等往往不為人所周知的制約因素，而往往正是這些貌似不重要的小事兒構(gòu)成了“歷史三峽”之“九曲回腸”。

盧卡斯（R.Lucas）說：一篇好的論文的標(biāo)準(zhǔn)就是一個好的歷史故事再加上一個優(yōu)美的模型。

在筆者看來，“故事+模型”的標(biāo)準(zhǔn)對一本好書來說，也是再合適不過的。作者不僅告訴了你他的經(jīng)歷，還給你抽象出了他所體會到的邏輯，兩者都是彌足珍貴的。

當(dāng)然，不同經(jīng)歷的人所體會到的邏輯并不會完全一樣，因而，對同一事件，需要結(jié)合不同作者的多方資料，相互參詳校驗，無意之中會令我們的認(rèn)識更加生動、深刻和全面。而這也正是筆者隨著年齡增長，在徹底擺脫了之前為考而讀、為為文而研之后，常常得空無故亂翻書，卻每每會有的偶得之驚喜！

而到了此時，讀書的“通神修仙”之樂，就真正漸漸生發(fā)出來了……