劉小菊

摘要：《平凡的世界》是一部具有永恒魅力和青春激情的現(xiàn)實(shí)主義作品。這部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義力作無疑有著許多亮點(diǎn)。但豐滿生動(dòng)的人物形象無疑又是作品最大的亮點(diǎn)。正是這一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，使得這部作品有了永恒的魅力。

1 男性青年形象

少平——高貴孤獨(dú)的奮斗者。從少平的成長經(jīng)歷和事業(yè)發(fā)展上看。少平家境貧寒，求學(xué)時(shí)期甚至衣不避體、食不裹腹。但是這位倔強(qiáng)的青年卻并不為生活的艱難所屈服，反而是抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)讀書、看報(bào)，堅(jiān)持用知識(shí)和精神來支撐自己、武裝自己、改造自己。在經(jīng)歷了饑餓、貧困和孤獨(dú)的折磨之后，他開闊了視野，增長了見識(shí)，拋棄了許多農(nóng)民所特有的狹隘偏見，逐漸形成了樂觀、向上的生活觀。這是他早年在精神上不斷奮斗的結(jié)果，也是奮斗之后的必然收獲。

即使是在高中畢業(yè)之后再回鄉(xiāng)勞動(dòng)，他也沒有什么特別的不快。但隨之而來的一段教書生活，卻又讓他的精神更為亢奮。于是，在失去教書職業(yè)之后，他毅然的走出土地，在城市里尋找自己的理想。他到了黃原之后成為了一名“攬工漢”，但與一般攬工漢相比，少平少了他們的粗俗與猥瑣。他對(duì)人生有著自己的理解與追求：“我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡;但我們一定要從我們的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。”。對(duì)于眼前的曲折與困苦，他也能樂觀積極的面對(duì)：“他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢受盡折磨;但他不僅僅將此看做是謀生活命——職業(yè)的高貴和低賤，不能說明一個(gè)人生活的價(jià)值。恰恰相反，他現(xiàn)在倒很‘熱愛’自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己歷經(jīng)千辛萬苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味”“毫不掩飾，我們想出人頭地，想使自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深的層次。如果我們連眼前這一點(diǎn)困難都無法克服，不具備起碼的吃苦精神，我們將永遠(yuǎn)成為權(quán)力的奴仆和城市的雇傭軍”。這些關(guān)于痛苦的見解是少平執(zhí)著進(jìn)取、奮斗不息的精神動(dòng)力的最好的詮釋。

2 女性青年形象

2.1 曉霞——奮斗者的“貝阿特麗絲”

貝阿特麗絲是但丁《神曲》里的一個(gè)精神導(dǎo)師形象。作家在作品中將曉霞這一美麗聰慧的女子也塑造成了一位精神導(dǎo)師——她就是少平的“貝阿特麗絲”。

不幸的少平，幸運(yùn)的在高中時(shí)認(rèn)識(shí)了善良的曉霞。曉霞從一開始就影響著這位雙水村的老鄉(xiāng)。在她的影響之下，少平開始慢慢習(xí)慣看報(bào);在她的幫助下，少平能夠讀到更多的好書。這讓在物質(zhì)生活上極度貧乏的少平，在精神生活上得到了極大的豐富和滿足。曉霞總是熱情的鼓勵(lì)著她這位同學(xué)、老鄉(xiāng)。畢業(yè)時(shí)，她的一句玩笑話：“不管怎樣，千萬不能放棄讀書！我生怕我過幾年再見到你的時(shí)候，你已經(jīng)完全變成了另外一個(gè)人。滿嘴說的都是吃;肩膀上搭著個(gè)褡褳，在石圪節(jié)街上瞅著買個(gè)便宜的豬娃;為了幾根材火或者一顆雞蛋，和鄰居打得頭破血流。牙也不刷，書都扯著糊了糧食囤……”。也許正是這句玩笑話讓少平聽出了味。所以，少平當(dāng)即表示自己決不會(huì)變成她所說的那個(gè)樣子。他希望到外面去闖，越遠(yuǎn)越好。為了不讓少平在精神上沉淪，曉霞如約每周集中給少平寄一次《參考消息》。

當(dāng)少平失去教書的職位，重新成為農(nóng)民時(shí)，他基于一般農(nóng)民的狹隘觀念，主動(dòng)放棄了與正在上大學(xué)的曉霞的聯(lián)系。但不久，青春的熱情讓少平?jīng)Q定離開土地，外出闖蕩。湊巧的是，少平卻與曉霞在某個(gè)雨天再次相遇。當(dāng)曉霞招呼少平吃過飯之后就問：“我能給你什么幫助呢？”。面對(duì)自己的精神導(dǎo)師，少平猶如在沙漠中的久渴之人突然走進(jìn)了綠洲。他立即表示要曉霞推薦書給他看。我承認(rèn)少平的覺悟，但如果沒有曉霞這位導(dǎo)師，他又會(huì)怎么樣？如果少平從此再也遇不到曉霞，那又會(huì)是什么樣子？我想少平最終也會(huì)泯然于眾人。

