黑暗中，一束光打在一位身著袈裟的僧人身上。站在舞臺(tái)中央的他手握念珠，雙手合十，向人們施禮。隨著樂隊(duì)音樂的響起，他開始用日語演唱《般若心經(jīng)》。低沉而富有磁性的聲音，頓時(shí)讓現(xiàn)場安靜下來。舞臺(tái)上的表演者叫藥師寺寬邦，39歲，是日本海禪寺第16代的副住持。

或者對他自己來說，已經(jīng)數(shù)不清這是他第幾次在舞臺(tái)上演唱《般若心經(jīng)》。他卻清晰地記得15年前，第一次在京都建仁寺現(xiàn)場演唱會(huì)時(shí)，夏日的蟬鳴，雛鳥的啼叫和回蕩在寺院廟堂里的旋律。“好雪片片，不落別處”這句禪語，便是他對當(dāng)時(shí)心境最好的解釋。

出生在日本愛媛縣的藥師寺寬邦是家里的獨(dú)子，他的父親是日本海禪寺的第15代住持。在日本，大多數(shù)的寺院都是家族繼承制，藥師寺寬邦也因此從小就被打上了接班人的烙印。成為寺院的住持，既是他的使命，更是他的宿命。

面對這樣的安排，藥師寺寬邦起初是逃避和抗拒的。訪談中，說起自己青春期的任性和叛逆時(shí)，他輕輕地點(diǎn)頭，笑了起來?！拔液艹绨莞赣H，從小在寺院里聽著他的教誨長大。但在青春期時(shí)，我覺得自己要走一條別人規(guī)定好的路時(shí)，內(nèi)心非常排斥?！备咧挟厴I(yè)時(shí)，選擇去什么樣的大學(xué)就讀成為他“離開”的一個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)橥ǔＫ略旱睦^承人都會(huì)進(jìn)入佛教大學(xué)，或者學(xué)習(xí)和佛教相關(guān)的專業(yè)。抱著“如果去和佛教無關(guān)的大學(xué)，將來就可以不接班”的念頭，藥師寺寬邦選擇了京都立命館大學(xué)。

在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他喜歡上了音樂。2003年，大四的他組建了自己的“噢茶去”樂隊(duì)。在為樂隊(duì)取名時(shí)，他靈光乍現(xiàn)，“噢茶去”脫口而出?！班薏枞ァ钡淖置嬉馑际恰耙黄鹑ズ炔琛?。樂隊(duì)成員們也覺得名字不錯(cuò)，朗朗上口，又充滿生活的趣味。后來大家仔細(xì)一琢磨，才意識(shí)到這是一個(gè)禪語，背后其實(shí)有很深的含義。這或許與從小在寺院里生活和父親的教誨有關(guān)，佛教的一些東西已經(jīng)潛移默化地影響著藥師寺寬邦。

2004年，“噢茶去”樂隊(duì)在福岡參與了一個(gè)商場的活動(dòng)。他們在臺(tái)

上動(dòng)情地演繹了關(guān)于故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁的歌曲。散場后，一個(gè)客人特意趕來道謝，眼里閃著淚光說，他非常地感動(dòng)，歌曲讓他想到了去世的爺爺。這一番感謝的表白，讓藥師寺寬邦的內(nèi)心受到了深深的觸動(dòng)，他在那個(gè)瞬間想到了寺院里的父親一直以來所做的事情。

“我發(fā)現(xiàn)，我們工作的共通性，我的音樂和他主持的法事，都是在把人們連結(jié)起來。佛法和音樂都有著讓人‘追憶的力量。在寺院進(jìn)行祭祀法事，是為了讓后人追憶先人;音樂則會(huì)讓你追憶生命里微小動(dòng)人的瞬間。”他說。

2007年，“噢茶去”樂隊(duì)作為職業(yè)樂隊(duì)正式出道。由一家東京的知名音樂制作公司為樂隊(duì)制作專輯并發(fā)行。出于商業(yè)上的考慮，公司對樂隊(duì)的原創(chuàng)音樂提出了很多迎合市場的意見和要求。但這也讓樂隊(duì)成員陷入了迷失，參與的商業(yè)活動(dòng)愈多，他們卻越感到迷茫，不知道要通過音樂傳遞給人們什么。那段時(shí)間的藥師寺寬邦非?？鄲?，他也在不斷反思自己要的是什么。在發(fā)行了幾張專輯后，他們選擇了和公司解約，再次行走江湖。

“2011年，我創(chuàng)作了一首歌《我》。這是我在經(jīng)歷了很多苦惱后，在思考如何面對自己的過程中創(chuàng)作的。當(dāng)創(chuàng)作出這個(gè)作品后，我感到整個(gè)人都非常放松了。當(dāng)我煩惱時(shí)，從佛教的智慧中吸收到了很多靈感。這是偶然，也是必然，因?yàn)槲易钍煜さ氖欠鸾?jīng)和佛教的書籍。也是從那時(shí)開始，我想到了要回到寺院，繼承父業(yè)?！彼f。

32歲的藥師寺寬邦，決定到京都嵐山天龍寺修行2年，樂隊(duì)也暫時(shí)解散。離別時(shí)他和樂隊(duì)成員立下一個(gè)約定，如果大家有緣，兩年后再重組樂隊(duì)。

