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      魏文侯的誠信與擔(dān)當(dāng)

      2019-09-10 05:22:26
      家族企業(yè) 2019年1期
      關(guān)鍵詞:魏文侯資治通鑒國君

      想做大事業(yè),就該向魏文侯學(xué)習(xí),事無巨細(xì)、言出必行,對人誠信、對事負(fù)責(zé)。

      魏文侯可以說是《資治通鑒》中第一位著意塑造的成功領(lǐng)導(dǎo)人。在提到他的時候,《資治通鑒》連續(xù)講了五個小故事,從不同側(cè)面展現(xiàn)魏文侯卓越的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。其中第二個和第三個故事分別談到了誠信與擔(dān)當(dāng),對于今天的人來說,這些仍然值得借鑒。

      有一次魏文侯和大臣們一起飲酒,非常盡興,但天卻下起了雨。魏文侯命人準(zhǔn)備車駕,打算去郊外。這時候就有人來勸阻魏文侯說,剛才喝酒已經(jīng)很盡興了,天又在下雨,還要去郊外干嗎呢?難道還嫌今天不夠快樂嗎?魏文侯回答道:我和掌管山林的官員預(yù)約了今天要去打獵,得跟他見一面,不能失約。于是魏文侯冒著雨,乘著車來到郊外,找到管理山林的官員,親口告訴他,下雨了,之前和你預(yù)約打獵的事,取消了吧。

      魏文侯這么做有必要嗎?對于魏文侯來說,天下雨,不去打獵的理由很充足,他貴為國君,即便爽約,山林管理員也不敢埋怨他。但站在山林管理員的立場來看,這事不一樣。魏文侯交代過的事他必然不敢懈怠,即便下雨,他也會把該準(zhǔn)備的準(zhǔn)備好,在崗位上等待著。萬一魏文侯去了而他沒準(zhǔn)備好,那就吃罪不起。為了跟山林管理員確認(rèn)活動取消,魏文侯不辭辛勞,親自走了一趟,體現(xiàn)出一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人對小人物、小事件的誠信與責(zé)任心。

      我們在日常生活中,如果和重要人物有約,比如職位高,或者能給予自己發(fā)展機會的人,都會認(rèn)真對待,甚至于戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,想盡一切辦法讓對方滿意,更不敢失信。但對于那些職位低、資歷淺,或者對自己沒什么幫助的人,往往就不會用同樣認(rèn)真的態(tài)度去對待。而魏文侯的這個舉動說明,他的誠信不分對象,他的責(zé)任心不分事情大小。

      對于一國諸侯而言,山林管理員的身份渺小卑微,因為下雨而不去打獵的理由也正當(dāng)而充足,魏文侯卻沒有端著國君的身份,而是親自冒雨去取消活動。獵雖然不打了,但還是如約和山林管理員見了一面,通過誠信、負(fù)責(zé)的舉動,展現(xiàn)了一位偉大領(lǐng)導(dǎo)人的魅力。千萬不要小看這件事,史家認(rèn)為它的效應(yīng)十分巨大:“魏于是乎始強?!保ā稇?zhàn)國策》卷二十二)魏文侯對待這么件小事都能言出必行,負(fù)責(zé)到底,同樣的態(tài)度運用到治國上,凡有賞罰條例、法制律令,也必然是嚴(yán)格執(zhí)行、毫不懈怠的。想做大事業(yè),就該向魏文侯學(xué)習(xí),事無巨細(xì)、言出必行,對人誠信、對事負(fù)責(zé)。

      《資治通鑒》中講到魏文侯的另一個故事,最能體現(xiàn)他的“江湖大佬”地位。有一次韓國向魏文侯借軍隊,想要以此攻打趙國。魏文侯說:“寡人與趙,兄弟也,不敢聞命?!保ā顿Y治通鑒》卷一)韓國國君聽完這話很生氣,埋怨魏文侯不幫自己,但也因此停止了攻打趙國的計劃。而后來趙國也來向魏文侯借軍隊,要去攻打韓國,魏文侯卻用同樣的話答復(fù)趙國,說:我們和韓國是兄弟國家,不能讓軍隊去打自己的兄弟。因此趙國也怨恨魏文侯。隔了一段時間之后,韓、趙兩國才知道,原來魏文侯曾經(jīng)阻止別人來攻打自己,相比之下,頓時覺得自己太狹隘了。于是韓、趙兩國國君懷著既慚愧叉感激的心情,都來朝見魏文侯。魏文侯通過這件事確立了在“三晉”中的領(lǐng)導(dǎo)地位。(趙氏、韓氏、魏氏原為春秋四強國之一晉國的六卿,公元前453年,三家聯(lián)手在晉陽城打敗了執(zhí)政晉國的智氏,此后三家逐步瓜分晉國,公元前403年,周天子承認(rèn)三家為諸侯,史稱“三家分晉”,因此,在《戰(zhàn)國策》《史記》《資治通鑒》等書中,將趙、魏、韓三國合稱為“三晉”。編者注)

      魏、趙、韓都脫胎于晉國,誠如魏文侯所說,三國之間好比是一母同胞的兄弟。但親友反目、兄弟鬩墻,是常有的事。作為兄弟或親屬當(dāng)中的一員,處理這樣的矛盾,不僅需要能力和手段,還要有擔(dān)當(dāng)。挨罵遭恨的是他,享受成果的是別人;受過他保護的人不知情,轉(zhuǎn)而又來罵他。這一切,魏文侯都默默承受,不作任何辯白。所有矛盾都在他這里消化,所有后果都由他承擔(dān),最終達(dá)到維護“三晉”團結(jié)的目的,這就是擔(dān)當(dāng)。

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