2.2 蘭花——在淳樸與愚昧之間

蘭花與那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)農(nóng)村女性一樣，在農(nóng)村長大。沒有上過學(xué)，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞、勤儉持家、尊老愛幼的優(yōu)良品德。照顧家人和總理家中的柴米油鹽是她的最高職責(zé)。蘭花在認(rèn)識(shí)她的“二流子”丈夫王滿銀之前，在生活的重壓之下，感情世界一片空白，完全沒有一丁點(diǎn)青春的激情與活力。她只是茫然的日復(fù)一日、年復(fù)一年的，盡心盡力的扮演一位好大姐、好女兒的角色，努力為父母分擔(dān)家庭的不幸與貧窮的壓力。

在王滿銀的誘導(dǎo)之下，心如死水的蘭花，第一次產(chǎn)生了愛的沖動(dòng)和對(duì)愛的向往，第一次有了青春的激情與活力。于是，這個(gè)平時(shí)像綿羊一樣溫順的姑娘，第一次鐵了心的，不管父親暴跳如雷的反對(duì)，堅(jiān)決的嫁給了這個(gè)眾人無論如何都看不上眼的“逛鬼”。婚后，蘭花死心塌地的跟著王滿銀過日子，并為他生下了貓蛋與狗蛋一雙兒女，盡心盡力的操持這個(gè)不可謂之家的“家”。雖然她的日子過得十分凄苦，但她始終在心里熱愛著這個(gè)被世人嫌惡的“逛鬼”男人。

但是，當(dāng)王滿銀帶回了一個(gè)“南洋”女人，并在她的眼皮底下與那女人做出了不光彩的事來之時(shí)。蘭花這個(gè)沒有文化的女人，沒有能力將那個(gè)“壞女人”趕走，卻又不愿意讓公家的“法繩”捆走自己的丈夫。于是，她決心服毒自殺，決定用自己的“死”來解決一切問題。

淳樸與愚昧永遠(yuǎn)是伴隨在一起的。蘭花的行為一直都在淳樸與愚昧之間徘徊：蘭花勤勞持家、吃苦耐勞、從一而終等等品質(zhì)，都體現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村婦女的淳樸。但是，這個(gè)沒有文化的女人，在遇到自認(rèn)為無法解決的問題時(shí)，便以“死”作為了斷的手段。在這一點(diǎn)上，又毫不隱諱的暴露了她愚昧的一面。

3 其他人物形象

孫玉亭——“破褲子革命家”

孫玉亭是作家筆下特定時(shí)代中的一個(gè)特定的人物。

玉亭由哥哥玉厚撫養(yǎng)長大，并在玉厚的的極力努力下在外讀了書，成為了一名工人，卻又最終放棄工作回到農(nóng)村，娶了一個(gè)與他一樣充滿政治激情，卻不愿務(wù)實(shí)勞動(dòng)的妻子。因此，他的家庭境況十分惱火。他常常是吃了上頓沒了下頓，日子過得極其狼狽。但是，玉亭同志卻始終沉浸于“革命”的快樂之中。玉亭同志以“貧窮”為“革命”的天然資本，在極度貧乏的物質(zhì)生活中，享受不正常的精神滿足。在集體化生產(chǎn)的年月，玉亭不正經(jīng)干活掙工分，卻積極的穿梭于各項(xiàng)斗爭之中。在“革命”的洪流中努力扮演一名干將的角色。在包產(chǎn)到戶之后，他便整日的懷念以前的“革命”時(shí)的榮耀。他渴望再來一次“革命”。他滿腦子的無產(chǎn)階級(jí)唯物論觀點(diǎn)，對(duì)敢于向無產(chǎn)階級(jí)唯物論進(jìn)行挑釁的行為作出堅(jiān)決的反擊。

小說人物都是為了反映社會(huì)而存在的。在上文所列舉的人物形象中，少平是那個(gè)時(shí)代的青年奮斗者形象的代表;曉霞是那個(gè)時(shí)代知識(shí)女性的代表;蘭花是農(nóng)村傳統(tǒng)女性的代表;玉亭是充滿政治熱情者的代表。他們分別從各個(gè)層面來反映了當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代的時(shí)代特質(zhì)?！镀椒驳氖澜纭肪拖袷且粋€(gè)時(shí)代的舞臺(tái)。而這些生動(dòng)的人物形象無疑就是這個(gè)舞臺(tái)上的舞者與歌者！

參考文獻(xiàn)：

[1] 路遙.平凡的世界[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

（作者單位：重慶市江津第六中學(xué)校）