山上的修行是嚴(yán)格的，既沒有電視也沒有冰箱，不能使用手機(jī)，更不能玩音樂。每天4點(diǎn)起床，打掃寺院，法事，在田里干活，坐禪到深夜。冬天時(shí)，赤腳在周邊行路。雖然每一天都很辛苦，藥師寺寬邦卻格外珍惜這段遠(yuǎn)離世俗生活的修行。從一開始的緊張不適應(yīng)，到逐漸融入到這種慢節(jié)奏的修行中，他開始回顧自己的生活，重新審視自己的人生，自己與佛教和音樂的關(guān)系。在日復(fù)一日的坐禪中，他漸漸地明白了“我是誰”，“我想要什么”，未來人生的方向也因此變得更加清晰?！笆紫仁浅蔀橐幻?，其次繼續(xù)自己喜愛的音樂，把佛教的智慧通過音樂來傳播。”他說。

2013年，藥師寺寬邦修行結(jié)束后，回到了海禪寺。十多年來都在默默支持他做音樂的父親，終于等到了兒子回家。兩年前解散的樂隊(duì)成員也再度聚首?！班薏枞ァ睒逢?duì)重新開始表演，他們創(chuàng)作很多有關(guān)故鄉(xiāng)的歌，他們更喜歡唱家人、父母，身邊存在的人、事和每天日常生活中的小片段。

作為寺院的繼承人，藥師寺寬邦每天6點(diǎn)起床，吃過早飯后，打坐兩個(gè)小時(shí)，緊接著處理寺院的事務(wù)。他會(huì)利用晚上和休息日進(jìn)行音樂的創(chuàng)作，大自然的聲音和寺院的日常生活都是他靈感的來源。在他外出演出時(shí)，父親會(huì)一個(gè)人把寺院里的事情做完。但若遇上重大的節(jié)日，他也會(huì)停下所有的音樂演出，全心協(xié)助父親處理各種祭典和法事。

2015年，“噢茶去”樂隊(duì)的成名作《手》大受歡迎。但真正讓藥師寺寬邦名聲大噪的是《般若心經(jīng)》。在天龍寺修行時(shí)，僧人們需要結(jié)隊(duì)行路，一邊走，一邊用丹田氣發(fā)聲誦經(jīng)。僧人們的聲音形成共振，非常有穿透力?！爱?dāng)時(shí)我就有一個(gè)想法，如果把經(jīng)文變成音樂一定會(huì)非常好聽。但自己的內(nèi)心也有些抵觸，不知道把經(jīng)文用音樂演繹這個(gè)事情是否能行。作為僧人去改變傳統(tǒng)，一開始是沒有信心的?！彼f。

2016年，在愛媛縣一個(gè)叫做松山的小城，“噢茶去”樂隊(duì)要在那里的市民會(huì)館舉行演唱會(huì)。在和主辦方溝通時(shí)，藥師寺寬邦提議做些不一樣的開場曲目，比如加入誦經(jīng)的和聲。藥師寺寬邦的妻子是這首改編的《般若心經(jīng)》的第一位聽眾。出身在普通家庭的妻子，對佛教的了解并不多。因此當(dāng)她說“這首歌很好聽”時(shí)，藥師寺寬邦信心大增。

演出那晚，他沒有加任何旋律，只是念誦經(jīng)文，重疊七個(gè)聲音合唱，再加上吉他和打擊樂。他說，唱歌的時(shí)候雖然是自己在唱，但能在腦海中感覺到現(xiàn)場連結(jié)到一個(gè)念經(jīng)的時(shí)空，仿佛有僧人在一起念經(jīng)。現(xiàn)場的觀眾也都和著節(jié)奏拍手鼓掌，還有觀眾和他一起誦經(jīng)。本來只是打算就演唱一次《般若心經(jīng)》的藥師寺寬邦，意外地發(fā)現(xiàn)觀眾對這首歌的熱烈響應(yīng)。后來演唱會(huì)的視頻被上傳到了網(wǎng)上，越來越多的人聽到了藥師寺寬邦版本的《般若心經(jīng)》。他也得到很多觀眾的回饋，其中有質(zhì)疑的聲音，但更多的還是肯定的聲音，比如“雖然迄今為止沒有宗教信仰，但是對佛教產(chǎn)生了很大的興趣”，“一直記不住《般若心經(jīng)》，但聽了你們唱《般若心經(jīng)》之后能記住了”，“家里兒子是小學(xué)生，每天都在聽”……這些正面的反饋?zhàn)屗帋熕聦挵顖?jiān)定了繼續(xù)做下去的決心。

少年時(shí)想要遠(yuǎn)離寺院宿命的藥師寺寬邦，在而立之年后，真正理解了寺院傳承的價(jià)值和意義。在不斷尋找自我的路上，他最終找到了自我使命與家族使命的合一和對僧人身份的認(rèn)同。在采訪中，藥師寺寬邦一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)他是一名僧人。“僧侶和歌手，都是我不可切割的部分。只是作為和尚的我，正好喜歡上音樂罷了。僧侶的責(zé)任和價(jià)值，是傳播佛教的智慧。我喜歡音樂，當(dāng)我把佛教的智慧用音樂傳遞出去時(shí)，更多的普通人發(fā)現(xiàn)原來佛教可以這么有趣?！泵鎸θ毡灸贻p人對佛教的理解越來越淡泊的現(xiàn)狀，歌曲、現(xiàn)場樂隊(duì)和網(wǎng)上傳播的形式似乎更容易被人們接受。這也成為藥師寺寬邦作為一位繼承人在寺院傳承上的創(chuàng)新。